مانسا موسى ، ملك مالي ، اقترب منه أمازيغي على ظهر جمل ، من الأطلس الكتالوني ، 1375. ينسب إلى أبراهام كريسك / مكتبة فرنسا الوطنية / ويكيميديا كومنز
صحفي ومصور ومؤلف وأستاذ هوارد دبليو فرينشز ولد في السواد: إفريقيا والأفارقة وصناعة العالم الحديث ، 1471 حتى الحرب العالمية الثانية، هي الأحدث في مسيرة طويلة من التدخلات الأدبية والصحفية المدروسة والمهمة. إنه يتطلب حسابًا للحداثة التي تعتبر إفريقيا مركزية في صنع العالم الحديث.
الهدف الرئيسي للكتاب ، كما يشرح الفرنسية في وقت مبكر ، هو إعادة تلك الفصول الرئيسية التي توضح أهمية إفريقيا في سردنا المشترك للحداثة إلى مكانها الصحيح.
يتتبع الفرنسيون بشكل معقد ، من أوائل القرن الخامس عشر حتى الحرب العالمية الثانية ، المواجهات بين الحضارات الأفريقية والأوروبية. ويقول إن الدافع وراء ذلك هو رغبة أوروبا في التجارة مع أغنياء غرب إفريقيا ، السود الحضارات. وشملت هذه الغاني و مالي الإمبراطوريات. كان يُنظر إلى منطقة غرب إفريقيا القديمة على أنها مصدر وفير من الذهب والعبيد. يجادل فرنش بأن "الخلفية المتشابكة للذهب والعبودية" هي التي ستولد في النهاية تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في أوائل القرن السادس عشر.
ولد في السواد تمتد إلى ما يقرب من 600 عام. إنها تعبر مناطق جغرافية من حافة أوروبا ، عبر إفريقيا والأمريكتين. إنه يتبع التاريخ الطويل لعصر "الاكتشاف" الأوروبي بدءًا من مشاريع البرتغال المبكرة في إفريقيا وآسيا في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر ، من خلال تجارة الرقيق في المحيط الأطلسيالبداية "المتواضعة" في بربادوس في ثلاثينيات القرن السادس عشر حتى عام الثورة الهايتية.
ثم ينتقل إلى لندن إلغاء من الاتجار بالبشر عبر المحيط الأطلسي في عام 1807 وإدخال منتقي القطن الميكانيكي. هذا الاختراع "يمكن أن يقوم بعمل خمسين من السود ، وهي حقيقة لم تضيع على المزارعين البيض في (دلتا المسيسيبي)". يستمر تتبع الفرنسيين التاريخي لصياغة العالم الحديث من خلال قمع وقهر الأشخاص السود خلال الحرب العالمية الثانية وما بعدها.
نقلاً عن سيميون بوكر ، صحفي أمريكي من أصل أفريقي جدير بالملاحظة كان عمله يتعلق بالأمريكيين حركة الحقوق المدنية وقتل ايميت تيل، وهو مراهق أمريكي من أصل أفريقي متهم بالإساءة إلى امرأة بيضاء ، يشير الفرنسيون إلى أنه في أوائل الستينيات ، "يمكن لميسيسيبي أن تصنف بسهولة مع جنوب إفريقيا أو أنغولا أو ألمانيا النازية بسبب الوحشية والكراهية".
إن نسجه بعناية لكيفية تشابك الذهب والعبودية عبر القرون والقارات يجعل شيئًا واحدًا واضحًا تمامًا. لولا تجارة الأشخاص المنتمين إلى الحضارات الأفريقية في جميع أنحاء العالم ، ولكن بشكل خاص المحيط الأطلسي ، لم يكن العالم الحديث قد صنع.
حساب مع العبودية
كما يوضح المؤلف ، فإن ازدهار صناعات القطن والسكر والتبغ في الولايات المتحدة الاستعمارية لم يكن ليحدث ببساطة لولا تجارة الرقيق من إفريقيا. بدون هذه "الهزة الرأسمالية" كما يصفها الفرنسيون ، فإن ما نعرفه الآن بالولايات المتحدة الأمريكية كان سيظل غامضًا نسبيًا. لم يكن من المحتمل أن تصبح دولة القوة العظمى كما هي عليه اليوم.
بهذه الطريقة ولد في السواد يتحدى بشكل قاطع النسيان المتعمد للمنافسة الأوروبية على السيطرة على الموارد الأفريقية. يشرح فرنش أن عملية المحو هذه بدأت مع "عصر الاكتشاف" في أوروبا (1400 - 1600). كان الأساس المنطقي الذي تم تفسيره بشكل غير صحيح لهذه الحقبة هو أن الحضارات الأوروبية أرادت تكوين علاقات تجارية مع آسيا. للقيام بذلك ، وصلوا عبر القارات ، بما في ذلك إفريقيا ، من أجل الأراضي - ثم الموضوعات لاحقًا.
لكن الفرنسيين يصرون على أن الأساس المنطقي الحقيقي هو رغبة أوروبا الجادة في إقامة علاقات اقتصادية مع إفريقيا ، ولا سيما غرب إفريقيا بحضاراتها الغنية بالموارد واقتصاداتها القائمة على الموارد.
تدخل ولد في السوادإذن ، الإصرار على حساب الدور الذي لعبته الرابطة الوحشية بين أوروبا وأفريقيا. تم تزوير هذا من خلال العبودية. وهو ما أدى إلى ولادة اقتصاد رأسمالي عالمي حقيقي. عجلت عمليات التصنيع وأحدثت ثورة في النظم الغذائية في العالم من خلال تسهيل عولمة استهلاك السكر.
من المهم أيضًا الإشارة ، كما يفعل الفرنسيون ، إلى أن مركزية عمل الأفارقة المستعبدين تمتد إلى ما وراء تعدين المحاصيل الزراعية إلى إنشاء المزارع نفسها. لقد كان العبيد هم الذين أعدوا الأرض للزراعة: لقد أزالوا النباتات والصخور ، لكن الأهم من ذلك شردوا السكان الأصليين من أراضيهم.
عالم ولد في السواد
بمناسبة هذا ، ولد في السواد يوضح كيف ينعكس النزوح الذي يُؤخذ إليه الأشخاص الأفارقة كعبيد في صنع أمريكا الحديثة ويتردد في تهجير الشعوب الأولى أو الأمريكيين الأصليين.
ما هو على المحك في مداخلة الكتاب هو بالضبط ما يشير إليه عنوانه: أن الحداثة والعالم الحديث ولدا بالفعل في السواد. التحولات الحضارية التي تتبعها المؤلف - الاقتصادية والمكانية والأهم ثقافية في نسيجها - هي نتاج السواد.
نبذة عن الكاتب
لورين فان دير ريدي، محاضر، جامعة ستيلينبوش
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
وأوصت الكتب:
رأس المال في القرن الحادي والعشرين
توماس بيكيتي. (ترجمه آرثر غولدهامر)
In رأس المال في القرن الحادي والعشرين ، يحلل توماس بيكيتي مجموعة فريدة من البيانات من عشرين دولة ، تراوحت في القرن الثامن عشر ، لتكشف عن الأنماط الاقتصادية والاجتماعية الرئيسية. لكن الاتجاهات الاقتصادية ليست أعمال الله. يقول توماس بيكيتي: لقد أدى العمل السياسي إلى الحد من التفاوتات الخطيرة في الماضي ، وقد يفعل ذلك مرة أخرى. عمل طموح غير عادي ، أصالة ، ودقة ، رأس المال في القرن الحادي والعشرين يعيد فهمنا للتاريخ الاقتصادي ويواجهنا بدروس واقعية اليوم. وستغير نتائجه النقاش وتحدد جدول الأعمال للجيل القادم من التفكير في الثروة وعدم المساواة.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
ثروة الطبيعة: كيف تزدهر الأعمال والمجتمع من خلال الاستثمار في الطبيعة
بقلم مارك ر. تيرسيك وجوناثان س. آدمز.
ما هي طبيعة يستحق؟ الإجابة على تقليديا مؤطرة في البيئة هذه التي سؤال حيث هو ثورة في الطريقة التي نؤدي بها أعمالنا. في فورتشن الطبيعةيقول مارك تيرسيك ، الرئيس التنفيذي لـ The Nature Conservancy and bank of banker السابق ، والكاتب جوناثان آدامز ، إن الطبيعة ليست فقط أساس رفاهية الإنسان ، بل هي أيضا أذكى استثمار تجاري يمكن أن تقوم به أي شركة أو حكومة. الغابات ، والسهول الفيضية ، وشعاب المحار التي غالبا ما ينظر إليها ببساطة على أنها مواد خام أو عوائق يجب تطهيرها باسم التقدم ، هي في الواقع مهمة بالنسبة لرفاهنا المستقبلي مثل التكنولوجيا أو القانون أو الابتكار في الأعمال. فورتشن الطبيعة يقدم دليلا أساسيا للرفاهية الاقتصادية والبيئية في العالم.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
ما بعد الغضب: قد ذهب ما الخطأ في اقتصادنا وديمقراطيتنا، وكيفية اصلاحها -- بواسطة الرايخ روبرت ب.
في هذا الكتاب في الوقت المناسب، روبرت ب. رايخ يقول أن لا شيء جيد يحدث في واشنطن ما لم يتم تنشيط المنظمة والمواطنين للتأكد من أفعال واشنطن في الصالح العام. الخطوة الأولى هي أن نرى الصورة الكبيرة. ما بعد الغضب يربط بين النقاط، والتي تبين لماذا حصة متزايدة من الدخل والثروة الذهاب إلى الأعلى قد اعاقه فرص العمل والنمو لشخص آخر، مما يقوض ديمقراطيتنا؛ تسبب الأميركيين أن تصبح ساخرة على نحو متزايد بشأن الحياة العامة، وتحول كثير من الأمريكيين ضد بعضها البعض. وهو ما يفسر أيضا لماذا مقترحات "الحق رجعية" على خطأ القتلى ويشكل خريطة طريق واضحة لما يجب القيام به بدلا من ذلك. وهنا خطة للعمل لكل من يهتم بمستقبل الأمريكية.
اضغط هنا للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
هذه التغييرات كل شيء: تحتل وول ستريت وحركة 99٪
بواسطة سارة فان جيلدر وموظفي YES! مجلة.
هذا يغير كل شيء يوضح كيف أن حركة "الإحتلال" تغير الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم والعالم ، نوع المجتمع الذي يعتقدون أنه ممكن ، ومشاركتهم في خلق مجتمع يعمل لـ 99٪ بدلاً من 1٪ فقط. وقد أدت محاولات صراع هذه الحركة اللامركزية السريعة التطور إلى الارتباك وسوء الفهم. في هذا المجلد ، محرري نعم فعلا! مجلة جمع الأصوات من داخل وخارج الاحتجاجات لنقل القضايا والإمكانيات والشخصيات المرتبطة بحركة احتلوا وول ستريت. يقدم هذا الكتاب مساهمات من نعومي كلاين ، وديفيد كورتين ، وريبيكا سولنيت ، ورالف نادر ، وآخرين ، بالإضافة إلى نشطاء احتلوا هناك منذ البداية.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
