لقد أصبح من الضروري أكثر من أي وقت مضى إعادة فحص أساسيات نظامنا الاقتصادي. (صراع الأسهم)
يحتل الاقتصاد عناوين الأخبار لجميع الأسباب الخاطئة - قصص عن إرتفاع الأسعار, نقص الإمدادات وتلوح في الأفق ركود كثيرًا ما تتصدر الصفحة الأولى هذه الأيام.
• تعمل الأزمة الاقتصادية الحالية على تعميق قضية عدم المساواة الاجتماعية التي طال أمدها ، توسيع الفجوة بين الأغنياء والفقراء - وهي مشكلة تم تسريعها بالفعل من قبل الركود الكبير لعام 2008 و الصدمة الاقتصادية الناجمة عن جائحة COVID-19.
أغنى بلد في العالم ، الولايات المتحدة، من بين أكثر الأمثلة قسوة على هذا الاتجاه. اليوم ، يكسب الرؤساء التنفيذيون الأمريكيون 940 في المائة أكثر من نظرائهم في عام 1978. من ناحية أخرى ، فإن العامل العادي يذهب إلى منزله فقط بأموال تزيد بنسبة 12 في المائة عن عمال عام 1978.
ك تقرير معهد السياسة الاقتصادية يوضح أن زيادة رواتب الرئيس التنفيذي لا تعكس تغييرًا في قيمة المهارات - إنها تمثل تحولًا في السلطة. على مدى عقود ، قوضت السياسة الأمريكية القوة التفاوضية للعمال محبط و المعطل جهود التنظيم الذاتي ، مثل النقابات.صحة أقلية على حساب الأغلبية تعني أن السلطة تتركز في أيدي قلة من الناس ، معظمهم من الرجال. ليس من المستغرب أن تكون أرقام مثل دونالد ترامب, مارك زوكربيرج و إيلون ماسك لها تأثير غير متناسب على مجتمعاتنا - في بعض الأحيان مع عواقب مدمرة تهدد مؤسساتنا الديمقراطية.
اقتصاديات ذات وجه إنساني
لقد أصبح من الضروري أكثر من أي وقت مضى إعادة فحص أساسيات نظامنا الاقتصادي. ومع ذلك ، فإن البحث عن نماذج اقتصادية بديلة أصبح صعبًا بسبب أنماط التفكير التقليدية.
الكثير يعتقدون نحن أمام خيار صارخ بين اقتصاد السوق الرأسمالي من ناحية والاقتصاد الاشتراكي المخطط من ناحية أخرى.
على الرغم من أننا نعيش في عالم يحدد النماذج الاقتصادية بمصطلحات مطلقة ، إلا أنه لا يجب أن يكون على هذا النحو. نحن نجادل بأن المنظورات النفسية والاجتماعية للاقتصاد التي طورها فلاسفة القرن التاسع عشر مثل جورج فيلهلم فريدريش هيجل, جون ستيوارت ميل و جورج سيميل يمكن أن تساعدنا في إعادة تصور الاقتصاد بوجه إنساني.
كان هؤلاء المفكرون مقتنعين بأن النظام الاقتصادي الجيد يجب أن يتضمن عناصر من الرأسمالية الكلاسيكية (مثل a السوق الحر في السلع والخدمات) مع عناصر الاشتراكية الكلاسيكية (مثل الملكية الجماعية ل وسائل الانتاج). هذا ما نسميه التعددية الاقتصادية.
هيجل ومشكلة الثراء
هيجل مثال جيد للمفكر الاقتصادي التعددي. في 1820 فلسفة الحق، قدم انعكاس واسع النطاق على الاقتصاد الحديث. ناقش السوق ومبادئه التشغيلية وعدم المساواة الاجتماعية وحتى تشكيل الرغبات من خلال الإعلانات وثقافة المستهلك.
من بين العديد من الموضوعات التي فحصها كان مشكلة الثراء. لم يكن هيجل قلقًا فقط بشأن الفقر الناجم عن اقتصاد السوق الحديث ، ولكن أيضًا بشأن تركيز الثروة المفرطة في أيدي قلة من الناس.
الكتابة قبل مئات السنين من وصول المليارديرات الحديثين إلى الساحة ، جادل هيجل بذلك بالفعل "كلا الجانبين ، الفقر والثراء ، يمثلان بلاء (فيردربن) للمجتمع المدني."
يعتبر تحليل هيجل أكثر بصيرة: فقد كان يعتقد أن الثراء خلق ميلًا غير بديهي بين الأثرياء للشعور بالضحية والحرمان من حقوق المجتمع. ونتيجة لذلك ، اعتبر الأثرياء أن جميع المطالب الاجتماعية ، مثل الضرائب ، تعد بمثابة توغلات غير مبررة في حريتهم الشخصية.
اعتقد هيجل أن هذا الشعور بالضحية يمكن أن يؤدي إلى رابطة غير متوقعة بين أولئك الذين هم في قمة الهرم الاقتصادي وأولئك الذين في أسفله - وهي رابطة تغلبت على الاختلافات في نمط الحياة والكراهية المتبادلة لتشكيل تحالف يهاجم المجتمع المدني من كلا الجانبين. ظاهرة تحالف MAGA التابع لترامب هو مثال حديث مثير للاهتمام على ذلك.
إعادة تصور الاقتصاد
على عكس بعض الاشتراكيين اللاحقين ، لم يعتقد هيجل أن أفضل طريقة لإصلاح مشاكل الثراء هي إدخال اقتصاد مخطط يفرض المساواة في الثروة. بدلاً من ذلك ، كان نهجه تعدديًا.
لقد طرح قضية لتبادل السوق الحر المقترن بأنماط إنتاج تعاونية ، والتي - في بعض النواحي - شبيهة بـ تعاونيات العمال الحديثة.
يعتقد هيجل أنه إذا تم تنظيم معظم الإنتاج الاقتصادي في المجتمع بشكل تعاوني ، فسيتم دمج الأشخاص الأكثر ثراءً في صنع القرار الاقتصادي مع الآخرين ، واستبدال "رابطة الإيذاء" الضار بين الأغنياء والفقراء بهوية جماعية تستند إلى وكالة اقتصادية مشتركة .
عند إعادة تصور نظامنا الاقتصادي الحالي ، يمكننا أخذ صفحة من كتيب هيجل بالتركيز عليها تعاونيات العمال: المشاريع الاقتصادية التي هي يشترك في ملكيتها العمال التي تتخذ قرارات مثمرة معًا ، غالبًا - وإن لم يكن دائمًا - بطريقة ديمقراطية.
تحت أي ظروف تكون هذه الأنماط التعاونية للإنتاج ناجحة؟ كيف يمكن للدولة تحفيز هذه الأشكال من الإنتاج في ظل اقتصاد السوق القائم؟ وهل هذه التعاونيات العمالية حقا وسيلة لتحقيق العدالة الاقتصادية؟ هذه هي الأسئلة التي قد تساعدنا ، المستوحاة من الماضي ، على تخيل مستقبل اقتصادي جديد ، تعددي ، وأكثر مساواة ، ويتمحور حول الإنسان.
عن المؤلفين
يوهانس ستيزنجرأستاذ مشارك في الفلسفة ، جامعة ماكماستر; هيلين مكابيأستاذ مساعد في النظرية السياسية ، جامعة نوتنجهامو ثيمو هايزنبرغأستاذ مساعد في الفلسفة ، كلية برين ماور
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
وأوصت الكتب:
رأس المال في القرن الحادي والعشرين
توماس بيكيتي. (ترجمه آرثر غولدهامر)
In رأس المال في القرن الحادي والعشرين ، يحلل توماس بيكيتي مجموعة فريدة من البيانات من عشرين دولة ، تراوحت في القرن الثامن عشر ، لتكشف عن الأنماط الاقتصادية والاجتماعية الرئيسية. لكن الاتجاهات الاقتصادية ليست أعمال الله. يقول توماس بيكيتي: لقد أدى العمل السياسي إلى الحد من التفاوتات الخطيرة في الماضي ، وقد يفعل ذلك مرة أخرى. عمل طموح غير عادي ، أصالة ، ودقة ، رأس المال في القرن الحادي والعشرين يعيد فهمنا للتاريخ الاقتصادي ويواجهنا بدروس واقعية اليوم. وستغير نتائجه النقاش وتحدد جدول الأعمال للجيل القادم من التفكير في الثروة وعدم المساواة.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
ثروة الطبيعة: كيف تزدهر الأعمال والمجتمع من خلال الاستثمار في الطبيعة
بقلم مارك ر. تيرسيك وجوناثان س. آدمز.
ما هي طبيعة يستحق؟ الإجابة على تقليديا مؤطرة في البيئة هذه التي سؤال حيث هو ثورة في الطريقة التي نؤدي بها أعمالنا. في فورتشن الطبيعةيقول مارك تيرسيك ، الرئيس التنفيذي لـ The Nature Conservancy and bank of banker السابق ، والكاتب جوناثان آدامز ، إن الطبيعة ليست فقط أساس رفاهية الإنسان ، بل هي أيضا أذكى استثمار تجاري يمكن أن تقوم به أي شركة أو حكومة. الغابات ، والسهول الفيضية ، وشعاب المحار التي غالبا ما ينظر إليها ببساطة على أنها مواد خام أو عوائق يجب تطهيرها باسم التقدم ، هي في الواقع مهمة بالنسبة لرفاهنا المستقبلي مثل التكنولوجيا أو القانون أو الابتكار في الأعمال. فورتشن الطبيعة يقدم دليلا أساسيا للرفاهية الاقتصادية والبيئية في العالم.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
ما بعد الغضب: قد ذهب ما الخطأ في اقتصادنا وديمقراطيتنا، وكيفية اصلاحها -- بواسطة الرايخ روبرت ب.
في هذا الكتاب في الوقت المناسب، روبرت ب. رايخ يقول أن لا شيء جيد يحدث في واشنطن ما لم يتم تنشيط المنظمة والمواطنين للتأكد من أفعال واشنطن في الصالح العام. الخطوة الأولى هي أن نرى الصورة الكبيرة. ما بعد الغضب يربط بين النقاط، والتي تبين لماذا حصة متزايدة من الدخل والثروة الذهاب إلى الأعلى قد اعاقه فرص العمل والنمو لشخص آخر، مما يقوض ديمقراطيتنا؛ تسبب الأميركيين أن تصبح ساخرة على نحو متزايد بشأن الحياة العامة، وتحول كثير من الأمريكيين ضد بعضها البعض. وهو ما يفسر أيضا لماذا مقترحات "الحق رجعية" على خطأ القتلى ويشكل خريطة طريق واضحة لما يجب القيام به بدلا من ذلك. وهنا خطة للعمل لكل من يهتم بمستقبل الأمريكية.
اضغط هنا للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
هذه التغييرات كل شيء: تحتل وول ستريت وحركة 99٪
بواسطة سارة فان جيلدر وموظفي YES! مجلة.
هذا يغير كل شيء يوضح كيف أن حركة "الإحتلال" تغير الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم والعالم ، نوع المجتمع الذي يعتقدون أنه ممكن ، ومشاركتهم في خلق مجتمع يعمل لـ 99٪ بدلاً من 1٪ فقط. وقد أدت محاولات صراع هذه الحركة اللامركزية السريعة التطور إلى الارتباك وسوء الفهم. في هذا المجلد ، محرري نعم فعلا! مجلة جمع الأصوات من داخل وخارج الاحتجاجات لنقل القضايا والإمكانيات والشخصيات المرتبطة بحركة احتلوا وول ستريت. يقدم هذا الكتاب مساهمات من نعومي كلاين ، وديفيد كورتين ، وريبيكا سولنيت ، ورالف نادر ، وآخرين ، بالإضافة إلى نشطاء احتلوا هناك منذ البداية.
اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
