في يوم الأحد ، أبريل 9 ، استهدفت الدولة الإسلامية كنيستين قبطيتين في تفجيرات منسقة في المدن المصرية من طنطا والإسكندرية. قتلت التفجيرات عشرات المصريين وأصابت كثيرين آخرين في أسوأ الحالات عدد من هذه الهجمات التي وقعت في العقد الماضي. 
أدت التحديات المتداخلة للعنف والاقتصاد والتمييز إلى تزايد رحيل المسيحيين من الشرق الأوسط. لقرون كانت جزءا من التنوع الديني الغني للمنطقة.
إذن من هم هؤلاء الناس الذين اتصلت بهم شركة ناشيونال جيوغرافيك "المؤمن المنسي"؟
التاريخ القبطي
بين المسيحيين في الشرق الأوسط ، فإن أكبر عدد - حوالي ثمانية ملايين أو نحو ذلك - يتكون من الأقباط في مصر. منذ أن زرت مصر لأول مرة في 1990s ، كنت مهتمًا بهذا المجتمع ومساهمته في التعددية.
الأقباط هم السكان المسيحيون الأصليون لمصر ، الذين يعود تاريخهم إلى العقود الأولى بعد حياة يسوع المسيح. الكتاب الكتاب المقدس من أعمال الرواية يروي كيف جاء اليهود من مصر إلى القدس لعيد عيد العنصرة ، وهو عيد حصاد يهودي احتفالا بميلاد الكنيسة المسيحية بعد أسابيع فقط من صلب المسيح. كثير من هؤلاء المصريين أخذوا رسالة المسيحية مرة أخرى إلى بلدهم. التقاليد المسيحية تؤكد أن القديس مرقس ، أحد تلاميذ يسوع الأوائل ، أصبح أول أسقف مصر.
من قبل القرن الرابعاعتنقت غالبية المصريين الإيمان المسيحي. حتى بعد الفتح الإسلامي في القرن السابع ، كان غالبية المصريين مسيحيين. كان فقط خلال العصور الوسطى أن أعدادا أكبر وأكبر احتضنت الإسلام ، وتضاءل السكان المسيحيون.
اليوم ، يشكل المسيحيون المصريون تقريبًا 5 إلى 10 في المئة من السكان المصريين. تستخدم كلمة "قبطي" لكل المسيحيين المصريين. وهو مشتق من كلمة يونانية قديمة تعني ببساطة "مصرية".
يفخر الأقباط بتراثهم المصري الذي يرجع تاريخه إلى عصر الأهرامات في فترة مبكرة مثل 3000 BC. إن الغالبية العظمى من الأقباط هم أعضاء في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وهي كنيسة مستقلة نشأت في AD 451قبل وقت طويل من تفرق التي أنشأت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والرومانية الكاثوليكية في 1054.
لغة خدمة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (أو طقس ديني) المستخدمة في العبادة اليومية هي المعروفة أيضا باسم القبطية. إنها اللغة المصرية الأصلية المكتوبة بالخط اليوناني.
يعيش الأقباط في كل ركن من أركان مصر وعلى جميع المستويات الاجتماعية والاقتصادية. واحد من أغنى رجال مصر ، نجيب ساويرس، هو قبطي ، وكذلك معظم جامعي القمامة في القاهرة ، و zabellin. على الرغم من أن الأقباط لا يمكن تمييزهم إلى حد كبير عن الأغلبية المسلمة ، إلا أن العديد منهم يُمنحون الوشم من صليب على معصميه كأطفال ، مما يدل على التزامهم الدائم تجاه المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، من غير المحتمل أن ترتدي المرأة القبطية حجابًا ، مما يجعلها حجابًا دافع عن كرامته من النساء المسلمات.
رئيس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وأهم قائد مسيحي في مصر ، هو أسقف الكرسي الرسولي ، المعروف بين المصريين باسم البابا أو البطريرك القبطي. اليوم تقود الكنيسة البابا تاوضروس الثانيالذي درس الصيدلة قبل أن يقرر متابعة مهنة دينية في 1980s.
ممارسة الشعائر الدينية
يمارس الأقباط شكلاً من أشكال المسيحية يعيدهم إلى التقاليد القديمة للكنيسة.
يبدأ البابا تاوتروس وكل أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مهنتهم كرهبان - رجال عازب يعيشون في عزلة في الأديرة. تعتبر الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فريدة في تفضيلها لوضع الرهبان في أعلى المناصب.
في الواقع ، أول رهبان مسيحيين في العالم ، سانت أنتوني وأسس القديس بولس أديارهم في الصحراء الشرقية لمصر في أوائل القرن الرابع. كل من هذه الأديرة ، والعديد من الآخرين ، لا تزال تعمل.
في كتابه "أب الصحراء، "المؤلف الاسترالي جيمس كوان يصف كيف أصبح التقليد الرهباني دعما هاما للمسيحيين المصريين تحت الاضطهاد وساعد في الحفاظ على الثقافة في جميع أنحاء العالم المسيحي.
غالبًا ما يزور الأقباط في العصر الحديث الأديرة من أجل التوجيه الروحي ، والتقهقر المجتمعي ، وإعادة اكتشاف تراثهم.
لكن بينما يذهب الأقباط إلى صحارى مصر لممارستهم الدينية ، يعيش معظمهم في المدن بين أبناء وطنهم المسلمين. كنائسهم ومنظمات خدمة المجتمع - وحتى القبطية مواقع اخبارية و وسائل الإعلام - المساهمة في حيوية الحياة الاجتماعية والفكرية المصرية.
يكتب بيتر مكاري ، وهو قائد كنيسة له خبرة واسعة في العمل مع المنظمات القبطية ، عن الطرق التي يمكن بها وقد نظم الأقباط المبادرات المجتمعية ، ومشاريع التنمية وحركات التضامن مع زملائهم المصريين لتعزيز الوحدة الوطنية والسلام. يحتفل الأقباط بانتظام بالأعياد مع القادة المسلمين ويستضيفون حوارات عامة مع المثقفين والزعماء المسلمين.
على وجه الخصوص ، شارك الأقباط جنبا إلى جنب مع مواطنيهم المسلمين في الاحتجاجاتالتي أسقطت الحكم الاستبدادي للرئيس السابق حسني مبارك في 2011.
حالة الأقباط اليوم
ومع ذلك ، واجه الأقباط تمييزًا منهجيًا في التوظيف وحدودًا على قدرتهم على الوصول إلى الخدمات العامة والتعليم منذ تأسيس جمهورية مصر الحديثة في 1952.
جعلت السلطات الحاكمة من الصعب جدا بالنسبة لهم لبناء أو تجديد كنائسهم. بعد ثورة 2011 ، الأقباط في البداية تمتع بحريات جديدة لتنظيم والتعبير عن مخاوفهم حول هذه الممارسات.
ومع ذلك ، تلاشت طموحاتهم عندما اشتبكت القوات المسلحة المصرية مع المتظاهرين الأقباط في المواجهة القاتلة في أكتوبر 2011. عندما جاء الإخوان المسلمون بعد ذلك إلى السلطة في 2012 ، كانت هناك محاولة لدفع دستور يمنح سلطات خاصة للسلطات الإسلامية. هذه التطورات على ما يبدو يقوض قدرة الأقباط للمشاركة كمواطنين متساوين.
لذلك كان معظم الأقباط راضين لرؤية استعادة الحكم الاستبدادي تحت حكم الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ، الذي قدم في 2014 الدستور الجديد تحد من دور الإسلام في الحكومة المصرية.
للأسف ، أصبح المجتمع القبطي هدفاً سهلاً في القتال بين السيسي وأعدائه الإسلاميين. الهجمات العنيفة على الأقباط أدت بهم إلى هرب مناطق معينة من مصر ، مثل سيناء ، وهناك أ دفق مستمر of الهجرة القبطية من مصر.
هذا يجب أن يثير قلق جميع المصريين ، لأن وجود الأقباط أمر ضروري لصحة الحياة الفكرية والثقافية والسياسية في الشرق الأوسط.
نبذة عن الكاتب
بول رو ، أستاذ ومنسق الدراسات السياسية والدولية ، جامعة ترينيتي الغربية
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
