On اليمين هو عكس 2010 لعملة 1 من قبل توماس كليفلاند. (Haudenosaunee = الايروكوا)

يروي [إيروقوويس] من [بيسمكر] نبي الذي يمشي الأرض منذ عدّة سنون يحاول أن يقنع ال يحارب دول أن يتخلّى دمهم طرق ودفن الأحقاد تحت الشجرة السلام. Deganawidah يقال أنه تحدث من خلال Aionwatha، وبمساعدة من الأم الأولى عشيرة Jikonsahsehالذين أقنعوا شعبها بالاستماع إلى الكلمات النبوية ، أسسوا قانون السلام العظيم.

تروي التقاليد الشفهية هذا في تاريخ أواخر الصيف الذي وقع فيه الكسوف ، وتعاونت سينيكا باربرا أليس مان مع عالم الفلك جيري فيلدز في جامعة توليدو لتحديد العام نفسه. الجمع بين البيانات الفلكية والتقاليد الشفوية أكد مان والحقول أن قانون Iroquois Great of Peace قد سُن في AD 1142. وهذا يعني أنه كان هناك شكل تمثيلي للحكومة يبقي السلام على امتداد واسع للأمريكتين لمئات السنين قبل ولادة كولومبوس.

كانت أمهات العشائر هي المحكمة العليا في مجتمعهن

تتم مقارنة دور الأمهات العشائر مع دور المحكمة العليا في تصميم الولايات المتحدة. وذلك لأن "الأمهات العشائر" اتخذت جميع القرارات الأكثر أهمية ونهائية في مجتمعهم. السبب الذي جعل نظام قانون السلام العظيم يعمل بشكل جيد لجامعة إيروكوا ، ولمدة طويلة ، ولكنه عمل بشكل جيد فقط لليورو -أمريكيين ولـ 200 فقط بعض السنوات ، لأن الأوروبيين الأمريكيين تركوا النساء والأسرة ومفهوم العيش في علاقة مع الأرض.

نظام Iroquois كان له طبقة ثانية في ظل كونفدرالية ، التي تم تجاهلها أو لم يكن ينظر إليها على أنها مهمة بالنسبة لصائعي الدستور. هذا المستوى الثاني هو نظام العشيرة للعائلات ، وكان نظام العشيرة يحكمه النساء.

ترك الاهتمام بالروحانية والعلاقات خارج عملية صنع القرار في الحكومة عندما لم تتم دعوة نساء الثورة الأمريكية إلى توريث الدور القوي الذي احتفظ به الايروكوا لأمهاتهم. ربما اعتقد رجال الجيل الثوري أنهم يستطيعون التعامل مع ثورة واحدة فقط في كل مرة.

كانت النساء محكمات السلام والحرب

ومع ذلك ، لم يكن وضع النساء المرتفع بين الايروكوي غير معروف للجيل الثوري. تشير باربرا أليس مان إلى أقدم تقارير جيزة حول الاتصال مع الايروكوا في أوائل 1700s ، حيث لاحظوا قوة المرأة:

لا شيء حقيقي أكثر من تفوق النساء. إنهم هم الذين يحافظون على القبيلة ونبل الدم وشجرة الأنساب وترتيب الأجيال وحفظ العائلات. فيها يقيم كل السلطة الحقيقية. . . هم روح المجالس وحكام السلام والحرب. يحملون الضرائب والكنز العام. لهم أن يعهد الأسرى ؛ يرتبون الزواج. الأطفال تحت سلطتهم ؛ وترتيب الخلافة قائم على دمائهم ".

ما تمثال الحرية المستفاد من الأميرة الهندية

كتب توماس باين عن إلهة الحرية في قصيدته 1775 "شجرة الحرية" التي يصفها بأنها تنزل من السماء لزرع شجرة الحرية - وهو مفهوم أمريكي أصلي. عندما وضع الفنانون المستعمرون أيديهم ، شوهدت الأميرة الهندية في كل مكان ، بدعم من إلهة ليبرتي وتحيط بها العديد من الآلهة التكميلية الأخرى التي تمثل الحكمة والوفرة والنصر. بدأت الخطوط بينهما تتشوش عندما بدأت الأميرة الهندية ترتدي ملابس ليبرتي وتحمل أدواتها.

وبمجرد أن ولدت الأمة ، انفجرت الأميرة / الحرية الهندية في شعبيتها. استخدمت الحكومة الأمريكية الجديدة العلامة التجارية نسخة منقحة من الأميرة الهندية كرمز لأنفسهم على جميع ميداليات الكونغرس باستثناء واحدة منها.

ألمع العقول من الجيل الثوري تمت مهاجمة الأميركيين الأصليين

لفترة قصيرة في تاريخ الولايات المتحدة ، رأت أذهل العقول الثورية نفسها كأميرة هندية. لم يخجلوا من تقليد الأمريكيين الأصليين واعترفوا بمدى ما يدينون به لهم.

من منظورنا الحديث ، من الصعب تقدير النفوذ المهيمن الذي كان يتمتع به الهنود على المستعمرين خلال هذه الحقبة. في الأجيال السابقة للثورة ، سيطر الهنود على توازن القوى بين الفرنسيين والبريطانيين. سيطر الهنود على جميع المسارات الرئيسية للتجارة والتفاوض.

كان اكتشاف مجتمع من الهنود الذين يتمتعون بالحكم الذاتي في بيئة طبيعية غير فاسدة الشرارة اللازمة لوضع عصر التنوير في الحركة. بدأ الفلاسفة أمثال لوك ، روسو ، وفولتير يكتبون عن "الإنسان في حالته الطبيعية" ، في إشارة إلى الأمريكيين الأصليين وإدراكهم للحرية الفردية. كما قال لوك: "في بداية كل العالم كان أمريكاوقال روسو: "لقد وصلت الدولة إلى معظم الدول الهمجية المعروفة لنا. . . هي الدولة الأقل عرضة للثورات ، أفضل حالة للإنسان ".

كان للثورة الأمريكية بذورها في الفكر الأمريكي الأصلي

كان الأوروبيون يخافون الأمريكيين الأصليين ، لكنهم نما إلى الإعجاب بهم كذلك ، وتعلموا عنهم قادوا الفلاسفة الأوروبيين الكبار إلى تحدي السيطرة الهرمية القديمة للكنيسة والدولة ، التي بلغت ذروتها في نهاية المطاف في الثورة الأمريكية.

الدليل الأكثر إقناعاً هو رؤية هذه الآراء في كلمات المؤسسين أنفسهم. جون آدامز كتب في كتابه الدفاع عن الدساتير في 1787 أن الدستور الأمريكي كان محاولة "لإنشاء حكومة. . . الهنود الحديثون. "

دعا المؤتمر القاري الثاني 21 Iroquois sachems لمراقبة المناقشات حول الاستقلال في مايو ويونيو من 1776. خيم الهنود في الغرفة فوق الكونغرس في الطابق الثاني. في نهاية فترة الملاحظة هذه ، أعطوا جون هانكوك ، رئيس المؤتمر ، اسمًا هنديًا ، Karanduanأو الشجرة الكبرى ، يشبهه بقانون السلام العظيم الخاص به ، المحور المركزي الذي تشع حوله جميع قوانينه.

© 2016. جميع الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
كتب المصير (التقاليد الداخلية). www.InnerTraditions.com.

المادة المصدر

الحياة السرية للسيدة ليبرتي: إلهة في العالم الجديد
روبرت هيرونيمس ولورا إي. كورتنر.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

حول المؤلف

روبرت هييرونيمس ، دكتوراه. هو مؤرخ معروف دوليًا وفنانًا مرئيًا ومضيفًا إذاعيًا ، وقد ظهر في التاريخ والاكتشاف و BBC و National Geographic. مضيف 21st Century Radio، يعيش في ولاية ماريلاند.

شاركت Laura E. Cortner في تأليف العناوين السابقة مع Robert Hieronimus بما في ذلك الآباء المؤسسين ، الجمعيات السرية و المتحدة رمزية أمريكا. عملها يظهر بانتظام في الدوريات مثل مجلة UFO, مجلة Fate، والعديد من منشورات البيتلز. وهي مديرة مركز الصحة المجتمعية في روسكومب مانشن.