الآلاف من النشطاء المناهضين للإجهاض من جميع أنحاء الولايات المتحدة يتجمعون على أرض النصب التذكاري لواشنطن خلال مسيرة الحق في الحياة السنوية ، واشنطن العاصمة ، 22 يناير 1985. مارك رينشتاين / كوربيس عبر Getty Images
اشتعلت المعارك بين دولة على حدة في أعقاب الأنباء التي تفيد بأن يبدو أن المحكمة العليا الأمريكية مستعدة للنقض أحكام تاريخية - قضية رو ضد ويد. هاجم بقوة و تنظيم الأبوة v. كيسي - وإلغاء الحماية الدستورية للحق في الإجهاض.
الآن ، مؤيد و دعاة مناهضة الإجهاض تستعد لمرحلة جديدة من الصراع على الإجهاض.
بينما يعتقد الكثير من الناس أن الحجج السياسية حول الإجهاض الآن جديدة وجديدة ، يلاحظ علماء التاريخ الطبي والقانوني للمرأة أن هذا النقاش له تاريخ طويل في الولايات المتحدة
بدأ الأمر قبل أكثر من قرن من حكم قضية رو ضد ويد عام 1973 التي تنص على أن الدستور يحمي حق الشخص في الإجهاض.
عصر "The Pill"
في 14 نوفمبر 1972 ، كانت الحلقة المكونة من جزأين مثيرة للجدل من البرنامج التلفزيوني الرائد ، "مودبثت.
وأرخت الحلقات التي تحمل عنوان "معضلة مود" قرار الشخصية الرئيسية بإجراء عملية إجهاض.
قضية رو ضد ويد. هاجم بقوة تم إصداره بعد شهرين من هذه الحلقات. وأكد الحكم الحق في الإجهاض خلال الأسابيع الـ 12 الأولى من الحمل. جلبت "معضلة مود" المعركة على الإجهاض من الشوارع والمحاكم إلى التلفزيون في أوقات الذروة.
وتراوحت الردود على الحلقات من الاحتفال بالغضب، والتي عكست المواقف المعاصرة حول الإجهاض.
قبل أقل من 10 سنوات من بث "معضلة مود" ، وافقت إدارة الغذاء والدواء على أول منتج تجاري حبوب منع الحمل، Enovid-10.
على الرغم من أشكال مختلفة لتحديد النسل تسبق حبوب منع الحمل ، كانت موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على Enovid-10 نقطة تحول في النقاش الوطني حول تنظيم الأسرة واختيار الإنجاب.
تُعرف باسم "حبوب منع الحمل" ، ويُنظر إلى سهولة الوصول إلى وسائل منع الحمل على أنها وسيلة انتصار مبكر من حركة تحرير المرأة الوليدة.
كما برز الإجهاض كقضية بارزة داخل هذه الحركة المزدهرة. بالنسبة للعديد من الناشطات النسويات في الستينيات والسبعينيات ، أصبح حق المرأة في التحكم في حياتها الإنجابية أمرًا لا ينفصم عن منصة أكبر المساواة بين الجنسين.
إعلانات القرن التاسع عشر للمواد المحفزة على الإجهاض وخدمات الإجهاض. شركة مكتبة فيلادلفيا, CC BY-NC
من غير منظم إلى مجرم
منذ تأسيس الأمة حتى أوائل القرن التاسع عشر ، إجهاض ما قبل التسريع - أي ، الإجهاض قبل أن تشعر المرأة الحامل بحركة الجنين - كانت شائعة إلى حد ما وحتى تم الإعلان عنها.
سعت النساء من خلفيات مختلفة إلى إنهاء الحمل غير المرغوب فيه قبل وأثناء هذه الفترة في كل من الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال ، طورت النساء السود المستعبدات في الولايات المتحدة أدوية للإجهاض - عقاقير تحث على الإجهاض - وممارسات إجهاض كوسيلة وقف الحمل بعد عمليات اغتصاب ومواجهات جنسية بالإكراه مع مالكي العبيد الذكور البيض.
في منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر ، أصدر عدد متزايد من الدول قوانين مناهضة للإجهاض أثارتها مخاوف أخلاقية وسلامة. بدافع الخوف في المقام الأول من مخاطر عالية للإصابة أو الوفاة ، الممارسين الطبيين قاد بشكل خاص تهمة قوانين مناهضة الإجهاض خلال هذه الحقبة.
بحلول عام 1860 ، سعت الجمعية الطبية الأمريكية إلى ذلك النهاية الإجهاض القانوني. ال قانون كومستوك عام 1873 يجرم الحصول على أو إنتاج أو نشر معلومات عن وسائل منع الحمل والأمراض والأمراض المنقولة جنسياً وكيفية الحصول على الإجهاض.
تصاعد في المخاوف بشأن الجديد المهاجرين كما أدى تحرر السود الذين يتكاثرون بمعدلات أعلى من السكان البيض إلى مزيد من المعارضة للإجهاض القانوني.
هناك النزاع المستمر حول ما إذا كانت الناشطات النسائيات المشهورات في القرن التاسع عشر مثل إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني عارضوا الإجهاض.
إشارات الحركة المناهضة للإجهاض البيانات التي أدلى بها أنتوني والتي يبدو أنها تندد بالإجهاض. دعاة حقوق الإجهاض رفض هذا الفهم حول آراء ستانتون وأنتوني وغيرهما من نشطاء حقوق المرأة الأمريكيين الأوائل حول الإجهاض. ويؤكدون أن التصريحات المتعلقة بوأد الأطفال والأمومة قد تم تحريفها ونُسبت بشكل غير دقيق إلى هؤلاء النشطاء.
تقدم هذه التفسيرات التاريخية المختلفة تأطيرين متميزين لكل من الإجهاض التاريخي والمعاصر والنشاط المناهض للإجهاض.
الإجهاض في الستينيات
بحلول مطلع القرن العشرين ، كل دولة صنفت الإجهاض كجناية، مع بعض الدول بما في ذلك استثناءات محدودة لحالات الطوارئ الطبية وحالات الاغتصاب وسفاح القربى.
على الرغم من التجريم ، من قبل 1930s، كان الأطباء يجرون ما يقرب من مليون عملية إجهاض كل عام. لا يشمل هذا الرقم عمليات الإجهاض التي يتم إجراؤها من قبل ممارسين غير طبيين أو من خلال القنوات والأساليب غير الموثقة.
ومع ذلك ، لم يصبح الإجهاض قضية سياسية متنازع عليها بشدة حتى حركة تحرير المرأة والثورة الجنسية في الستينيات والسبعينيات. جلبت هذه الحركات اهتمامًا متجددًا بالمناقشات العامة حول الحقوق الإنجابية وتنظيم الأسرة والوصول إلى خدمات الإجهاض القانوني والآمن.
في عام 1962 ، قصة شيري فينكبين، المضيف المحلي لبرنامج الأطفال "رومبير روم" في فينيكس بولاية أريزونا ، أصبح أخبارًا وطنية.
أنجبت فينكبين أربعة أطفال ، وتعاطت عقار ثاليدومايد قبل أن تدرك أنها حامل بطفلها الخامس. خوفًا من أن يتسبب العقار في حدوث عيوب خلقية خطيرة ، حاولت إجراء عملية إجهاض في ولايتها الأصلية ، أريزونا ، لكنها لم تتمكن من ذلك. ثم سافرت إلى السويد لإجراء عملية إجهاض قانونية. يعود الفضل في قصة Finkbine للمساعدة في التحول الرأي العام على الإجهاض وكان محوريًا لدعوة وطنية متنامية لقوانين إصلاح الإجهاض.
بعد عامين من احتلال قصة Finkbine عناوين الصحف ، توفي جيري سانتورو، امرأة توفيت سعياً وراء الإجهاض غير القانوني في ولاية كونيتيكت ، أشعلت حماسة متجددة بين أولئك الذين يسعون إلى تشريع الإجهاض.
أدت وفاة سانتورو ، إلى جانب العديد من الوفيات والإصابات الأخرى المبلغ عنها ، إلى تأسيس شبكات تحت الأرض مثل مجموعة جين لتقديم خدمات الإجهاض لأولئك الذين يسعون إلى إنهاء الحمل.
توسيع الإجهاض القانوني
في عام 1967 ، أصبحت كولورادو أول ولاية تقنين الإجهاض في حالات الاغتصاب أو سفاح القربى أو الحمل من شأنه أن يتسبب في إعاقة جسدية دائمة للوالد المولود.
بحلول الوقت الذي تم فيه بث "معضلة مود" ، كان الإجهاض قانونيًا في ظل ظروف محددة في 20 ولاية. نمو سريع في عدد طليعة- و مكافحة الإجهاض المنظمات التي حدثت في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.
في 22 كانون الثاني (يناير) 1973 ، ألغى حكم المحكمة العليا في قضية رو ضد ويد قوانين الولاية الحالية التي حظرت عمليات الإجهاض وقدمت إرشادات لتوافر الإجهاض بناءً على الثلث الأخير من الحمل وصلاحية الجنين. اللاحقة 1992 الحكم المعروف باسم كيسي أعاد التأكيد على رو ، بينما سمح للدول أيضًا بفرض قيود معينة على الحق في الإجهاض. يظل رو أهم تشريع قانوني للوصول إلى الإجهاض في تاريخ الولايات المتحدة الحديث.
منذ رو ، احتدمت المعركة القانونية حول الإجهاض ، وركزت على المحكمة العليا. إذا بقيت مسودة الرأي التي ألغت رو وكيسي ، فستنتهي المعركة عند هذا الحد وتتحول إلى الولايات ، التي سيكون لها سلطة حظر الإجهاض دون خوف من التعارض مع المحكمة العليا. ويشير التاريخ الطويل من الصراع حول الإجهاض في الولايات المتحدة إلى أن هذا لن يكون الفصل الأخير في الصراع السياسي حول الإجهاض القانوني.
نبذة عن الكاتب
تريفا بي ليندسيأستاذة دراسات المرأة والجندر والجنس ، جامعة ولاية أوهايو
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
في الاستبداد: عشرون درسًا من القرن العشرين
بواسطة تيموثي سنايدر
يقدم هذا الكتاب دروسًا من التاريخ للحفاظ على الديمقراطية والدفاع عنها ، بما في ذلك أهمية المؤسسات ودور المواطنين الأفراد ومخاطر الاستبداد.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
حان وقتنا الآن: القوة والهدف والنضال من أجل أمريكا العادلة
بواسطة ستايسي أبرامز
تشارك الكاتبة ، وهي سياسية وناشطة ، رؤيتها لديمقراطية أكثر شمولاً وعدلاً وتقدم استراتيجيات عملية للمشاركة السياسية وتعبئة الناخبين.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كيف تموت الديمقراطيات
بقلم ستيفن ليفيتسكي ودانييل زيبلات
يبحث هذا الكتاب في علامات التحذير وأسباب الانهيار الديمقراطي ، بالاعتماد على دراسات الحالة من جميع أنحاء العالم لتقديم رؤى حول كيفية حماية الديمقراطية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الشعب ، لا: تاريخ موجز لمناهضة الشعبوية
بواسطة توماس فرانك
يقدم المؤلف تاريخًا للحركات الشعبوية في الولايات المتحدة وينتقد الأيديولوجية "المناهضة للشعبوية" التي يقول إنها خنق الإصلاح الديمقراطي والتقدم.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الديمقراطية في كتاب واحد أو أقل: كيف تعمل ، ولماذا لا ، ولماذا إصلاحها أسهل مما تعتقد
بواسطة ديفيد ليت
يقدم هذا الكتاب لمحة عامة عن الديمقراطية ، بما في ذلك نقاط قوتها وضعفها ، ويقترح إصلاحات لجعل النظام أكثر استجابة وخضوعا للمساءلة.
