الصورة عن طريق جيرزي غوركي
تبحث عبر المشهد من ثقافة اليوم، يمكن للمرء أن يرى بسهولة أن تغوص في تعريف ما هو المؤنث في ارتباك عميق. هوليوود ووسائل الإعلام تزويدنا الغاويات النمطية والثعالب، مدججين بالسلاح، والعضلات متجهة النساء اللواتي يلجأن إلى إجابات العنيف؛ نماذج أنورإكسيك الذين يعلموننا أن الذاتي المجاعة جذابة بارز؛ سيدات الأعمال من الصعب للفوز المتزوجة من شركاتها، و صورت النساء والفتيات كضحايا، والبغايا، وsociopaths.
ثم، بالطبع، هناك دائما مثال على المرأة التي تخضع كليا نفسها لزوجها، والصورة التي الكثير منا تمردوا في 1960s و1970s. ولكن قيادة القوات العسكرية أو ترك الأبناء لقضاء 60 ساعة في الأسبوع تلبية توقعات الشركات حقا ما النساء كانوا يحاربون من أجل كل تلك السنوات؟
البحث عن المساواة بين النساء: ما الخطأ الذي حدث؟
منذ سنوات عديدة كنت في حيرة من أمري بسبب مثل هذه القضايا. مستوحاة من المعلمين والتعاليم التي واجهتها ، بدأت في التساؤل عن صحة هذا المسار الأنثوي الجديد. بصفتي امرأة شابة ساذجة في الستينيات وعضو في الحركة النسوية ، كنت مليئًا بالأمل في مستقبل يرى الرجال فيه النساء على قدم المساواة وشريك. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ونمت تجربتي في العالم ، بدا لي أن شيئًا ما قد حدث بشكل خاطئ في هذا السعي لتحقيق المساواة بين المرأة والرجل.
بدا لي أن وبلغت قيمة بعد سنوات من الجهد أو تعويض النساء فقط إلى الحد الذي يمكننا أن نتعلم أن نكون مثل الرجال، وذلك عن طريق أخذ على نموذج من الرجال وقدوة لنا نحن خسرنا اتصال مع جوهر، جمال، وقوة الذي كنا فيه. كما شاهدت نساء الدخول وارتفاع في عالم الشركات، وترك أطفالهم في سن مبكرة جدا إلى أن تثار من قبل الغرباء، والنساء حتى المحاصرين في شهوة السلطة، والشهرة، والحظ الذي لم يكن لديهم الوقت للوفاء بها العريق والأدوار الأساسية للغاية، كما استمعت إلى الأطفال الذين يمضون وقتا أطول في مشاهدة التلفزيون من التفاعل مع والديهم، لقد أذهلني أن ربما هذا النهج الجديد النسوية لم يكن ما كنت أتصور.
بينما قد يجادل البعض بأن النساء اللواتي يترأسن المهن التي يسيطر عليها الذكور يجلبن هدايا أنثوية فريدة لتلك الأدوار ، فقد لاحظت أنه عادة ما يكون العكس. وبسبب شكوك الذكور الظاهرة في عدم إمكانية انحياز الأنثى ، من أجل اكتساب الاحترام في هذه المؤسسات ، تضطر النساء في مناصب قيادية كهذه إلى التخلي عن الجوانب التلقائية والمغذّية والمتكاملة في طبيعتهن وتصبح قاسية وعدوانية. في الواقع ، غالباً ما تكتشف هؤلاء النساء أن هذه الصلابة والعدوانية المكتشفة الجديدة قد تم الترحيب بها والإعجاب بها من قبل زملائهن الذكور ، في حين أن صفاتها الأنثوية الطبيعية تشوهت.
هل يمكنك تخيل ما كان سيحدث لمارغريت ثاتشر إذا أسقطت واجهتها الرجالية الصعبة وكشفت عن مشاعرها الحقيقية في الأماكن العامة؟ هل كان يُشار إليها آنذاك باسم "السيدة الحديدية"؟
ما هي طبيعتنا الأنثوية الحقيقية؟
على مر السنين من سعيي الصوفي، أصبحت أكثر وأكثر إدراكا لمستويات عالية من التوتر والقلق، والتعب والمعاناة، التي هي التوقيع على نمط الحياة مودم لدينا. كما استمعت الى اصدقائي والطلاب يتحدثون عن آمالهم ومخاوفهم، أوهام، وأوهام، كما شاهدت التى تقودها الفتيات بعيدا عن أي نوع من التفاهم لطبيعتها الأنثوية الحقيقية، وكما شاهدت كيف أن مجالات الطاقة المضيئة أصبح وباستمرار تلك حولي تستنفد من الحياة والحيوية، من الواضح بالنسبة لي أن الرؤية السائدة للمرأة التي تقدم لنا من قبل التجار حلم مجتمعنا الغربية المعاصرة، كانت مثار جدل للغاية.
كما ناقشت هذه القضايا مع الآخرين فإنها كثيرا ما تتفق مع هذا التحليل. "أنت تجسد بوضوح نعمة، والصقل، والأنوثة التي هي نادرة في مجتمعنا، وأضاف" كما يقولون. "وقد درس التعاليم الروحية من الحضارات القديمة لفترة طويلة، هل تتحدث لنا عن ما تعلمته؟ هل لك ان تخبرنا عن مكان نستطيع أن نجد نماذج دور مناسب للفتيات والنساء أو المسارات التي تؤدي بنا إلى تراثنا الروحي الحقيقي ؟ "
في تلك المرحلة بدأت في تقديم أصدقائي والطلاب ثمرة عمل كنت قد فعلت، وأنا حصلت على رؤى في الطبيعة الحقيقية للتجربة المؤنث. لقد تحدثت معهم عن تعاليم وطقوس وممارسات المسار الغنية والوفاء للكاهنة، yogini، وامرأة حكيمة. كما فعلت ذلك، بدأ أصدقائي والطلاب على إدراك التناقضات الحادة بين هذا الطريق المقدس واحد ونحن كما تم مطبوع النساء إلى متابعة من قبل المجتمع الغربي الحديث.
في هذه المجتمعات القديمة، والتي كانوا متفهمين تماما لطرق روح، واعتبر أنه في معنى في نهاية المطاف، ما وراء القوانين من الشكل المادي والطابع المزدوج من واقعنا، ليس هناك أي تمييز أساسي بين المرأة والرجل. من هذا المنظور الميتافيزيقي، كان ينظر إلى كل إنسان على أنه تعبير عن الضوء والطاقة في وحدة وطنية أساسية ومصدر واحد للوجود الإلهي. وفقا لوجهة النظر هذه، كل إنسان في نهاية المطاف على كل الجوانب من الإناث والذكور. وفي الوقت نفسه تم الاعتراف خلافات كبيرة بين الإناث والذكور.
الاحتفال والتقدير لدينا الاختلافات
في العالم القديم كان يحتفل به من جمال وروعة هذه الاختلافات. وفهم القوى الذاتية والقدرات الفريدة لتجسيد الإناث أو الذكور وتوجيهها في أنسب الطرق لصحة ورفاه المجتمع. وخلال بالجنسين طقوس مرور تكون محاذاة الطاقات الأساسية لكل فرد من أفراد المجتمع معها أو طبيعته الأساسية. مرة واحدة وتحقق ذلك يمكن أن يبدأ كل لتجربة وتقدير الصفات الحيوية من جهة أخرى. بهذه الطريقة يمكن أن كل إنسان يملك الخبرة المباشرة الشخصية للاتحاد في نهاية المطاف من إلهة والله، من الذكور والإناث، التي توجد وراء كل أشكال.
يعتقد أن هذه الحضارات كانت هناك على الأقل كما العديد من مظاهر آلهة كما أن هناك نساء على هذا الكوكب، بل وأكثر موجودة في عوالم خفية من الضوء. كان ينظر إلى جميع النساء لتكون الانبثاق من آلهة العظمى، وجميع الرجال والانبثاق من الله العظيم. مثل أشعة لا تعد ولا تحصى أن تبادل لاطلاق النار عليها من ضوء الشمس، وكان يعتقد أن تألق الإلهية في إظهار والثروة من الأشكال التي تشكل كلا من الأبعاد المادية ومكرا. واعتبر كل امرأة ورجل، والحيوان، والنبات، والمعادن على أنها تعبير مرئي من الحالية التي الروحية الأساسية، أو شاكتي، الخارجة من المصدر الاساسي لجميع الخلق.
من قبل الرجال بحكم طبيعتها ويعتقد أن تركز في المقام الأول على التجربة المادية للوجود. جعل هذا التناغم الفطري بها اكثر بارعون في خلق المشهد المادي الخارجي من واقعنا. المرأة، من ناحية أخرى، كان ينظر إلى وجود تقارب الطبيعية للعوالم أكثر دهاء من الطاقة، والعاطفة، والاهتزاز. وبالتالي فهم دور فعال في خلق والحفاظ على الساحة الداخلية نفسية أو التوازن في المجتمع. هنا يتم استخدام كلمة نفسية ليس بمعنى تدنيس للكلمة التي لدينا في العصر الحديث "الوسطاء"، ومروجي كل خارق الأمور أن يحملنا على الاعتقاد، ولكن كما مشتق من الجذر الأصلي النفس اليونانية، وتعني "الروح". في الواقع، في التقاليد Kabbalistic ومعرفي واعتبر مبدأ الإناث في الإنسانية تعبيرا عن الروح نفسها.
ومع ذلك، في نساء اليوم مجتمع غير متوازن وقد مقومة بأقل من قيمتها، ويعامل معاملة المرؤوس لفترة طويلة بحيث انهم وصلوا فعلا إلى الاعتقاد بأن معارفهم وقدراتهم هي ذات قيمة أقل. لماذا هو أن المرأة تميل إلى أن تكون مشبوهة، غيور، وحكمية لبعضها البعض لدرجة أنها لن تكون في اتجاه الرجال؟ كم من النساء لدى لقائه امرأة أخرى لأول مرة حجم تلقائيا على امرأة أخرى لمعرفة ما اذا كان يمكن ان يكون خطرا على وظيفتها، الوضع الاجتماعي، أو العلاقة؟
على مر السنين ولقد سمعت كثيرا عن قصص الرعب مديرات تكون أقسى على موظفاتها من التركيز على الذكور. يبدو الأمر وكأن هؤلاء النساء، مطبوع من قبل نموذج الذكور، وأصبح جنودها الأكثر ولاء واعوانها. لباسها في الإصدارات الإناث من ملابس الرجال للشركات وتحيط نفسها مع زخارف ذكر من السلطة. و يعتبرون أنفسهم تحت المراقبة لعلامات "ضعف المؤنث" من قبل الرجال الذين يحيطون بهم، هم يعوض من قبل أن تصبح أكثر سيطرة وأكثر تطلبا من العاملين لديها أكثر من أي ذكر التنفيذية.
ما لديه هذا النوع من التفكير المنتجة؟ والمجتمع الذي تميل النساء إلى نقلل، تشويه سمعة، والحط من قدر بعضهم البعض؛ المجتمع الذي يتم ترك الأطفال دون توجيه رعاية والروحية؛ مجتمع أناني النساء بدافع الحاجة إلى إثبات أنفسهم في عالم الذكور، و مجتمع من النساء الذين يتاجرون في أدوار أساسية من الأم، والمدرس، والمرشد الروحي للسلطة الدنيوية، والشهرة، والثروة.
إعادة اكتشاف الضوء الأساسي والقوة
مع صعود النظام الأبوي واختفاء طقوس للمرأة، وتركت النساء تخبط في عالم الرجال مع أي شخص لمساعدتهم على فهم طبيعتهم الحقيقية، والقدرات، ومقاصده في الحياة. فصلها عن تراثها القديم والإناث الذين يعيشون حياة يسيطر عليها الخوف والقمع، والمرأة لم يعد يعرف حتى أنه كان مهمتهم لخلق والحفاظ على المناظر الطبيعية نفسية، حيوية بطريقة إيجابية ومتناغم. وكانت النتيجة زيادة الاضطراب والفوضى.
لدينا القدرة على شفاء طريقنا المرتبكة وغير المستقرة من الحياة، لاستعادة الشعور التناغم والتوازن إلى أنفسنا والعالم من حولنا. مهمتنا والنساء في هذا العصر الحديث، في هذا الوقت من الظلام والظلم، هو رحلة إلى أعماق كياننا واكتشاف ضوء الأساسية والطاقة التي كانت دائما هناك، وخفية من جانب مظلم الحجاب من الارتباك والتلاعب. يجب أن تكون لدينا الشجاعة لمراقبة أنفسنا بصدق، والافراج عن بصمات لدينا، واكتشاف ما نحن عليه حقا.
بعد هذا النداء هو بداية لتدمير بصمات وبداية الطريق الى الصحوة. يجب علينا وضع معايير جديدة للتعبير المؤنث، والسعي كقدوة لنا تلك التي تقدم لنا أهداف أنقى وأكثر إيجابية. كبداية يمكن أن ننظر إلى الوراء إلى ثروة من الأساطير والقصص والأساطير للأنوثة الإلهي التي بقيت طوال هذا الليل المظلم من الروح، واستخدامها لتوجيه والإلهام.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
التقاليد الداخلية. © 2002. www.InnerTraditions.com
المادة المصدر
مسار الكاهنة: دليل لإيقاظ المؤنث الإلهي
بواسطة روز Sharron.
بدءاً بتحليل للقضايا الأساسية والإحباطات المتأصلة في تكييف وتوقعات المرأة المعاصرة للمجتمع ، ينتقل القراء في الزمن إلى عصر المعابد والمدارس والمجتمعات المقدسة العظيمة التي لا تزال النساء يحتجزن فيها وينقلن الضوء الروحي تغذية كل الحضارة. من خلال حكاياته الأسطورية والتاريخية ، أوصاف الممارسات الطقوسية المقدسة ، والتعاليم المتعلقة بتقاليد الإلهة ، مسار الكاهنة يزود المرأة المعاصرة بوسائل لدخول هذا المسار العريق. تماشيا مع أساليب التدريس القائمة على التجربة من هذه التقاليد ، فإنه يقدم أيضا تمارين ومرئيات مصممة لمواءمة النساء مع الطاقات القوية والحسية والمحبة لأكثر نموذج الدور الأنثوي الذي شكل وحافظ على الثقافة والمجتمع - الإلهة العظيمة .
معلومات / ترتيب هذا الكتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
شارون روز ، ماجستير ، صانع أفلام ومعلم وباحث أول في برنامج فولبرايت في الأساطير العالمية والدين والفنون المقدسة للرقص والموسيقى والمسرح. هي كاتبة ومخرجة الفيلم الوثائقي الطويل ، 2012 The Odyssey ، تتمة له ، Timewave 2013 ، ومنتجة الأفلام التي تضم مجموعة Sacred Mysteries DVD Collection. السيدة روز هي مؤلفة الكتاب الحائز على جائزة "طريق الكاهنة"؛ دليل لإيقاظ المؤنث الإلهي ، ومبتكر قرص DVD التعليمي ، يوجا النور. تعتمد في عملها على سنوات عديدة من الخبرة في الفنون القديمة لتانترا ودزوغشن والرقص والشفاء في المعبد الهندي والمصري ، بالإضافة إلى بحثها في التعاليم الصوفية للكيمياء ، الكابالا الشامانية والغنوصية. لمزيد من المعلومات ، قم بزيارة موقعها على الإنترنت L: www.sharronrose.com
