كيف الأزواج الآسيوية المختلطة عرض الثقافة والعرق

العناصر الأربعة الرئيسية للمشاركين في الثقافة العرقية المذكورة هي اللغة والطعام والاحتفالات بالعيد والقيم. كما حققت كيلي تشونغ تشونغ كيف سعى الأزواج للحفاظ على التقاليد العرقية ، وكانت الأغذية والاحتفالات العطلة هي العناصر الثقافية الوحيدة التي تنتقل بين الأجيال بطريقة ملموسة. 

بين الأمريكيين من أصل آسيوي ، فإن الزواج بين الأعراق يتراجع منذ 1980s في حين أن الزواج بين الأعراق الآسيوي بين الأعضاء الذين لديهم تراث في دولة آسيوية مختلفة قد أخذ في الارتفاع.

"في حالة الأزواج بين الأمريكيين من أصل آسيوي ، من الواضح أنهم لا" يستوعبون "أو يصبحون" أمريكيين "من خلال الزواج بين الأعراق مع الأمريكيين البيض ، لكن لا يمكن للمرء أن يقول إنهم ليسوا أمريكيين أو حتى أنهم لا يستوعبون بطريقة ما يقول كيلي إتش. تشونغ ، الأستاذ المشارك في علم الاجتماع في جامعة كانساس ، الذي أجرى مقابلات من 2009 إلى 2014 مع 15 متزوج بين الأزواج وثمانية أشخاص من أصل آسيوي في علاقات طويلة الأمد.

ذكر بعض المشاركين الزواج بين الأعراق على أنه مقايضة محتملة في سياق المجتمع حيث العرق ، وأنه يمكن أن يؤدي إلى فقدان بعض الامتيازات العرقية أكثر مما لو كانوا دخلوا في زواج عرقي مع البيض.

"يخبرنا هذا أنه على الرغم من الخطابات الاحتفالية الصاخبة حول التعددية الثقافية والتنوع في السنوات الأخيرة ، لا يزال يتعين علينا أن نذكر أنفسنا بأن الضغوط على" المطابقة الأنجلوية "ورغبات" الامتياز الأبيض "قد تظل قوية وحية في المجتمع الأمريكي المعاصر ، "تشير إلى استمرار وجود التسلسل الهرمي العنصري" ، يقول تشونغ.


رسم الاشتراك الداخلي


مسار مختلف

وتقول في العقود الأخيرة إن علماء الاجتماع قد درسوا الاستيعاب العنصري ، بمعنى أن المهاجرين من اللون قد يكونون مندمجين في المجتمع الأمريكي بطرق عديدة ، بما في ذلك اعتماد الثقافة السائدة والاندماج في الهياكل الاجتماعية الأمريكية مع الحفاظ على التمييز العرقي - وعلى درجة ما من الثقافة - .

"قد يتزوج الأزواج الآسيويون الأميركيون المتزوجون ، الذين لا يزالون متميزين عنصريين ويحتمل أن يكونوا أكثر نجاحًا في الحفاظ على جوانب من ثقافاتهم العرقية الآسيوية ، في المجتمع الأمريكي بطريقة مختلفة تدفعنا إلى التشكيك في صحة الوحدة الكلاسيكية يقول تشونغ: "إن مسار الاستيعاب الخطي ، الذي يعتمد في الغالب على تجارب المهاجرين الإثنيين الأوروبيين الأكبر سنا".

الأفراد الذين أجرت معهم مقابلات كانوا جميعًا أمريكيين من الجيل الثاني على الأقل ، وكان معظمهم يعيشون في مناطق حضرية في لوس أنجلوس ، وشيكاغو ، وواشنطن العاصمة ، وجميعهم لديهم أعداد كبيرة من الأمريكيين من أصل آسيوي. وتشمل الأصول الوطنية للأزواج التراث الصيني والياباني والكورى والتايواني والفيتنامي والفلبيني والكمبودي.

وتقول إنه من الأهمية بمكان دراسة الأمريكيين من أصل آسيوي لأنهم باعتبارهم مجموعة من الأقليات العرقية "بين الأجيال" - وليس الأسود أو الأبيض - فهم محسوسون ومعاملون بشكل عام ، بغض النظر عن جيلهم ، كعرقية عرقية ، أو غير بيضاء. علاوة على ذلك ، لأن مصطلح "آسيوي" أو "آسيوي-أمريكي" هو أيضًا مصطلح مبني اجتماعيا يفرضه المجتمع الأوسع على المجموعات الثقافية والعرقية المتنوعة من الناس من منطقة آسيا والمحيط الهادئ ، من المهم التحقيق في "الآسيوي-الأمريكي" "في الواقع يعني بالنسبة لأولئك الذين يحددون ذلك وبأي طريقة يتطور هذا المصطلح ويجري التفاوض عليها من قبلهم.

يقول تشونج إن تجارب الأزواج العرقية تعكس عملية استيعاب شديدة التعقيد تتحدى الافتراضات وحتى القوالب النمطية على مستويات عديدة ، بما في ذلك ما تعنيه "الآسيويون" للجمهور العام وللمشاركين أنفسهم.

الثقافة "الافتراضية"

العناصر الأربعة الرئيسية للمشاركين في الثقافة العرقية المذكورة هي اللغة والطعام والاحتفالات بالعيد والقيم. وحين تحقق تشونغ من كيفية سعي الأزواج للحفاظ على التقاليد العرقية ، كانت الأغذية وحفلات الأعياد هي العناصر الثقافية الوحيدة التي كانت تنتقل بين الأجيال بشكل ملموس.

أمضى معظم الأزواج معظم حياتهم في تناول الأطعمة الآسيوية العرقية ، لذلك لم يكن لديهم أي سبب للتوقف عن تناولها. ومع ذلك ، فقد طهوا بشكل روتيني الطعام الأمريكي العادي ، مثل السباغيتي والهامبورغر. ووصف أحد الزوجين تجمعاتهما مع الأزواج الأمريكيين الآسيويين الآخرين بأنهم يميلون إلى "الأمريكان" حيث الطعام فقط "نوع من العرقية".

كما أفاد العديد من الأزواج بأنهم نشأوا في الأسر التي كانت اللغة الإنجليزية محكية في المقام الأول ، على الرغم من أن معظمهم أعربوا عن رغبة قوية للأطفال في تعلم لغات كل من الزوجين. ومع ذلك ، شعر العديد من الأسف بأنه كان من الصعب تمريرها لأنهم أنفسهم لم يكونوا يعرفون اللغة جيداً.

"باختصار ، يدرك هؤلاء الأزواج أن الثقافة" الافتراضية "للأسر والأطفال تنتهي في بعض الأحيان بأنها" أمريكية "أكثر منها عرقية ، مع عناصر من" آسيا "، يقول تشونغ. "من الناحية الثقافية ، فإن أطفالهم مغمورون في الثقافة السائدة كما هم في الثقافات العرقية ، وحتى أنهم يشعرون بأن عائلاتهم أمريكية مثل أي شخص آخر."

سهولة ثقافية

وقالت معظم المستجيبات إنهم لم يختاروا الزواج من عرقية أسيوية أخرى بالضرورة لأنهم كانوا يسعون إلى الحفاظ على الحدود الثقافية العرقية الآسيوية ، أو مقاومة الظلم ، أو لإظهار الفخر العنصري ، كما تقول. وبدلاً من ذلك ، أشاروا إلى أسباب مثل سهولة التبادل الثقافي وفهم "ما هو أقلية" كمصدر للجذب. ويقول تشونغ إن الزيجات بين الأعراق يمكن أن تُرى كطريقة بديلة عرقية وإثنية تعتمد على الوجود وتصبح أمريكا في مواجهة الصور النمطية العنصرية.

"من نواح عديدة ، يحتفظ الأمريكيون الآسيويون بـ" الآسيويين "لأنهم مضطرون إلى ذلك ، وذلك بسبب حقيقة أن المجتمع الأمريكي يواصل تصنيف الآسيويين على أنهم" أجنبيون "و" متميزون "عرقياً وثقافياً ، ومن المحتمل أنهم ليسوا أمريكيين بالكامل". يقول. "لكن ، على الرغم من افتراضنا الاختلافات الثقافية للأفراد الذين قد نفكر في أنهم" آسيويون "أو آسيويون أمريكيون ، فإن العديد من الأمريكيين من أصل آسيوي يشعرون بأنهم أمريكيون مثل أي شخص آخر ويرغبون في اعتبارهم كذلك ، في حين قد يختارون الحفاظ على الهوية العرقية والثقافة ".

وتقول إن الدراسة تركز على الطرق التي يندمج بها المهاجرون في المجتمع الأمريكي بدلاً من تعيين مؤهلات عنصرية ، مثل مستوى الزيجات بين الأجناس التي تشمل الأمريكيين البيض.

يقول تشونغ: "من الناحية المثالية ، يمكننا أن نتخيل مجتمعًا يمكن أن يصبح فيه تحديدًا عرقيًا ، على سبيل المثال ، اختياريًا للأقليات العرقية كما هو الحال بالنسبة للأوروبيين الأصليين". "الهدف هو محاولة التحرك نحو مجتمع أكثر عدلاً ومساواة ، لم يعد قائماً على أساس التسلسل الهرمي العنصري - رغم أنه ليس بالضرورة الابتعاد عن الاختلافات العرقية طالما أن التفاوتات العنصرية لم تعد تعمل".

المصدر جامعة كنساس

كتاب ذو صلة

at

استراحة

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.