نعم فعلا! التوضيح من قبل جولي Notarianni

كان هناك وقت عندما شكلت أيامنا من الشمس. صعدنا مع صعودها ، وتوقفت عن الأكل في أوجها ، وكانوا نائمين عندما ذهب نورها. لم تضيء غرف النوم لدينا بسبب توهج الساعات الرقمية ، ولم نتمكن من التمرير عبر نشرات Facebook قبل وضع هواتفنا على طاولة السرير ، حيث رنونا مستيقظين بعد ساعات قليلة.

لقد سافرت إلى هذا الوقت لمدة خمسة أيام في أوائل الخريف في الأراضي الزراعية المتدفقة في كنتاكي. يشتهر دير جثسيماني ، بالقرب من لويزفيل ، بأنه موطن توماس ميرتون ، الراهب السسترسي المشهور بسيرته الذاتية الروحية. سبعة طوابق الجبل. في سنواته الأخيرة ، فحص ميرتون الخيوط المشتركة بين الكاثوليكية والبوذية ، وساعد في تحقيق القيم الرهبانية الأساسية للجمهور العام.

اليوم ، يقدم الدير خلوات صامتة ذاتية التوجيه طوال العام. معظم الضيوف يقيمون في بيت الضيافة ، والذي يوفر غرف بسيطة مع حمامات خاصة. يمكن للرجال اختيار الجناح الجنوبي للدير. لم يعد يستعمل سكان الأخوة المتضائلون ، رواقه الطويل الوحيد يحتوي على حمام مشترك في إحدى نهايتيه ، ويفتح على صفوف من الغرف الشبيهة بالخلية. يقضي جميع المتقاعدين وقتهم في صمت ، بدون تلفزيون أو راديو.

سيكون ذلك تغييرًا جذريًا من حياتي في واشنطن العاصمة ، حيث لا تكون مظلمة أبدًا ولن تكون هادئة أبدًا. مثل جميع المدن ، تزدهر واشنطن بسرعة ، ويبدو أن مواطنيها عازمون على ملء أيامهم بالنشاط. في دير جثسيماني ، كنت أتمنى أن أجد العكس. كان هدفي مجرد التوقف والجلوس ساكناً. كنت قد رتبت لتكون خالية من المواعيد النهائية. فقط شريكتي كان يعرف كيف يصل إليّ ، وكان يفعل ذلك فقط في حالة طوارئ مريعة. كنت على استعداد للدخول في صمت.

ومع ذلك ، سرعان ما اكتشفت أن الحياة في الدير تتشكل بصوت وكلمة بينما يجتمع الرهبان سبع مرات في اليوم ليغنون ليتورجيا الساعات. تستمر الخدمات من 15 إلى 30 من الدقائق الأخيرة ، ويأخذ النص بالكامل من كتاب المزامير. لم أكن نفسي كاثوليكيًا ، لقد احتضنت الفرصة لتكوين يومي حول بعض أكثر الشعرات التي عرفها التاريخ.

كانت الخدمة المفضلة لدي هي Compline ، والتي تنتهي اليوم في 7: 30. علمت في أول أمسي أنني أستطيع الجلوس على قمة رابية خلف ساحة الدير ، ومشاهدة غروب الشمس خلف تلال كنتاكي ، وإذا كنت سارعت ، فكن في شرفة الكنيسة في الوقت المناسب لسماع الأخوة وهم يرددون تهويدة حزينة خدمة كما تلاشى الضوء من النوافذ الزجاجية الملون أعلاه. قبل 8 مساء كنت عدت إلى غرفتي. قبل 9 كنت في سريري الضيق.

أثبت وقت مبكر للنوم أنه من الحكمة ، حيث ارتفعت كل صباح في 3 صباحا ، 15 قبل دقائق من بدء Vigils في اليوم. استيقظ على النغمات العميقة لأجراس الدير ، كنت أسحب البنطال والسراويل ، وأتعثر في القاعة ، وأجد مقعدي في الشرفة. أدناه ، دخلت الرهبان منفردة ، وفي صمت. عندما انتهت الخدمة ، تقدم البعض إلى المذبح في نهاية غامضة للكنيسة ، بينما اختفى آخرون من خلال الأبواب الجانبية. واحد من أقدم الناس بقوا في مقعده ، كتاب مفتوح على مكتبه الصغير. عندما تم إطفاء الأنوار ، كنت سأبقى ، مصباح القراءة الخاص بالمسنين هو الضوء الوحيد في الفضاء الشاسع.

حتى في خضم حياته الرهبانية الصامتة ، سعى هذا الراهب المقيم إلى مزيد من العزلة. على عكسي ، كان لديه اسم معين اسمه الله للعبادة ، وآلاف السنين من اللاهوت المعقد لدعم تأملاته. لقد فكرت في الظلام نفسه ، أدرك تمامًا أنه سيتلاشى مع شروق الشمس القادم ، وهو حدث سأشهده كنوع من المعجزة. كان كلا منا ، بطريقتنا الخاصة ، في الغرفة للتواصل مع لغزا يتجاوز فهمنا.

خلال النهار ، اختفى معسكرات التجميل في الحدائق وعلى مسارات المشي لمسافات طويلة ولكن تجمعوا في قاعة الطعام لتقاسم ثلاث وجبات صامتة. هناك ما يكفي من الطاولات المنتشرة في جميع أنحاء الغرفة بحيث يمكن للجميع أن يأكلوا بمفردهم ، لكن آخر ما وصلوا إليه كان عليهم أن ينضموا إلى شخص غريب.

"Stranger" ليس دقيقًا تمامًا. التقى أربعون منا باختصار في أول أمسية لنا لتقديم عرض من قبل الأخ سيموس ، الذي دفعنا إلى كسر الصمت لفترة طويلة بما يكفي لتقديم أنفسنا ، ثم عرضنا درسًا قصيرًا عن الحياة الرهبانية. تعلمت أن معظمنا كانوا كاثوليكيين ، وكان العديد منهم زائرًا سنويًا ، وكان بعضهم الجيل الثاني أو الثالث الذي يحضره. علمت أن رجلين كانا أبًا وابناً ، رغم أنهما ابقيا بعيداً عن بعضهما ، كما فعل الزوجان. كان هناك أيضا مسن ، مثل اليسوعي الذي يشبه الهوبيت ، الذي جعلني العيون المتألقة أتحدث معه طويلا.

في وقت لاحق من هذا الأسبوع ، كنت أستمتع بعشاء انفرادي عندما دخلت امرأة في منتصف العمر متأخرة في درجها ، للعثور على جميع الطاولات مشغولة. اصطاد عينيها ، أحنت إلى المقعد المقابل لي. كان الأمر أقل صعوبة مما توقعت مواجهة شخص ما دون التحدث أو الاتصال بالعين. لقد أوجد شعورًا بالمشاركة غير المتزوجة بالحاجة إلى عرض شخصية أو إنشاء محادثة مهذبة. عندما أتمت وجبتها ، أخرج ضيفي دفترًا صغيرًا للغاية ، وكتب بضع كلمات ، وسلّم ورقة الانزلاق إليّ. تقرأ ، "شكرا لك على الدعوة. أنا في الواقع قد تموت لتجربة هذه التجربة - الأكل معا في صمت! [وجه مبتسم]."

لكن اتصالنا لم ينته. المشي عبر أحد المسارات العديدة التي تتعرج عبر غابة الدير ، صادفت محبسة قديمة ، بيتًا حجريًا صغيرًا تحت الأشجار. كان في الداخل جرة من الماء العذب ، كومة من أكواب ورقية ، ومنصة مع كتاب ضيف. قراءة من خلال الإدخالات الأخيرة ، تعرفت على السيناريو المميز من رفيقي العشاء. وكتبت عن كونها عطشى على الطريق المتربِد ، وفوجئت بهدية الماء البارد ، وعن نيتها الجديدة في تقديم الضيافة للآخرين.

صحيح أن التقاليد اليسوعية في سلطة الاستجواب ، هو الكاهن الذي يشبه الهوبيت الذي دفعني إلى كسر حكم الصمت. مررنا بشكل متكرر في القاعات ، في الحديقة ، وفي قاعة الطعام. لقد أومأنا دائما وابتسمنا ، واعترفنا ببعضنا كأرواح شريفة بين الضيوف الذين بدا أنهم تجنبوا الاتصال بالعين بأي ثمن. خلال العشاء ليلة واحدة وجدنا أنفسنا واقفين معاً بينما انتظرنا خبزنا المحمص للخبز البني. نظر إليّ وتذمر ، "ألم يكن هذا يومًا مجيدًا؟" نجحت فقط ، "لقد كان الأمر كذلك".

بخلاف اللقاء مع الأخ شيموس ، لم نكن على اتصال بالرهبان المجتهدين ، لكننا لم نستطع الاتصال بهم غرباء. أصبحت مألوفة من خلال الملاحظة وحدها. أحد الرجال الأصغر سنا ، في 40s ربما ، لديه طاقة حركية ملحوظة ، يميل ويتحول في كشك الجوقة ويمهد للأمام ليرى صفحة. كان الأخوة الأصغر سناً الأكثر نيةً ، وهو ما بقي بعد الخدمات للدراسة ووضع علامة على النص. بدا واحد من أكبر البكر عازمة على التجربة اللمسية ، ويده تعمل بسلاسة على طول حائط خشبي أو جدار حجري بينما شق طريقه إلى مقعده.

أفضل ما في الأمر ، وليس هاتفًا واحدًا مزعجًا أو تالفًا أو متعرجًا. رغم عدم وجود سياسة معلن عنها ، إلا أن التكنولوجيا كانت شبه غائبة تمامًا - باستثناء الضيف العارض الذي تجول في المكان مع سماعات الأذن. قد تكشف زيارة للمكتبة عن اثنين من معتكفين على أجهزة الكمبيوتر المحمولة ، في محاولة للوصول إلى إشارة ضعيفة لشبكة Wi-Fi ، ولكن تلك كانت الشاشات الوحيدة التي يمكن العثور عليها. حتى من دون سماع المزامير يرددون ، هذه التجربة تقترب من الدينية. غالبًا ما تكون حركتنا الأولية خارجية. نشعر أننا يجب أن نعبر عن أنفسنا وأن نطرح أنفسنا. نحن طويلون لنرى ونسمع. في العقود الأخيرة ، تم أيضًا إعادة برمجتنا للحصول على مدخلات مستمرة - معلومات جديدة ومعرفة جديدة وتأكيد جديد.

في الصمت والعزلة تتباطأ تلك الدورة بشكل كبير. خالية من الحاجة لإخراج وتأخذ ، تقترب من كونها ببساطة. وفي الوصول إلى هذه النقطة ، تبدأ في إدراك التيارات الأعمق التي تتحرك داخل العقل الباطن أو الروح.

في معتكف الذي استمر لمدة خمسة أيام ، تمكنت من اتخاذ خطوات قليلة في رحلتي الروحية التي هي الحياة الحياتية للمضيفين الرهبان. بالإضافة إلى الحفاظ على المزرعة التي تدعمها وإعداد الموسيقى لمشاركتها مع المجتمع الأكبر ، فإنها توفر الوقت والمساحة للناس مثلي لجعل اكتشافاتنا. كما أنهم يكرسون أنفسهم لاستكشاف صمتهم الداخلي اليومي. وجدت نفسي أختلف في حياتنا مع أولئك الأصدقاء الذين يقضون ساعاتهم في السيارات المغلقة ، ثم يجلسون في مقصورات ، ثم يحبسون السيارات مرة أخرى. يبدو أن الأخوين يتمتعون بوجود أكثر حرية ، وربما أكثر إنتاجية.

سافر بعيدا عن دير جثسيماني في منتصف الصباح مع بعض الخوف. كنت أخشى من فقدان السكون الذي اكتسبته ، وخشيت من نسيان النمط الخفي والمتكرر لترديد الرهبان. غنيت بهدوء لنفسي في أول ساعة من سيارتي ، قبل أن أتوقف لتناول وجبة فطور متأخرة في ليكسينغتون. وبحلول الوقت الذي انتهيت فيه من تحضير فطائر البقان المصنوعة من البقان وتحدثت مع نادلة ودودة ، ذهبت الموسيقى. لكنني أشعر بالراحة ، في معرفة بسيطة بأن الدير موجود هناك ، وأن الرهبان يغنون الساعات ، وأن هناك صمتًا بينهما.

ظهر هذا المقال أصلا على نعم فعلا! مجلة

نبذة عن الكاتب

كتب نورمان ألين هذا المقال من أجل حلول 50، عدد شتاء 2017 من YES! مجلة. نورمان كاتب مسرحي حائز على جوائز. ظهرت أعماله في مسارح تتراوح من مركز كينيدي في واشنطن العاصمة إلى مسرح كارلين الموسيقي في براغ. ظهرت مقالاته في الواشنطن بوست وسميثسونيان ، وهو يكتب مدونة لـ On Being and Tin House.

كتب ذات صلة:

at سوق InnerSelf و Amazon