Suffragette White: كيف أصبح الأبيض خيار اللون لتكريم وتذكر Suffragettes

خلال خطاب فوزهاأشادت كامالا هاريس ، أول امرأة تنتخب لمنصب نائب رئيس الولايات المتحدة ، بالناشطات ليس فقط في كلماتها ، ولكن أيضًا في مظهرها.

كان قرار كامالا هاريس بارتداء البذلة البيضاء بمثابة إيماءة للمدافعين عن حقوق المرأة وللسياسات مثل هيلاري كلينتون ونائب الرئيس السابق جيرالدين فيرارو. في هذه الأثناء ، كان قميص هاريس الحريري الأبيض مع قوس كس هو إشارة دقيقة إلى الاحتجاجات النسائية التي اندلعت قبل أربع سنوات.

كمؤرخ يكتب عن الموضة والسياسة، أنا أحب هذه الأنواع من إيماءات الملابس. إنها تُظهر أهمية وقوة بيانات الموضة في نظامنا السياسي. تستخدم هاريس ، مثل المدافعين عن حقوق المرأة والقادة السياسيين الذين سبقوها ، ملابسها للتحكم في صورتهم وإثارة محادثة.

ومع ذلك ، فإن الارتباط القوي اليوم بين اللون الأبيض وأنصار حق الاقتراع ليس دقيقًا تمامًا. يعتمد بشكل أكبر على الصور بالأبيض والأسود التي تم تداولها في وسائل الإعلام ، والتي حجبت لونين كانا على نفس القدر من الأهمية بالنسبة للحقوقيين.

استخدام اللون للإقناع

بالنسبة لمعظم القرن التاسع عشر ، لم يدمج أنصار حق الاقتراع بصور في حركتهم. فقط خلال أوائل القرن العشرين بدأ المناصرون بحق المرأة في الاقتراع يدركون أن غليندا تينين ، إحدى منظمي الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة ، جادل، "الفكرة التي يتم نقلها إلى العقل من خلال العين ، تنتج انطباعًا مدهشًا ودائمًا أكثر من أي فكرة تمر عبر الأذن."


رسم الاشتراك الداخلي


بعد أن أصبح المدافعون عن حقوق المرأة على دراية بالطريقة التي يمكن أن تغير بها العناصر المرئية الرأي العام ، بدأوا في دمج وسائل الإعلام وتكتيكات الدعاية في حملتهم ، مستخدمين جميع أنواع النظارات لنشر قضيتهم. لعب اللون دورًا حاسمًا في هذه الجهود ، خاصة خلال المظاهرات العامة مثل المواكب والعروض.

المناصرة لحق المرأة في التصويت أليس بول ترتدي فستانًا أبيض وترفع كأسًا بعد فترة وجيزة من اعتماد التعديل التاسع عشر في عام 19.المناصرة لحق المرأة في التصويت أليس بول ترتدي فستانًا أبيض وترفع كأسًا بعد فترة وجيزة من اعتماد التعديل التاسع عشر في عام 19. حاصلون على شهادة التسجيل بمكتبة

كان جزء من هدفهم هو نقل أنهم لم يكونوا أمازونًا شيطانيين تم تعيينهم لتدمير التسلسلات الهرمية بين الجنسين ، كما فعل بعض منتقديهم ادعى. بدلاً من ذلك ، سعى المدافعون عن حق الاقتراع إلى تقديم صورة لأنفسهم على أنهم نساء جميلات ومهارات من شأنه أن يجلبن الكياسة إلى السياسة ويطهرن نظام الفساد.

نشر أنصار حق الاقتراع الأبيض لنقل هذه الرسائل ، لكنهم تحولوا أيضًا إلى لوحة ألوان أكثر تنوعًا.

1913 موكب واشنطن العاصمة كان الحدث الوطني الأول الذي وضع قضية حق الاقتراع على الصفحات الأولى من الصحف في جميع أنحاء البلاد. استخدم المنظمون مخطط ألوان معقدًا لخلق انطباع بالانسجام والنظام. تم تقسيم المسيرات حسب المهن والبلدان والدول ، واعتمدت كل مجموعة لونًا مميزًا. ارتدى العاملون الاجتماعيون اللون الأزرق الداكن ، وارتدى المعلمون والطلاب اللون الأخضر ، وارتدى الكتاب الأبيض والأرجواني ، وارتدى الفنانون الوردة الشاحبة.

نظرًا لكونهن نساء بارعات في وسائل الإعلام ، فقد أدرك المدافعون عن حقوق المرأة أنه لم يكن كافياً لخلق انطباع جذاب عن أنفسهم. لقد احتاجوا أيضًا إلى ابتكار علامة تجارية معروفة. مستوحاة من النساء البريطانيات وألوان حملتهن - الأرجواني والأبيض والأخضر - اعتمد حزب المرأة الوطني أيضًا مجموعة من ثلاثة ألوان: الأرجواني والأبيض والأصفر الذهبي.

لقد استبدلوا اللون الأخضر بالأصفر لتكريم سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون ، اللتين استخدمتا عباد الشمس - زهرة ولاية كانساس - عندما خاضوا حملتهم الانتخابية من أجل الاستفتاء على حق الاقتراع على مستوى الولاية في عام 1867.

تم استخدام عباد الشمس لأول مرة خلال حملة عام 1867 لإجراء استفتاء على حق الاقتراع في ولاية كانساس والذي فشل.تم استخدام عباد الشمس لأول مرة خلال حملة عام 1867 لإجراء استفتاء على حق الاقتراع في ولاية كانساس والذي فشل. حاصلون على شهادة التسجيل بمكتبة

صياغة التباين

هؤلاء الأمريكيون ألوان حق الاقتراع - الأرجواني والأبيض والأصفر - ترمز إلى الولاء والنقاء والأمل على التوالي. وبينما تم استخدام الثلاثة أثناء المسيرات ، كان سطوع اللون الأبيض هو الذي ترك الانطباع الأكبر.

في صور أصحاب حق الاقتراع يسيرون في تشكيل ، وتتناقض ملابسهم البراقة بشكل حاد مع حشود الرجال الذين يرتدون بدلات داكنة اللون والذين يصطفون على الأرصفة.

خلال المسيرات ، تناقضت الملابس البيضاء للمتظاهرين بشكل حاد مع المتفرجين الذين كانوا يصطفون على الرصيف.
خلال المسيرات ، تناقضت الملابس البيضاء للمتظاهرين بشكل حاد مع المتفرجين الذين كانوا يصطفون على الرصيف.
حاصلون على شهادة التسجيل بمكتبة

هذا التناقض البصري - بين النساء والرجال ، المشرق والظلام ، والنظام والفوضى - نقل الأمل والإمكانية: كيف يمكن للمرأة أن تحسن السياسة إذا حصلت على حق التصويت؟

كانت الفساتين البيضاء أسهل وأرخص في الحصول عليها من الفساتين الملونة. يمكن لامرأة فقيرة أو متوسطة أن تظهر دعمها للاقتراع من خلال ارتداء فستان أبيض عادي وإضافة ملحق أرجواني أو أصفر. كان ارتباط البيض بفكرة النقاء الجنسي والأخلاقي أيضًا وسيلة مفيدة لمناصري حق الاقتراع لدحض الصور النمطية السلبية التي تصورهم على أنهم مذكر أو منحرف جنسيًا.

استفاد أنصار حق الاقتراع من السود ، على وجه الخصوص ، من ارتباط البيض بالنقاء الأخلاقي. من خلال ارتداء الأبيض ، أظهر دعاة الاقتراع السود أنهن أيضًا نساء شريفات - وهو منصب حُرمن منه لفترة طويلة في الخطاب العام.

إلى جانب النضال من أجل التصويت ، ستنشر النساء السود البيض. خلال عام 1917 موكب صامت للاحتجاج على الإعدام خارج نطاق القانون والتمييز العنصري ، كانوا يرتدون ملابس بيضاء.

بقدر ما أدلى الأبيض ببيان قوي ، كان مزيج الألوان - والصفات التي يمثلها كل منها - هو الذي يعكس النطاق الحقيقي ورمزية حركة الاقتراع.

ارتدت النساء الديمقراطيات في مجلس النواب أزياء بيضاء بالكامل للاحتفال بحق الاقتراع ، في 4 فبراير 2020 ، في إشارة إلى الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر ، الذي منع الولايات من إنكار حق التصويت على أساس الجنس.
ارتدت النساء الديمقراطيات في مجلس النواب أزياء بيضاء بالكامل للاحتفال بحق الاقتراع ، في 4 فبراير 2020 ، في إشارة إلى الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر ، الذي منع الولايات من إنكار حق التصويت على أساس الجنس.

في المرة القادمة التي تريد فيها إحدى السياسيات استخدام الموضة للاحتفال بإرث حركة الاقتراع ، قد يكون من الجيد ألا تؤكد فقط على نقائها الأخلاقي ، ولكن أيضًا لفت الانتباه إلى ولائها للقضية ، والأهم من ذلك ، أمل.

الأبيض هو لفتة عظيمة. ولكن يمكن أن يكون أفضل إذا كان هناك اندفاعة من اللون الأرجواني والأصفر.

هذه نسخة محدثة من مقال نشر أصلاً في 19 فبراير 2019.المحادثة

عن المؤلف

إيناف رابينوفيتش-فوكس ، أستاذ مساعد زائر ، كيس ويسترن ريزرف

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

استراحة

كتب ذات صلة:

الطبقة: أصول سخطنا

بواسطة إيزابيل ويلكرسون

في هذا الكتاب ، يبحث المؤلف في تاريخ الاضطهاد العنصري في أمريكا ويستكشف كيف يستمر في تشكيل الهياكل الاجتماعية والسياسية اليوم.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

غير منضم: قصتي عن التحرير وولادة حركة أنا أيضًا

بواسطة تارانا بورك

تشارك تارانا بيرك ، مؤسسة حركة Me Too ، قصتها الشخصية وتناقش تأثير الحركة على المجتمع والنضال من أجل المساواة بين الجنسين.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

مشاعر طفيفة: حساب أمريكي آسيوي

بواسطة كاثي بارك هونج

تتأمل الكاتبة في تجربتها كأمريكية آسيوية وتستكشف تعقيدات الهوية العرقية والقمع والمقاومة في أمريكا المعاصرة.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

الغرض من القوة: كيف نجتمع معًا عندما نتفكك

بواسطة أليسيا غارزا

تعكس المؤسس المشارك لحركة Black Lives Matter تجربتها كناشطة وتناقش أهمية تنظيم المجتمع وبناء التحالفات في الكفاح من أجل العدالة الاجتماعية.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

كيف تكون مضادًا للروماتيزم

بقلم إبرام إكس كيندي

يقدم المؤلف دليلاً للأفراد والمؤسسات للتعرف على المعتقدات والممارسات العنصرية وتحديها ، والعمل بنشاط من أجل خلق مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب