الحلم الأميركي للألفية يحتفظ المتطورة. يعتقد أن الجنة الأرضية بدأت مع السعي كولومبوس في القرون الوسطى للأرض من الدورادو، أن يكون في مكان ما في آسيا، على أمل تجديد قدس جديدة. تشرع في مدينة جون ونثروب على تلة، وtransmogrifies في معابد المورمونية. في مكان ما على طول الخط هناك تحول من قرر السعي هوبكنز "من السعادة الروحية لانشغال لوك مع العقارات.

هذا التحول، الذي يعتبر تحولا في القيم، واشتباكات التخشين وliteralizing من الحلم، مع أمريكا الأصلية، والتي، كما قال بول الجلوس، لم يكن "مجنون عن الذهب أو الممتلكات". كما تبين أن شهوة الالفي على العقارات، والحق في امتلاك قابلة للتصرف "الملكية" وتتعهد التنمية الاقتصادية ليست صديقة للبيئة. "الفتح" من الحدود الغربية، الناطقة جغرافيا، كاملة، وأمريكا، في روح حقيقية من الغطرسة بكنين، وقد نجحت في وضع الأراضي إلى رف وتحويل الارض الى مصنع ضخم. تاريخ العالم، كما فتحا من هذا الاعتداء يهودي مسيحي بروتستانتي، دخلت عصر مظلم من انتشار الأسلحة النووية السامة، والتي قد نقول، هو فرع مباشر، سن ناجح، من مدينة جون ونثروب على تلة. وانتشرت في التلال والوديان والمدن، مع مخالب غير معدود من تكنولوجيا القيادة التواصل والضغط على حياة خارج الأرض.

متجذر الأمريكية التوسعية في التفكير العصري. والدافع أمريكا، عميق في الوعي التاريخي، من قبل قوات نفسية قوية، ويرى، على سبيل المثال، في Mormonist، النيو عصر النهضة، وتأليه النفس المشروع. المورمونية، كما قلت، هو دين متزايد، بل يناشد أجزاء العميقة في النفسية الأميركية.

ولدت المورمونية في وقت قريب من أسطورة قدرنا، الذي يناشد أيضا إلى أجزاء العميق النفسية الأميركية. في 1845، محرر نيويورك، وجون ل. سوليفان، صاغ العبارة عندما كتب انه "من وفاء من مصيرنا واضح لتتغطى القارة المخصصة من قبل العناية الإلهية لتطوير خالية من الملايين توسيع اعمالنا". في ذلك الوقت، كانت قضية ضم تكساس. وقد أثار مرة أخرى قدرنا في النزاع مع بريطانيا العظمى على مدى ولاية أوريغون، انه كان يستخدم لتبرير الحرب المكسيكية (1846 - 1848)، لترشيد شراء ألاسكا (1847)، والتحريض على الحرب الاسبانية الامريكية في 1898. وقد ولدت قدرنا من الأسطورة للألفية، وأعطى أميركا "ملايين توسيع" الثقة في السيطرة على الحدود القارية.

خلال القرن العشرين، تطورت أسطورة قدرنا في الأسطورة الأمريكية بأنه "زعيم العالم الحر". وودرو ويلسون، حالم لجامعة الدول المتنورة من الأمم، هو شخصية محورية هنا، والرجل الذي تصور مصير أمريكا من حيث يهودي مسيحي. وليس هناك من شك في أن روح يهودي مسيحي يعيش في السياسة الأميركية، حتى لو كان يتجلى في الشعارات لا روح فيه، وحتى لو تم طخت على نقاء أصولها من قبل المصالح الاقتصادية فجه.


رسم الاشتراك الداخلي


أعتقد أننا يجب أن نتذكر سلالة عميق المثالية التي slumbers في الروح الأميركية. ومع ذلك، فإن وعيه القديمة من أمريكا باعتبارها أمة المخلص في طريقه إلى الانحسار، وخصوصا بعد حفلة الاقوياء للحرب الباردة. في هذه الكارثة البيئية whimpering التسعينات، تآكل الفرص الاقتصادية، والجريمة والفوضى الأخلاقية، شبح من مرض غريب، وزحف أصبحت هواجس جديدة. الأسطورة القديمة أن أميركا يجب أن يكون وصيا على "العالم الحر" يبدأ وكأنه الأحفوري من سن محترقة من نبوة.

وقد تطور الحلم الأميركي من التقشف المتزمت إلى النزعة الاستهلاكية وثنية. ويجب القول أن الإصدار القديم من الحلم، عندما كان أسطورة الألفية في القوة الكاملة، وكان حافزا لأفعال غير عادية. باختصار، كان أسطورة الألفية قوة موجهة في مفارق مهمة في تاريخ الولايات المتحدة: اكتشاف أميركا، وتأسيس المستعمرات الأولى، والتوسع الإقليمي "من البحر الى البحر المشرق"، ولادة للأمة، وشفاء الأمة في الحرب الأهلية، و في القرن العشرين، وقيادة "العالم الحر".

لا قوة الأصلي للأسطورة لا يزالون يعيشون في الناس؟ قادتنا تبدو مستوحاة القليل من الرؤية القديمة متزمت صارم من التقوى ومصير عالية. الخطاب لا تزال موجودة، للتأكد، ولكن أحد الحواس والتعب، وخواء، الصخب. الحلم الأميركي لا يزال على قيد الحياة، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر، الحلم قد فقد محتواه الروحي.

من استطلاع غير رسمي لطلاب الكلية، وأنا أعدمت هذه الجمعيات من "الحلم الاميركي" العبارة: إن الحلم الاميركي يمثل "الحرية لتحقيق أهدافه الخاصة بك، سواء كان ذلك لامتلاك الأعمال التجارية الخاصة بك، لديك عائلة محبة، أو الانغماس في الأوهام الخاصة بك"."الحلم الأميركي هو للترفيه، وإطعام، وتحقيق حياة كل فرد. ""كل الأشياء الجيدة التي يمكن أن تقدم أمريكا، منزل، ومهنة جيدة الأجر، والأسرة، والسلام، والوئام."

في الوقت نفسه، هناك إحياء للأسطورة الألفية في تقريرها أكثر تطرفا، والأشكال، أكثر قوة أكثر التحويلية. هناك دفق مستمر من الإنجيليين والأصوليين الزمن القديم هو أكثر من ملحوظ. لديك على حصة عادلة من أنواع إلمر العملاقة التي يتعرض لها كنائس جديدة الإلكترونية، وأنواع المخادع الذي يعرف كيفية استغلال الارتباك والقلق من أن المتاعب حتى الكثير من الاميركيين. أسطورة الألفية يعيش أيضا في طريق التقليد من الروحانية الأمريكية والمتعاليه ويرتبط كثيرا أن يذهب تحت عنوان "عصر جديد" الأفكار والممارسات. في كتابي "أسطورة الألفية" انني اتطلع بعناية أكبر في هذا التطور المترامية الاطراف من القرن العشرين أمريكا، مشيرا الى علاقاتها مع روافد أكثر القديمة.

العصر الأميركي الجديد هو ظاهرة معقدة، وبدون حدود واضحة. في بعض الطرق. يحركها المستهلك، ونشر قطعة أثرية، تعود جذورها مع ذلك العديد من أفكاره الرائدة في التقاليد القديمة عصر جديد هو خليط من أوراق الورد من الملاحقات والآثار، بدءا من قشاري إلى الاستفزازية عقليا، وشريرة إلى جرأة روحيا. ظاهرة العصر الجديد ليس الأمريكي فقط، بل هو عالمي، مع وجود علامات وافرة من الحياة في بريطانيا العظمى، ألمانيا، ايطاليا، والعالم الناطقة باللغة الإسبانية، روسيا ما بعد الاتحاد السوفياتي، والصين، وأوروبا الشرقية، وغيرها.

وأصل فوري من العمر الاميركية الجديدة تتضمن المسمرية التنويم المغنطيسي، التصوف، والفكر الجديد، والروحانية، Swedenborgianism، والجديد المتعاليه انكلترا. موضوعين تعمل باستمرار من خلال الحركة: واحد هو تمرد مثالي ضد التعدي المادية للحياة الحديثة والعلوم، وغيرها، ترتبط ارتباطا وثيقا، هو البحث عن التجديد الروحي من خلال مصادر خارج الديانة السائدة وجسدي تجديد خارج العلم السائد.

دورة في المعجزات، وفاة قريب من النبوءات، ونهايات العالم الغريبة، اختطاف، الخطاب الله صنع من channelers، الإعلانات من المعالجين شمولي، حكمة الرونية، البلورات، وأنا تشينغ، التارو بطاقات، علم التنجيم؟ أنا يمكن أن تمتد لائحة، والنقطة المهمة هي أن العصر الأمريكي الجديد هو دعوة إلى التغيير. تمرين للخيال malcontented، وهو الوعي التعيس التواق للهوية روحية جديدة. جديد العمر استياء عميقا في تاريخنا، بل بدأ مع الحجاج. هارولد بلوم هو على حق عندما يقول: "الاسراف في عصر جديد هو، ما هي الا معظم متوهج من النسخ الأصلية لجميع الأميركية التي أبدت الحماسة الروحية الوطنية.واضاف "دعونا ننظر في هذه الوفرة، وأخذت عينات منها في بعض أفكار العصر الجديد والملاحقات.

في عصر جديد الأمريكية، وتوق المروع للعهد الكونية الجديدة هو واضح في السعي لنماذج جديدة. قدم هيكل توماس كوهن من الثورات العلمية والمصطلحات الأساسية، نموذج و شذوذ.

نموذج هو عموما الاجتماعية والنفسية التي تحدد نمط ما هو حقيقي والبحثي في ​​مجال الحقيقي. شذوذ ويشير إلى الأحداث التي لا تتناسب مع نموذج معين؛ الشذوذ والمهيجات في عيوننا المعرفي. على هذا النحو فإنها تحفز بالبحث عن نماذج أفضل وأكثر شمولا. الحالات الشاذة هي عصير العلوم الحيوية، على الرغم من الناحية العملية، غالبا ما يتم تجاهلها أو أنها رفضت بشكل خشن. الشذوذ هو المصطلح العلمي للعلامة والعجب؟ كلمات من القاموس النبوي.

كيف يمكن السعي لنماذج جديدة تتعلق السعي لتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية؟ التفكير في الأمر من هذا القبيل: أسطورة الألفية هو رؤية واقع جديد، جديدة السماء والأرض. نموذج جديد هو أيضا رؤية واقع جديد، ولكن للعالم، وليس نبيا، والتحدث الآن. ربما في الواقع هناك نقلة نوعية يمكن وصفها بأنها نوع من نهاية العالم. والمفكرين العصر الجديد ويقول نحن بحاجة فقط هذا: تحولا جذريا في مفهومنا للحقيقة، نموذجا جديدا للسماء جديدة والأرض - في اللغة العلمية، كوسمولوجيا جديدة. هذا النموذج هو خريطة جودي، مجموعة من المبادئ التوجيهية لما يمكننا القيام به وتجربة أو نأمل في القيام به، وتجربة. ويرى على نطاق واسع اليوم أن النموذج القديم فشلت في تحقيق العدالة على كامل حقيقة طبيعية أو على كامل الإمكانات البشرية. قبل كل شيء، هناك حاجة لنماذج شعر أن أتحدث إلى أزمة بيئية.

فما هي المشكلة مع خرائط الواقع القديم؟ الفيلسوف ألفرد نورث وايتهيد يقدم تشخيصا في بلده وسائط الفكر، في فصل بعنوان "حي الطبيعة". منذ ظهور في القرن السابع عشر العلم، ويبدو أننا نجد أنفسنا في الكون مصنوعة من مادة غير حية، ومكان دي الرسوم المتحركة، والآلية؟ في كلمة ماكس ويبر، وتوهموا. الشكوى الرئيسية في مقابل النموذج القديم، بقدر ما أستطيع أن أرى، هو أنه يدمر الأرواحية، وبعبارة أخرى، فإنه يأخذ الروح من أصل الكون، ويجرد من هذا الشعور، وهذا يعني، والغرض، والجمال.

الآن، إذا كان الكون قد مات، ومدلل للمغامرة الإنسان في صلب، وظلال الموت يخيم على الجميع، ويتم التحقق من احتمالات الفرح وبالتواصل. ومن هنا تبرز الحاجة إلى نموذج جديد. وتحت عنوان روبرت شيلدريك أحد كتبه ولادة جديدة من الطبيعة، والذي يلخص في عبارة والهدف من هذا النموذج الجديد. أتذكر ما قاله القديس بولس الغريب أن الخليقة كلها هو "يئن" أن تولد من جديد. من الواضح، بول، وايتهيد، وشيلدريك نتفق جميعا على أن وجهة نظرنا للطبيعة في بعض معانيه هو ميت، ويريد أن يولد من جديد.

وبالتالي فإن نموذج العصر الجديد السعي هو السعي من أجل ولادة جديدة. في المفردات المعاصرة، وانها لا تريد للتغلب على النظرة التي هي الآلية، نيوتن، ديكارت، ثنائي، الهرمي، والسلطوية والأبوية، ومكافحة الايكولوجية، وروحي. العدو هو طبيعة وايتهيد قتلى والتخفيت، ذلك المشهد من اجزاء وقطع من المادة منيع تطفو فوق مصفوفة عديم الشعور من الفضاء، وطبيعة السلطة دون تعويضي، مجردة من الحياة واللون. كما قال مؤرخ إدوين بيرت، بعد غاليليو بدأت النظرة الآلية، البشر، أصبح تخفيض العجز إلى الروحية والمراقبين عرضي في الكون تحكمه الأسباب الغريبة.

كان المادية العلمية الجديدة النتائج العملية، الأسوأ من ذلك كله، وأطلق العنان لبروميثيان أنا التمركز على ما وصلنا مؤخرا إلى تجسيد مثل الأرض غايا أو الأم. في البداية كان الاغتصاب التكنولوجية لهذا الكوكب بطيء. ولكن قد تأتي الأمور إلى ذروتها في نهاية القرن العشرين: الهجمة المتصاعدة ضد البيئة، وهلاك هارب من الأنواع، وتخريب للبيئة الغابات المطيرة الغنية، والسلب والنهب من الثقافات الأصلية، وتسمم العامة لل بيئة خفض أرواحنا جماعي مع إلحاح متزايد.

ان النموذج الجديد الذي معمرون جديدة تسعى معالجة كل هذا. والنموذج الذي يبشر rebirthing الإيكولوجيا Gaian، فإنه يبشر بعودة لعلم الكونيات animistic، علاقة أكثر ودية ومتناغمة بين الناس والطبيعة. هذا، بالطبع، هو إلى حد كبير في روح أسطورة الألفي.

يعبر The Millennium Myth عن نفسه بطريقتين. في واحدة ، كما أكد نورمان كوهن ، يتم ترشيح الطموح من خلال المنبوذين المغررين والجهلاء والمستائين للمجتمع ، وتبرير السياسات الثورية العنيفة. في الآخر ، كما أريد أن أؤكد ، تعمل الأسطورة من خلال الجانب الإنساني المؤكد للحياة من الناس.

مثل عصر النهضة الايطالية، والذي يلقي نظرة الى الوراء إلى العصر الذهبي للالعصور القديمة وثنية لاستعادة روحها تذوي، والعمر الأمريكي الجديد ينظر إلى الوراء إلى الفلسفات الشرقية الدائمة والحقائق الشامانية لإحياء الخيال الروحي التعب. ربما العصر الأميركي الجديد هو مجرد بداية، رائد نهضة الأميركي.


 تم اقتباس هذه المادة من 
"أسطورة الألفية - الحب والموت في نهاية الوقت"
من قبل مايكل جروسو

معلومات / طلب كتاب الجيب 

غلاف الإصدار.

 


نبذة عن الكاتب

مايكل جروسو، دكتوراه هو فنان وفيلسوف، والمستكشف نفسية. وهو يرأس قسم الفلسفة والدين في كلية ولاية نيو جيرسي. ظهرت مقالاته حية ومثيرة في المجلات الشعبية وjournels العلمية واعيد نشر في العديد من المختارات. موقع له على شبكة الإنترنت، كاباريه القديس يوحنا، هو مجلس البصيرة السبر للحصول على المعلومات التي تتحدى النماذج السائدة. ومن بين مؤلفاته كتاب Soulmaker, الاختيار النهائيو حدود الروح. مقتطف هذا المقال بإذن من كتابه "الألفية الأسطورة"الصادر عن دار الكتب كويست، ويتون، IL-60189 0270.