السكان الأفارقة في أوكرانيا ينتظرون في محطة سكة حديد لفيف في 27 فبراير 2022. كشفت أزمة اللاجئين في أوكرانيا عن عنصرية عميقة الجذور حيث تم التعامل مع اللاجئين السود من أوكرانيا بشكل مختلف. (AP Photo / Bernat Armangue

لم يكتف الغزو الروسي لأوكرانيا بتسليط الضوء على المآسي الفظيعة التي صاحبت النزاع المسلح ، ولكن أزمة اللاجئين اللاحقة كشفت أيضًا عن عنصرية عميقة الجذور في البلاد.

وقد وثق المراسلون المعاملة اللاإنسانية ضد الطلاب الدوليين من أفريقيا, جنوب آسيا و الشرق الأوسط في أوكرانيا. امتدت هذه المعاملة أيضًا إلى المقيمين الدائمين العنصريين في أوكرانيا ، بما في ذلك طبيب نيجيري ممارس منذ فترة طويلة.

بينما أعطيت الأولوية للنساء والأطفال البيض على المركبات التي تغادر البلاد ، المرأة الافريقية مُنعوا من مغادرة القطارات كييف بالرغم من وجود مقاعد فارغة.

تُظهر هذه الحوادث منطقًا عنصريًا يضع بعض الناس على أنهم ضعفاء ، والبعض الآخر خارج نطاق الالتزام الأخلاقي لتلقي الحماية. يبدو أن الأشخاص السود والعرقيين لا يستحقون الرعاية.

 بصفتنا باحثين في الدراسات السوداء في مجال التعليم ، ندرس كيف يشكل الاستعمار ومناهضة السواد ما نعرفه. على الرغم من أن هذه التقارير صدمت البعض ، إلا أننا لسنا متفاجئين.

التناقضات المتأصلة في حوادث العنصرية التي تحدث في أوكرانيا هي جزء من إرث طويل من الطرق الحصرية التي يحددها الغرب لمن يعتبر إنسانًا.

تمت صياغة الفكرة الليبرالية للمجتمع الغربي خلال القرنين الخامس عشر والتاسع عشر عندما تم استعباد الأفارقة عبر الغرب. لهذا السبب ، لا تعتبر المفاهيم الليبرالية للعدالة الأشخاص الأصليين والسود والعرقيين على نفس مستوى الأوروبيين البيض.

على سبيل المثال ، اتبعت الثورة الفرنسية قيم الحرية والمساواة والأخوة حتى بينما حارب الفرنسيون لدعم استعباد السود في هايتي (المعروفة آنذاك باسم سانت دومينغو).

وبالمثل ، نص الدستور الأمريكي على أن "كل الرجال خلقوا متساوين" مع إعلان ذلك يُعد الأشخاص السود ثلاثة أخماس فقط من شخص.

إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لعام 1948 تم إنشاؤه لمعارضة النازية ومعاداة السامية ، لكنه لم يسع إلى تصحيح قرون من استعمار الأشخاص الذين يعانون من العنصرية. مؤلف وشاعر وأشار إيمي سيزير إلى ذلك: "تسامح الأوروبيون مع النازية قبل أن تُلحق بهم ... لأنه حتى ذلك الحين ، كان يتم تطبيقها فقط على الأشخاص غير الأوروبيين."

مستويات مختلفة من "الإنسان"

تستكشف الفيلسوفة الجامايكية سيلفيا وينتر التناقضات داخل تعريفاتنا العملية لما يعنيه أن تكون إنسانًا. تشرح ذلك منذ ذلك الحين صعود عصر النهضة الإنسانية وانتشار الاستعمار ، استخدمت قصص الأصل الغربي معارضة ثنائية بين المثل الأعلى الإنسان و "غير المختار"، حيث يكون "الآخر" أسود أو أصلي أو عنصري.

ابتداءً من القرن الخامس عشر ، عندما بدأ الأوروبيون في استعمار الأمريكتين ، قدم المثقفون الأوروبيون قصة أصل التي اعتبرت العقلانية السمة المميزة لكون الإنسان.

في المقابل ، هم تأطير السكان الأصليين في الأمريكتين ، والأفارقة في كل مكان ، على أنهم يفتقرون بطبيعتهم إلى العقلانية، مما يجعلهم أقل من كونهم بشرًا تمامًا. هذا المنطق برر الاستعمار الأوروبي ونزع ملكية الشعوب الأصلية. يُنظر إلى الأفارقة وأحفادهم على أنهم مستعبدون بطبيعتهم ، ويفترض أنهم الأكثر افتقارًا إلى المنطق.

حوالي القرن الثامن عشر ، قصة أصل منقحة وضع جميع المجموعات البشرية في تسلسل هرمي تطوري مفترض حيث كان يُنظر إلى البيض على أنهم ذروة التطور البشري.

تشترك كل هذه القصص الأصلية في شيء واحد: فهي تتطلب نزع الصفة الإنسانية عن غير البيض ، وخاصة السود. تصبح فكرة الإنسانية السوداء تناقضًا لفظيًا.

كما تظهر الأزمة في أوكرانيا ، يستمر هذا حتى اليوم ، مما يسمح لبعض البشر بأن يتم تجاهلهم كما هو يسمي فرانتز فانون “les damnés”. السلوك العنصري على مستوى الفرد ومستوى الدولة متجذر في قصص الأصل القديمة.

الحد الفاصل بين "البشر" والآخرين

إن إعطاء الأولوية لبعض الناس على الآخرين ، بناءً على المنطق العنصري ، هو نتيجة لهذه القصص الأصلية.

أعرب بعض المراسلين عن عدم تصديقهم من احتمال حدوث أزمة لاجئين في أوروبا بين الناس "هكذا مثلنا."

يُعامل اللاجئون الأوكرانيون البيض بشكل مختلف عن اللاجئين المصنفين على أساس عرقي من أماكن مثل جنوب السودانوالصومال وسوريا وأفغانستان وهايتي.

على سبيل المثال ، وافقت كندا نفس عدد اللاجئين من أوكرانيا في الأشهر الثلاثة الماضية من أفغانستان خلال العام الماضي ، على الرغم من الوعود الطويلة بقبول اللاجئين الأفغان.

الدول الأوروبية التي قاومت أصلاً الاعتراف باللاجئين العنصريين وشعروا الآن أنهم تحركوا لتوفير الملجأ لزملائهم الأوروبيين البيض.

تفسر الحدود العرقية المتخيلة بين المختارين وغير المختارين هذا الاختلاف في العلاج. هذه الحدود راسخة لدرجة أنه حتى عند الإشارة إلى العنصرية ، يصعب على الكثيرين تجنبها.

عندما سئل عن تقارير العنصرية ، وقال سفير أوكرانيا في المملكة المتحدة فاديم بريستايكو:

"ربما سنضع جميع الأجانب في مكان آخر حتى لا يكونوا مرئيين ... و (بعد ذلك) لن يكون هناك صراع مع الأوكرانيين الذين يحاولون الفرار في نفس الاتجاه."

رؤية "الإنسان" لجميع البشر

يبدأ التغيير الحقيقي بإعادة تصور مفهوم الإنسان. يدافع وينتر عن تمزق هذه التعريفات "للإنسان" واستبدالها بتعريف ثوري يقدّر كل البشر.

يقول وينتر أيضًا أن الفكرة الثورية للإنسان تكون أفضل لصياغة من قبل أولئك الذين لديهم خبرة كبيرة التناقض بين التعريف الحالي "للإنسان" وإنسانيته.

في الواقع ، عبر التاريخ ، كانت حركات الحرية السوداء ضرورية لتحدي الظروف اللاإنسانية. لقد أدركوا عدم جدوى الاعتماد على الأنظمة الغربية لتصحيح نفسها منذ أن تأسست على مناهضة السواد.

بهذه الروح نطرح الأسئلة التالية للنظر فيها:

• ماذا يعني أن تكون إنسانًا ، وما الذي يتطلبه الأمر لكي ندرك إنسانية الجميع ، وضعفهم وكرامتهم بدون شروط؟

• ما الذي قد يكون مطلوبًا لجعل مساحات الملجأ الظاهرية ملجأ حقيقيًا للجميع؟

• كيف يمكن تبني تجارب الأشخاص السود والعرقيين في هذه الأزمة كأساس للتغيير السياسي الضروري؟

• ما الذي يمكن أن نتعلمه من الدراسات السوداء ونضالات تحرير السود من أجل صياغة رؤية "الإنسان" التي يُحسب فيها كل البشر؟

عن المؤلفين

فيليب اس اس هوارد، أستاذ مساعد في التربية ، جامعة ماكغيل; بريان تشان ين جونسون، مدرس بكلية الدراسات المستمرة، جامعة ماكغيلو كيفن آه سينطالب دكتوراه في التربية جامعة ماكغيل

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب عن عدم المساواة من قائمة أفضل البائعين في أمازون

"الطبقة: أصول سخطنا"

بواسطة إيزابيل ويلكرسون

في هذا الكتاب ، تبحث إيزابيل ويلكرسون في تاريخ أنظمة الطبقات في المجتمعات حول العالم ، بما في ذلك الولايات المتحدة. يستكشف الكتاب تأثير الطبقة الاجتماعية على الأفراد والمجتمع ، ويقدم إطارًا لفهم ومعالجة عدم المساواة.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"لون القانون: تاريخ منسي لكيفية عزل حكومتنا لأمريكا"

بقلم ريتشارد روثستين

في هذا الكتاب ، يستكشف ريتشارد روثستين تاريخ السياسات الحكومية التي خلقت وعززت الفصل العنصري في الولايات المتحدة. يبحث الكتاب في تأثير هذه السياسات على الأفراد والمجتمعات ، ويقدم دعوة للعمل من أجل معالجة عدم المساواة المستمرة.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"مجموعنا: تكلفة العنصرية للجميع وكيف يمكننا الازدهار معًا"

بواسطة هيذر ماكغي

في هذا الكتاب ، تستكشف هيذر ماكغي التكاليف الاقتصادية والاجتماعية للعنصرية ، وتقدم رؤية لمجتمع أكثر إنصافًا وازدهارًا. يتضمن الكتاب قصصًا لأفراد ومجتمعات تحدوا عدم المساواة ، بالإضافة إلى حلول عملية لخلق مجتمع أكثر شمولية.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"أسطورة العجز: النظرية النقدية الحديثة وولادة الاقتصاد الشعبي"

بواسطة ستيفاني كيلتون

في هذا الكتاب ، تتحدى ستيفاني كيلتون الأفكار التقليدية حول الإنفاق الحكومي والعجز القومي ، وتقدم إطارًا جديدًا لفهم السياسة الاقتصادية. يتضمن الكتاب حلولاً عملية لمعالجة عدم المساواة وخلق اقتصاد أكثر إنصافاً.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"The New Jim Crow: سجن جماعي في عصر عمى الألوان"

ميشيل الكسندر

في هذا الكتاب ، تستكشف ميشيل ألكساندر الطرق التي يديم بها نظام العدالة الجنائية عدم المساواة والتمييز العنصريين ، لا سيما ضد الأمريكيين السود. يحتوي الكتاب على تحليل تاريخي للنظام وتأثيره ، بالإضافة إلى دعوة للعمل من أجل الإصلاح.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب