وقد وضعت علماء النفس طريقة جديدة لاختبار التعاطف باستخدام الصور المؤلمة

طور علماء النفس اختبارات جديدة ونماذج رياضية للمساعدة في التقاط وتحديد الأحكام الخاطئة والمعنوية التي نتخذها طوال الوقت ، مثل مشاهدة لقطات من بلد مزقته الحرب.

يمكن لبعض الحالات أن تؤدي إلى تقييمات فورية معنوية ومتعاطفة ، حتى عندما يتم توجيهها لمواجهة هذه المشاعر ، وفقًا لسلسلة من الدراسات التي تبحث في الأحكام الأخلاقية البديهية للناس والاستجابات التعاطفية.

يقول داريل كاميرون ، الذي يدير مختبر التعاطف الأخلاقي والمعنوي كأستاذ مساعد في علم النفس وأحد الباحثين المشاركين في أخلاقيات الصخرة: "لقد نشأت هذه الدراسات بالفعل عن سؤال الصورة الكبيرة: كيف يتفاعل الناس أخلاقياً مع العالم من حولهم؟" المعهد في ولاية بنسلفانيا.

"على الرغم من أن العديد من النظريات تركز على التفكير كجزء مهم من الحياة الأخلاقية ، في إطار علم النفس في العقدين الماضيين ، تم تطوير الكثير من النظريات الجديدة التي تشير إلى الأهمية المركزية لردود الفعل البديهية في حياتنا الأخلاقية".

"كيف تعرف شخصًا يشعر بالتعاطف؟ يمكنك فقط أن تسألهم ولكن قد يكون لديهم الدافع للرد بطريقة معينة ... "


رسم الاشتراك الداخلي


ويضيف كاميرون أنه على الرغم من أنه لا يزال هناك الكثير من العمل ، إلا أن هذه الإجراءات من أجل الحكم الأخلاقي البسيط والتعاطف يمكن أن تؤدي إلى اختبارات تساعد علماء الإجرام وعلماء النفس على فهم السلوكيات المرضية بشكل أفضل. يعمل مختبر كاميرون حالياً على توسيع المهام لفهم الحدس الأخلاقي والتعاطف مع الألم في المجموعات السريرية والسجناء.

يقول كاميرون: "في حالة المرضى النفسيين المجرمين ، فإنهم أناس يمكن أن يخبروك بالضبط بما هو صحيح وصحيح أخلاقياً ، لكنهم غالباً ما يفتقرون إلى هذه البديهيات العاطفية التي تحافظ على السلوك المناسب أخلاقياً". "ربما ، في المستقبل ، يمكن أن نجد طريقة لالتقاط هذه التفاعلات الهضمية الفورية والتي يمكن أن تساعدنا بدورنا في تعلم كيفية التنبؤ بمن سيتصرف في المواقف الأخلاقية".

ويتجنب اختبار التعاطف الجديد التقرير الذاتي الذي يمكن أن تؤثر عليه المصادر الخارجية ، كما يقول المؤلف المشارك فيكتوريا سبرينغ ، وهو طالب دراسات عليا في علم النفس ويعمل مع كاميرون.

"كيف تعرف شخصًا يشعر بالتعاطف؟ يمكنك فقط أن تسألهم ولكن قد يكون لديهم الدافع للاستجابة بطريقة معينة بسبب ما يعتقدون أن الباحث أو المجتمع يتوقع منهم أن يقولوه ". دعونا نقيس التدابير الضمنية ، مثل مهمة تحديد الألم ، في قياس التعاطف بطريقة غير مكلفة وسريعة ولا تعتمد على التقرير الذاتي. "

الحكم الأخلاقي السريع

الباحثون ، الذين تقرير النتائج التي توصلوا إليها في الدراسة على الحكم الأخلاقي في مجلة معرفةإنشاء مهمة ضمنية تقيس الحكم الأخلاقي بدون تقرير ذاتي ، تسمى مهمة التصنيف الأخلاقي. لقد قاموا بتوظيف أشخاص من 444 للمشاركة في الدراسة.

كجزء من المهمة ، يرى المشاركون كلمتين - وهما هدف رئيسي وهدف - تومض على شاشة الكمبيوتر في تتابع سريع. ظهرت الكلمة الأولى ، أو البرايمر ، لأول مرة عن 100 ميلي ثانية - حوالي طول فترة غمضة عين - متبوعة بكلمة ثانية ، أو كلمة مستهدفة.

يُطلب من المشارك أن يتجاهل البرايم وأن يتخذ حكماً أخلاقياً حول ما إذا كانت الكلمة المستهدفة خاطئة أو محايدة ، أو في مكان ما بينهما ، في أقل من ثانية. شملت الشروط الخاطئة أخلاقياً "الإبادة الجماعية" و "السرقة" و "التعذيب" ، وغيرها. كان "الصفير" و "وقت الفراغ" و "المرور" من بين المصطلحات المحايدة أخلاقياً.

يقول كاميرون: "في التجربة ، يتم إخبارك بالرد بأسرع ما يمكن وعدم الرد على تلك الكلمة الأولى". "ما نراه ، على نحو موثوق في جميع التجارب ، هو أن الناس يظهرون تأثيرًا أساسيًا. المحتوى الأخلاقي لتلك الكلمة الأولى ينحاز إلى حكمك حول أخلاقية الكلمة الثانية. لذا ، إذا رأيت الكلمة ، فإن "القتل" يضيء بسرعة ، على الرغم من أنه يُطلب منك تجاهلها ، فغالبًا ما ستحكم عن طريق الخطأ على الكلمة المستهدفة - على سبيل المثال ، "الخبز" - كخطأ أخلاقي . هذا الحدس العاطفي لديك أن الكلمة هي تنزف خطأ وأنت ارتكبت خطأ في الحكم.

أخذ الباحثون هذه البيانات وخلقوا نموذجًا إحصائيًا يمكن أن يُظهر ما إذا كان الأداء في المهمة مرتبطًا بالتفاعلات الأخلاقية المعوية أو ما إذا كانت تفاعلات المشاركين مرتبطة بعوامل أخرى قد تؤثر على التحكم.

يقول كاميرون: "على سبيل المثال ، ربما إذا كنت متعبًا ، فقد تم تخفيض الرقابة التنفيذية الخاصة بك والتي قد تشكل أدائك".

ووجد الفريق أن البديهيات الأخلاقية التلقائية ، كما تم الاستيلاء عليها بواسطة النموذج الرياضي ، تم تخفيضها للأشخاص الذين قيموا أعلى في الاعتلال النفسي وزادت بالنسبة للأشخاص الذين يشعرون بالذنب أكثر. كما أظهر النموذج أن هذه الحدس تتوافق مع سلوك التصويت الحقيقي في العالم.

أي صوت للتعبير عن الألم

وجد الباحثون تأثيرات مشابهة في الدراسة على التعاطف. التعاطف هو القدرة على المشاركة في تجارب الآخرين وصدها ، مثل الألم.

في تلك السلسلة من الدراسات ، نشرت في المجلة ايموشنتم تجنيد المشاركين 617 لإكمال تدبير ضمني للتعاطف دون الاعتماد على تقرير الذات ، ودعا مهمة تحديد الألم. هذا النهج مشابه للدراسة حول الحكم الأخلاقي ، إلا أن المشاركين يرون الصور بدلاً من الكلمات.

عرضت الموضوعات مرة أخرى مع صورة أولية ، تليها صورة مستهدفة ، وأخبر بعدم السماح لرئيس الوزراء بتغيير إجابته. كانت الصور الرئيسية أو المستهدفة إما صورة لإبرة تخترق يدها بألم ، أو فرشاة Q-tip ضد الإصبع.

كان من المتوقع من المشاركين ، الذين طُلب منهم تجاهل الصورة الأولى ، الإجابة في أقل من ثانية عما إذا كانت التجربة المعروضة في الصورة المستهدفة مؤلمة أم لا.

يقول كاميرون: "لقد تبين في الكثير من دراسات علم الأعصاب المذهلة أنه إذا رأيتك في ألم ، فإنني أشارك في ألمك". "لقد أدلى آدم سميث بملاحظة مشهورة من أواخر القرن 18th أنه إذا شاهدت ضربة جسدية تقريبًا لضرب شخص ما ، فإنك تتراجع عن نفسك قليلاً. وهذا ما كنا نحاول تصويره في هذه الدراسة ".

يقول كاميرون إن الصورة الأساسية — سواء كانت مؤلمة أو غير مؤلمة — قد أثرت على استجابة الشخص للصورة المستهدفة. كان التعاطف التلقائي ، كما تم التقاطه في النموذج الرياضي ، مرتبطًا أيضًا بالتبرعات الخيرية.

يقول كاميرون: "إن هذه الإجراءات من التفاعلات الأخلاقية والتعاطفية البديهية ، عن طريق تجاوز تقرير الذات واستخدام النمذجة الرياضية لتحديد هذه العمليات ، يمكن أن تحفز التطورات النظرية والتطبيقات العملية الجديدة في دراسة الأخلاق البشرية".

في الدراسة حول التعاطف ، عمل كاميرون أيضًا مع أندرو ر. تود من جامعة أيوا. في الدراسة على التقييمات الأخلاقية ، عمل مع باحثين من جامعة نورث كارولينا. جامعة ديوك؛ وجامعة تورنتو.

المصدر ولاية بنسلفانيا

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon