لقد حاربت لسنوات في أفريقيا الصيد غير المشروع ، والصيد التذكاري ، وتجارة الأسود ، وفقدان الموائل - وكلها تغذيها جشع البشر. إن المشاكل التي تؤثر على الأسد والحياة البرية هي جزء من البشر الذين يعانون من المرض على الأرض (وفي النهاية ، أنفسنا).

في الآونة الأخيرة ، بدأت أفهم أنه ما لم نعالج صحة الأرض ، بشكل جماعي وشامل ، فإن أعراض صحتنا الداخلية ستستمر وستزداد سوءًا. صحة الكوكب وصحتنا الداخلية هي واحدة.

الأرض هي والدتنا و، وأنا أكتب، أستطيع أن أشعر بعمق الألم نلحق عليها. مع كل شجرة واحدة قطعها، مع كل جسيم من السموم التي نطلقها في الهواء، وتصب في التربة، مع كل حالة وفاة حيوان على يد رجل وباسم "الرياضة"، والتسوية مع القاسي من الأرض و الأماكن الطبيعية مرة واحدة لإفساح المجال لتطوير ما يسمى باسم "التقدم"، وجرح والأرض مرارا وتكرارا. نحن نقتل والدتنا.

أزمة صنعنا

ما يلي اثنين من الممرات نلخص الأزمة التي أنشأناها - أزمة من صنع أيدينا فقط الخاصة ولكن الآثار التي تهدد الحياة كلها:

وأسقطت الغابات المطيرة بمعدل مليون هكتار 15 [37 مليون فدان] كل عام - على مساحة ثلاثة أضعاف حجم الدنمارك. المحيطات هي الملوثة والصيد المفرط، والشعاب المرجانية يموتون في كل منطقة من مناطق العالم. تضعف طبقة الأوزون الواقية للأرض، والاحترار العالمي يمكن أن يحقق ارتفاع منسوب مياه البحار والتغير المناخي. كل هذه التغيرات التي يحدثها الإنسان تهددنا وتهدد كل الأنواع الأخرى على الأرض. اليوم نحن نعيش من خلال اعظم وسائل الانقراض من الأنواع منذ نهاية الديناصورات. [بول هاريسون، وعناصر من وحدة الوجود: فهم اللاهوت في الطبيعة والكون]

لم يكن هناك أزمة أكبر من تلك التي نواجهها الآن. ونحن الجيل الأخير الذي يمكن سحب لنا للخروج منه. يجب علينا أن نعمل لأن هذا هو المنزل الوحيد الذي لدينا. انها مسألة حياة أو موت. [أنيتا جوردون وديفيد سوزوكي، إنها مسألة حياة أو موت]

هل أصبح البشر طفيليات؟

ضرر لنا من أنفسنا، وتدمير لدينا الخارجي والتدمير الذاتي، ويمكن النظر اليها على انها مرض الحديثة. الجنس البشري هو نتاج الطبيعة، وعلى مر التاريخ تقريبا تطورنا كامل على الأرض كنا نعيش في الطبيعة، وجزء من الطبيعة. لكن الغريب في هذه الأوقات، حديث مخيف في كثير من الأحيان يبدو الأمر وكأن البشر أصبحوا غير طبيعي، فقد أصبحت مثل بعض الطفيليات الغريبة التي تغذي بلا هوادة حتى على المضيفة لهم أنه في نهاية المطاف أنها سوف تموت، وبعد أن استهلك تماما ما بقائهم على قيد الحياة يتوقف على.

في هذه الأزمنة الحديثة تصرفنا وكأن كل شيء طبيعي كانت الامور هناك فقط لخدمة لنا، وكانت لانهائية، لا ينضب. منفصلة عن الله والطبيعة دمرنا واستهلاكها وممتع. كلما أخذنا من الأرض أكثر فقرا روحيا أصبحنا. وكأفراد أصبحنا وحده، ومعزولة، وتحيط وخنقه في الحشود من نوعها لدينا. تصرفنا قطع من العموم، كما لو كنا قبل كل شيء الحياة الأخرى. الواقع هو أن في العصر الحديث، أصبحنا بشكل مأساوي وحدها بشكل سافر، ومنفصلة عن الطبيعة الإلهية.

المقاطع التالية تصف حزنا ما حدث في هذه الأزمنة الحديثة.

وقد تم تدمير الجمال مقدس ومدنس ... مرة أخرى، ولم تعلن عبادة فصل ضحاياها والخسائر بالطبع هو لنا. وقد خفض الحكمة الى العقيدة، وأصبح روحانية شاملة الشعائر الدينية الضيقة. أصبحت كاهنات غير مرئية. [نعومي Ozaniec، وعناصر من الحكمة المصرية]

بل هو الحقيقة المحزنة أنه منذ عصر التنوير - الحركة الفكرية في القرن الثامن عشر التي ولدت حكمة ذلك من المفترض بكثير والتفاهم - المسار الغربي وأدى أكثر من أتباعه إلى أي شيء ولكن التنوير. عاجلا أو آجلا معظم الناس يدركون أن المادية لا تجلب السعادة. ولكن بحلول ذلك الوقت، وحياتهم الروحية وتمثل مثل هذا الفراغ الذي من الصعب أن تعرف أي طريقة لتحويل لتحقيق داخلي. [سو كاربنتر، حياة الماضي: قصص حقيقية من التناسخ]

الفصل يساوي الشعور بالوحدة والفصل

والمقصود ليس أن تكون منفصلة عن الجامعة. الفصل يساوي الوحدة من الروح والشعور بالوحدة مع روح ويأتي فصل. وعندما يتم قطع الناس أصبحوا مثل الأسد في قفص في حديقة للحيوانات. رغم أن يتم توفير الغذاء والمأوى له، لأنه انفصل عن والرقيقة، ويتم فقدان الموائل الطبيعية له الأسد إلى حديقة الحيوانات كلها، رسالة بالفاكس من نوعها له. لأنه لا يمكن الاتصال، شيء يموت داخل.

الأسد حديقة حيوان في قفص لا اساس، وحدها. وقال انه يمشي يوميا على المسار غير طبيعي إلى أي مكان، ويخطو إلى ما لا نهاية صعودا ونزولا، صعودا وهبوطا، والذهاب إلى أي مكان. وخسر أمام المجلس بكامل هيئته.

نحن الآن، في هذا العصر الحديث، وأصبح مثل أسد حديقة الحيوانات في قفص؟ نحن الآن، والأفراد في العصر الحديث، والشعور بأننا أيضا يسيرون في الطريق إلى أي مكان؟ نصبح (أو أصبحنا بالفعل) عقليا وجسديا معزولة عن كامل الطبيعية؟

مسار الضوء

في حياتي لقد مشيت مسارات عديدة، وبعضها أدى إلى ضوء جميلة في حين أن آخرين قادتني إلى ظلام كبير.

في صباح أحد الأيام، قبل حوالي عشر سنوات، قاد لي طريقي إلى النور ذهبية كبيرة. في ذلك اليوم كنت أسير مع الأسد. هذا هو ما حدث.

حدث لي لحظة ذهبية كما وقفت بجانب أسد ذكر شابة تدعى Batian في وسط الأدغال الأفريقية. وكان Batian ثم عصر عندما ستدخل قريبا مرحلة البلوغ. وكان الأمير الشاب ليصبح ملكا. وقال انه نضج وأنا يشتبه أنه بدأ يطلق لأول مرة في أغنية درامية لأسد الإقليمية، وأغنية اسدى الذي تم تفسيره من قبل بعض وقوله تعالى:

أرضها هو هذا ...؟
أرضها هو هذا ...؟
فمن الألغام. فمن الألغام. هو منجم ...

فجأة، بدأ هو وأنا وقفت الى جانب Batian، في بداية يوم جديد، لاستدعاء، طافوا في الفجر. ويدي اليمنى يستريح قليلا على جنبه. دعوات لBatian ترددت أصداؤها في وادي كنا في، وفقا لأعلى التلال وداخل الأرض وقفنا عليه. وبدا على الأشجار ليهتز مع أغنيته عظيم. توقف الوقت وخلال دعواته شعرت أنني كنت جزءا من كل شيء من حولي.

تم إثراء جزء من روحي بواسطة طاقة جميلة لا أستطيع وصفها إلا بأنها "طاقة اتصال الأرض". كنت الأسد ، وكان الأسد لي. كنت في السماء ، كنت الطيور ، وكنت كل ورقة على كل شجرة ، وكنت كل حبة رمل في كل مجرى مائي جاف ، وكنت الأرض والأرض هي لي. كنت أنتمي ، وكنت حرًا.

وكانت تلك اللحظات من عجب. وكان بعد ذلك أن المعنى الحقيقي للأغنية الأسد تبلورت في داخلي. أسود دعوة للعالم -

أنا الأرض، والأرض هي لي، وأنا أنتمي، أنتمي، أنتمي ....

مثلنا، والأسود هم كائنات اجتماعية. كل الأسد في اعتزاز له هدف، ولي الفخر الأسد هو التعبير النهائي للفلسفة التقليدية الافريقية ودعا "أوبونتو". أوبونتو هو تعبير عن "انا، لأننا، ومنذ ذلك نحن، ولذلك، أشعر". هذا هو تعبير عن علاقة، والانتماء، لكونها جزءا من ....

يقف بجوار Batian ذلك اليوم كما وصفه بدأ غرس في داخلي الى تفاهم "الانتماء" بلدي الحقيقي لجميع من حولي، والانتماء يمكننا جميعا المشاركة وتاريخيا، في اعتقادي، فعلنا كل سهم كانت لحظة لي اتصال - أو بالأحرى لحظة إعادة الاتصال بي، وعندما شعرت إعادة الاتصال مع والدتنا في نهاية المطاف، على الأرض. زرعت تلك اللحظة في داخلي بذور في وقت مبكر من تحقيق بلدي في وقت لاحق من الحاجة إلى وجود "علم اللاهوت" من الأرض لرأب طبيعة خارجي لدينا التالفة وللشفاء طبيعتنا التالفة الخاصة داخل.

الحاجة للوصول إلى طاقة الاتصال

سنة بعد لحظة لي ذهبية لقد أدركت أن "الطاقة الصدد" شعرت هي الطاقة الضرورية للوصول إذا أردنا أن نحرر أنفسنا من هذا المرض الحديثة من الشعور بالوحدة من روح ومعنى إطالة التفكير في أي غرض.

والاكتئاب، والشعور بالوحدة من روح وpurposelessness تصيب الناس بعمق في العالم الحديث. الشعور بالوحدة هو هذه الدولة غير سارة للعقل أن فليس من المستغرب أن تم استخدام المعرفة من الآلام لها من قبل البشر لعقوبات مثل الحبس الانفرادي والنفي.

نحن الآن في نقطة، وانا اشعر، حيث أننا نعرف (سواء بوعي أو لا شعوريا) أن لدينا لإعادة الاتصال. في الواقع، يمكن أن بقاءنا كنوع تعتمد على هذا. في هذه المرحلة المتأخرة، ونحن تعلم أخيرا أن إيذاء لنا الطبيعة والأرض يؤثر على جميع أشكال الحياة، وليس أقلها أنفسنا. أشعر أننا يرغبون في العودة إلى قيم الأرض، والقيم التي نحن جزء منها، وليس بعيدا من. فقد حان الوقت بالنسبة لنا لإعادة روحيا مع جميع الأشياء الطبيعية.

كيف أصبحنا غير متصلين؟

في نقطة في تاريخ البشرية الغربية ، في الآونة الأخيرة بالنسبة إلى وجود الإنسان الفعلي على الأرض ، بدأنا نؤمن ونعيش أسطورة. الأسطورة تسمى "سعادة الإنسان". كما أشار جيمس سيربيل في كتابه الممتاز في الشركة من الحيواناتإن تصوراتنا الغربية عن الإنسان والحيوان ، والخط الفاصل المتميز الذي وضعناه بين الاثنين ، تكمن في التقليد الفلسفي اليهودي المسيحي.

الله ، في الفصل الأول من سفر التكوين ، جعل التمييز بين البشر والحيوان من خلال خلقنا "في صورته" ومنح الرجل "السيطرة على ... كل شيء حي يتحرك على الأرض". قال الله لأدم وحواء: "أعدوا الأرض وأخضعوها" ، "الله أخبر نوح:" إن الخوف منكم ورهبةكم سيكون على كل وحش الأرض ، وعلى كل طير من الهواء ... على جميع أسماك البحر. في يدك يتم تسليمها ".

على أسطورة "التفوق الإنسان" كتب جيمس Serpell: "إن عقيدة التفوق البشري هو مجرد خرافة مفتعلة من خليط من المصادر التوراتية والكلاسيكية التي حققت التعبير رسمية خلال القرن 13th ... لقد هيمنت الاعتقاد الغربي في السنوات التالية 700 ".

وكانت تشرب من المستوطنين في أمريكا الشمالية مع "هيمنته على" وجهات النظر والمعتقدات. وفقا لSerpell، "إن الذات الإلهية الصالحين المشيخي، ماثر القطن، وغيرها من جديد المتشددون إنجلترا، الذي بشر ضد البرية، واعتبروه اهانة الى الله، وأوصى بها تدميرها بالجملة كدليل على قناعة دينية". ما يلي هو كيف مؤرخ رودريك ناش وصف وجهة نظر المستعمر متوسط ​​في أمريكا الشمالية للطبيعة:

برية ... اكتسب أهمية كرمز مظلمة وشريرة. [المستعمرون] يشارك في تقليد الغربي من البلاد تخيل البرية مثل فراغ أخلاقي، والقفار لعن الفوضى. ك التخوم نتيجة لمست في الواقع انهم اشتبكوا بلد البرية ليس فقط من أجل البقاء على قيد الحياة الشخصية ولكن باسم العرق، الأمة، والله. الحضارية في العالم الجديد يعني الظلام المنير، وطلب من الفوضى وتغيير الشر إلى خير. [رودريك ناش، البرية والعقل الأميركي]

كل الأشياء متصلة

في طبيعة بدوره، يتعرضون للاضطهاد الحيوانات والأميركيين الأصليين الأصلية والفقيرة. خسارة للطبيعة لا يمكن تصوره تقريبا. وروعت الهنود الحمر الذين كانوا يعيشون مع القرابة من جميع مبادئ الحياة من خلال الدمار الذي سببته المستوطنين الأوروبيين. رئيس الدب الدائمة لوثر من لاكوتا وقال "تم قص الغابات أو هبوطا، والجاموس إبادتهم، وسمور تساق إلى الانقراض ... لقد حان الرجل الأبيض ليكون رمزا للانقراض لجميع الأشياء الطبيعية في هذه القارة".

وقال "ما"، وسأل رئيس سياتل في 1854، "ما هو رجل من دون وحوش؟ إذا كانت قد اختفت جميع الحيوانات، والرجل سوف يموت من الوحدة كبير من روح. للحصول على كل ما يحدث للحيوانات يحدث في وقت قريب إلى رجل. وترتبط كل الأشياء ".

وكان من الممكن أن رئيس سياتل تتحدث نيابة عن جميع الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم استعمرت في الماضي (وعلى الأراضي البرية والحيوانات البرية الخاصة بهم) عندما قال:

"ونحن نعلم أن الرجل الأبيض لا يفهم طرقنا. جزء واحد من الأرض هو نفسه له باعتباره المقبل، لأنه هو الغريب الذي يأتي في الليل ويأخذ من الأرض ما يحتاج. والأرض ليست له شقيق، ولكن العدو له، وعندما ينتصر عليه، وقال انه يتحرك في. ويغادر قبر والده وراء ولا يكترثون. قبور آبائه، وأبنائه يكتسبها نسي و. انه يعامل أمه الأرض، وشقيقه في السماء ، كما أن اشترى الأشياء، ونهب، وتباع مثل الخرز الأغنام ومشرق. شهيته سوف يلتهم الأرض، وترك وراء الصحراء فقط ".

في أفريقيا، والأرض، ولعن أيضا الناس والحياة البرية من قبل المستوطنين الأوروبيين يحملون على "السيطرة على الموقف". على جانبي المحيط الأطلسي، جلب المستوطنين إلى الأرض 1 الهوس في حاجة لمحاولة للسيطرة على الطبيعة، بالإضافة إلى الانقطاع وعدم الاكتراث. لم معتقدات الرجل الأبيض الدينية (على عكس معتقدات الشعوب الأصلية) لا تسمح له يشعروا بأنهم جزء من البيئة، ولكن بصرف النظر بدلا من ذلك، ورأوا أنها شيء من الذي لاستخراج ما ينظر إليها على أنها "ثروة" لاستخدامها في أسباب أنانية. كان هناك أي من سمات المجتمعات القبلية من المعاملة بالمثل تجاه الطبيعة. وكان معرفة الترابط بين الإنسان والطبيعة أصبح خسر أمام الرجل الأبيض.

رحلة من الحزن ، إلى الشفاء ، إلى الفرح

كتب الشامان والباحث في غرب أفريقيا ماليدوما باتريس سوميه: "كجزء من الشفاء الذي نستحقه جميعًا ونحتاجه جميعًا ، يدعونا العالم الطبيعي ... نذرف دموعنا من الحزن للعنف الذي وقع في الطبيعة وللعزلة والخسائر التي شهدناها في حياتنا ستفتح الأبواب للشفاء ... " [Malidoma باتريس بعض، فإن الحكمة شفاء من أفريقيا]

ويمكن بعد ذلك الحزن الاستعاضة عن الفرح، والفرح الذي نستطيع، إذا أردنا، يشعر مرة أخرى كجزء من حولنا في كل مكان. وأي فرح هذا هو حقا. بل هو فرح المحبة، وهي السعادة التي تتكون من شعور الحرة وتحديد نفسك، روحك جدا في كل شيء من الجمال في الطبيعة. يمكن للاضطهاد الذي حقا لكم اليوم عن حب الأرض، حب لنفسك، لفهم أن الأفراد هم من خيوط شبكة الحياة، مع وجود لنا كل غرض؟

بدلا من السماح للمشاعر لا أساس لتعم لنا، يمكننا أن نتواصل من جديد وإعادة الاتصال. من خلال تبني لاهوت الأرض نحن بصدد إنشاء نقيض إيجابية في القيم البيئية، أو بالأحرى انعدام القيم، والتي كانت موجودة لفترة طويلة. هذا هو نقطة تحول. مسار إعادة الاتصال يكمن في الجبهة منا.

إعادة الاتصال مع الطبيعة ومع أنفسنا

كيف يمكن للمرء أن يبدأ في إعادة الاتصال؟ كيف يمكن للمرء إعادة الاتصال إذا كان واحد يعيش في المدينة؟ وأود أن نقدم على ممارسة إعادة الاتصال التالية كخطوة أولى في العملية الشاملة.

أولا، لا بد من الوقوف بجانب طافوا الأسد في فجر لتجربة والحصول على الطاقة الأرض اتصال! في جميع الاحتمالات كنت قد شعرت بالفعل على اتصال الطاقة بدرجات متفاوتة، وربما من خلال رؤية غروب الشمس الجميلة، أو الشمس على أوراق الخريف، أو جمال الثلج يسقط من السماء. يمكن أن نشعر اتصال مع الأرض في أي مكان تقريبا، لأننا موجود على الالهي - نحن لمسه كل يوم. كل خطوة نقوم بها يصل بنا إلى الأرض الأم. نحن جزء منه، وأنه يحيط بنا. نحن نتنفس بها.

كل يوم، ونحن جميعا بحاجة إلى أن نذكر أنفسنا:

لا تضيع لك أو نحو ذلك وحده طالما أنك يمكن أن يدعي القرابة مع كل ما هو. أنت لا أكثر وحده من النهر هو وحده أو في الجبال وحدها أو أي شيء في الكون، لأنك جزء من كل ... كل يوم يمكنك أن يخرج ويلتقي نفسك في التفكير في السماء، أو الندى على بتلات الزهور الكذب، أو أي شيء آخر طبيعي. تجديد نفسك في هذه الامور، والتعرف على نفسك معهم .... [فيفيان دي Watteville، والكلام على الأرض]

التأمل لبلدات مشغولة أو مدن

ما يلي ممارسة التأمل الأساسية ولا سيما بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في المدن المزدحمة أو المدن. محاولة للقيام بهذه العملية مرة واحدة كل يوم. فإنه يأخذ وقتا قليلا، ولكن هل تستحق أن تعطي لنفسك قليلا من الوقت كل يوم. سوف يصبح أسهل مع الممارسة.

1. إذا كنت لا تستطيع تحيط نفسك مع الأصوات الطبيعية ومشاهد (على سبيل المثال حقل أو حديقة أ) تراجع إلى ملجأ في المنزل - الذي هو على الارجح غرفة النوم الخاصة بك.

2. إذا كان ذلك ممكنا، يلعب شريط أو قرص استرخاء والجلوس (إما على السرير أو على الأرض) في الموضع الذي تشعر بالراحة أكثر فيها.

3. إسقاط كتفيك وتبدأ في الاسترخاء. تنفس ببطء وبشكل مطرد في، تحبس أنفاسك لمدة ثانيتين، ثم الزفير (أكثر قليلا للغاية من الوضع الطبيعي). محاولة للتنفس مثل هذا طوال هذه العملية.

4. اسمحوا التوتر استنزاف بعيدا عنك، الأولى في الفترة من رأسك، ثم من كتفيك وأسفل. يشعر التوتر ويترك لك في كل مرة تزفر. ندعه أترك لكم. واجهت هذه لعدة دقائق، وأنه يترك لك الشعور بالراحة.

5. يشعر الهدوء في جسمك. لا يزال عقلك. تنفس ببطء وبشكل مطرد. نستغرق لمدة ثانيتين ثم الزفير. يشعر السكون، بدأت تشعر أسس، ترتكز على الأرض. يشعر، من خلال ثقل من دولتكم استرخاء، والاتصال إلى الأرض، إلى الطبيعة الإلهية.

6. استرخاء، مع توتر استنزاف، تقول لنفسك: أنا مع الالهي. أنا جزء من الطبيعة الإلهية. أنا لست وحيدا، ولكن جزءا من، وبناء ومحاطة الالهي.

7. كرر هذه العبارة عدة مرات. هذا التمرين، مثل كل شيء آخر في الحياة، وسوف يصبح أكثر وضوحا تدريجيا مع الممارسة.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
سيستون ، بصمة من مطبعة يوليسيس.
© 2001. http://www.ulyssespress.com

المادة المصدر

على المشي مع الأسود: المبادئ الروحية 7 تعلمت من العيش مع الأسود
بواسطة غاريث باترسون.

لقد عاش غاريث باترسون كرجل بين الأسود وكرجل أسد؟ بين الناس المعاصرين. وبالتنقل بين هذين العالمين، لاحظ الكمال في الأسود والانفصال في البشر. تجربته غير العادية مع الأسود أظهرت له كيف يمكن للأسود تعليم الناس أوبونتو؟ الشعور الأفريقي بالانتماء. من خلال فهم تجارب المؤلف العميقة مع الأسود، يمكن للأفراد إدراك مكانهم في الطبيعة واكتشاف الإشباع الروحي الحقيقي. يصف كتاب المشي مع الأسود المبادئ الروحية السبعة للأسد: الاعتماد على الذات، والولاء، والزمالة، والاستعداد للرعاية، والحب غير المشروط، والشجاعة، والتصميم. ومن خلال الطموح إلى هذه الصفات، يمكن للأفراد أن يتعلموا العيش بإحساس أكبر بالهدف والمجتمع والمعنى.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب. 

المزيد من الكتب من قبل هذا الكاتب.

عن المؤلف

ولدت في بريطانيا لكنه أثار في أفريقيا، وعملت مع غاريث باترسون أسود في محميات الحياة البرية في بوتسوانا وكينيا وجنوب افريقيا. على مر السنين، وقد شاركت في العديد من المشاريع غاريث الحيوانات البرية المختلفة والحملات. وقد درس الأسود في البرية، وشجعت على ضرورة حماية البيئة الأصلية، والتحقيق فيها وكشف الممارسات الدنيئة من "المعلبة" صيد الاسد في جنوب افريقيا، وشارك في تأسيسه ل "هافن الأسد،" أفريقيا أول ملجأ الموئل الطبيعي للأسود اليتامى . زيارة موقعه على الانترنت في www.garethpatterson.com