يستمر الخوف في تشبع حياتنا: الخوف من الدمار النووي ، والخوف من تغير المناخ ، والخوف من التخريب ، والخوف من الأجانب.
لكن مقالاً حديثاً في رولينج ستون عن "عصر الخوف" لدينا يلاحظ أن معظم الأمريكيين يعيشون "في المكان الأكثر أمانًا في الوقت الأكثر أمانًا في تاريخ البشرية".
ولا تزال:
في جميع أنحاء العالم ، تتزايد ثروات الأسر المعيشية وطول عمرها والتعليم ، بينما تنخفض معدلات الجريمة العنيفة والفقر المدقع. في الولايات المتحدة ، كان متوسط العمر المتوقع أعلى من أي وقت مضى ، وكان هواءنا هو الأنظف في عقد من الزمان ، وعلى الرغم من الارتفاع الطفيف في العام الماضي ، فإن الجريمة العنيفة كانت تتدهور منذ 1991.
إذن لماذا لا نزال خائفين؟
يمكن أن تلعب التكنولوجيا الناشئة ووسائل الإعلام دوراً. لكن بمعنى من المعاني ، لعبت هذه دائمًا دورًا.
في الماضي ، يمكن للإشاعة والتغطية الصحفية البدائية أن تثير الحرائق. الآن ، مع ظهور وسائل الإعلام الاجتماعية ، تتسارع المخاوف والبدع والخيال على الفور من خلال مجموعات سكانية بأكملها. في بعض الأحيان تختفي الخصائص بسرعة تقريبا كما نشأت ، لكن الإدمان على الإحساس ، الخوف والخيال ، يستمر ، مثل حمى منخفضة الدرجة.
غالبًا ما يخلق الأشخاص رموزًا لأن تلك المشاعر عابرة ومجردة وصعبة الوصف. (انظروا لا أبعد من الصعود الأخير للرموز التعبيرية.)
على مدى القرون الثلاثة الماضية ، شكل الأوروبيون والأميركيون ، على وجه الخصوص ، القلق والبارانويا في الشخصية الأسطورية للوحش - تجسيد الخوف والفوضى والشذوذ - وهو تاريخ أصفه بالتفصيل في كتابي الجديد ، "ازم."
هناك أربعة أنواع رئيسية من الوحوش. لكن الخُمس - وهو اسم مجهول - قد يمثل على أفضل وجه القلق في القرن 21st.
رفض العقلانية
كانت 1700s و 1800s حقبة من الانتفاضات الثورية التي برزت بمستقبل لا حدود له ، عندما أعلن فلاسفة وعلماء عصر التنوير أن العقل لديه القدرة على تغيير العالم. تم دفع العاطفة للخروج من المجال الفكري عن طريق التفكير العلمي. لقد تم قمع الروحانية العجيبة لصالح الله صانع الساعة الذي وضع القوانين العالمية موضع التنفيذ.
بالطبع ، كان البشر خائفين على الدوام. ولكن في حين أن مخاوف الشيطاني والشيطاني تميزت بالقرون الوسطى ، فإن التغييرات التي أحدثتها عصر التنوير والثورة العلمية خلقت مجموعة جديدة كاملة من المخاوف المرتبطة بالتقدم في العلوم والتكنولوجيا ، وعالم متزايد الازدحام والتعقيد.
خلال هذا العصر من الاضطرابات السياسية والتحديث العدائي ، كانت قصص الرعب القوطي والقلاع المسكونة والمقصورات السرية والجثث المتعفنة هي الغضب. أصبحت روايات وقصص كتّاب مثل Horace Walpole و Matthew G. Lewis و Anne Radcliffe و Mary Shelley أكثر الكتب مبيعًا. هؤلاء الكتاب - وكثيرين غيرهم - استغلوا شيئًا شائعًا ، وأعطوا أسماء وأجسادًا لعواطف عالمية: الخوف.
يمكن تصنيف الوحوش الخيالية التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة إلى أربعة أنواع. كل واحد يتوافق مع قلق عميق حول التقدم ، والمستقبل والقدرة البشرية على تحقيق أي شيء مثل السيطرة على العالم.
يمثل "الوحش من الطبيعة" قوة لا يعتقد البشر إلا أنهم استخدموها ، لكنهم لم يفعلوا. وتعتبر كل من لوخ نيس مونستر وبيجفوت وملك كونغ وغودزيلا من الأمثلة على هذا النوع. شذوذ مروع لا يمكننا التنبؤ به ونتداركه لفهمه ، إنه يضرب دون سابق إنذار - مثل سمك القرش في "الفكين". في حين أن الإلهام الواضح هو حيوانات شرسة حقيقية ، يمكن اعتبارها أيضًا كنسخ مجسدة من الكوارث الطبيعية - الأعاصير والزلازل وأمواج تسونامي.
"الوحش المخلوق" ، مثل وحش الدكتور فرانكنشتاين ، هو الوحش الذي بنيناه ونعتقد أنه بإمكاننا السيطرة عليه - حتى يتحول ضدنا. أحفاده هم الروبوتات والروبوتات والسيوبورجية اليوم ، مع احتمال أن يصبحوا بشريين للغاية - ومهددين.
"الوحش من الداخل" هو الوحش الذي تولد عن علم النفس المظلوم الخاص بنا ، والجانب الآخر من طبيعتنا البشرية اللطيفة واللاذعة (أعتقد السيد هايد إلى دكتور جيكل). عندما يتحول الشبان الذين لا يوصفون ، والذين يبدو أنهم غير مؤذون ، إلى قتلة يقتلون بشكل جماعي أو مفجرين انتحاريين ، فإن "الوحش من الداخل" قد أظهر وجهه.
"الوحش من الماضي" ، مثل دراكولا ، يخرج من عالم وثني ويقدم بديلاً للمسيحية العادية بوعده بعيد الدم الذي يمنح الخلود. مثله مثل سوبرمان نيتزيتشين ، فهو يمثل الخوف من إفلاس العادات الدينية ، وأن الحل الوحيد لفوضى الحياة العصرية هو تأمين السلطة.
الكسالى: خطر غامض ، مجهول
في الآونة الأخيرة ، أصبحت ثقافتنا مثبتة على الزومبي. يوضح الانفجار الأخير لأفلام وقصص الزومبي كيف أن الخوف - في حين أنه قد يكون سمة بشرية أساسية - يفترض شكل عصور وثقافات معينة.
الزومبي خرجت من مزارع الرقيق الكاريبي الوحشي في القرنين 17th و 18th. كانوا أجسام عديمة الألداء من العبيد غير المستقولين الذين تطاردوا أرض المزارع - لذلك ذهبت الأسطورة. لكن الأفلام المخرجة للمخرج جورج روميرو ، مثل "فجر الموتى"(1978) ، عممت الرقم إلى عضو غير مفكر في مجتمع استهلاكي جماعي.
المقطورة المسرحية لـ "فجر الموتى".
{youtube} Yd-z5wBeFTU {/ youtube}
التمييز المركزي بين الوحوش التقليدية - مثل وحش فرانكنشتاين ، دراكولا أو السيد هايد - هو أن الزومبي موجود في المقام الأول كجزء من مجموعة. على عكس الوحوش السابقة ، الذين يقفون وحدهم ، حتى في نوع من العظمة ، لا يمكن تمييز كائن زومبي واحد عن الآخر.
ماذا يمكن أن تكون الصورة المروعة للحشود الطائشة لأكل أدمغتنا ممثلة في القرن 21st؟ ويمكن أن يرمز إلى أي شيء نخشى أن يطغى علينا ويغمرنا: الأمراض الوبائية والعولمة والأصوليين الإسلاميين والمهاجرين غير الشرعيين واللاجئين. أو قد يكون شيئًا أقل ملموسًا وجوديًا أكثر: فقدان الهوية والفردية في عالم معقد ، والتهديد بالتكنولوجيا غير الشخصية التي تجعل كل واحد منا مجرد رقم آخر في قائمة إلكترونية.
في 1918 ، أعلن عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر انتصار العقل: "لا توجد قوى غامضة لا حصر لها تدخل حيز التنفيذ". كتب في "العلم كمهنة". "يمكن للمرء ، من حيث المبدأ ، إتقان جميع الأشياء عن طريق الحساب."
"العالم" ، كما قال ، "خاب أمله".
ربما يكون ويبر متفائلًا بعض الشيء. نعم ، نحن ملتزمون ، بعدة طرق ، بالتفكير والتفكير التحليلي. ولكن يبدو أننا بحاجة إلى وحوشنا وشعورنا بالسحر أيضًا.
المؤلف ليو براودي يناقش كتابه الجديد "مسكون". 
{youtube} 27CNwOpvzuM {/ youtube}
نبذة عن الكاتب
ليو براودي ، كرسي Leo S. Bing باللغة الإنجليزية والأدب الأمريكي ، جامعة جنوب كاليفورنيا - كلية دورنسي للفنون والآداب والعلوم
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
