هناك أنواع مختلفة لا حصر لها على سطح هذا الكوكب. واحد من هؤلاء هو الجنس البشري ، الذي يضم أكثر من سبعة مليارات عضو. بمعنى ما ، لا توجد دول ، فقط مجموعات من البشر تسكن مناطق مختلفة من الكوكب. في بعض الحالات ، هناك حدود طبيعية تشكلها البحر أو الجبال ، ولكن غالبًا ما تكون الحدود بين الدول مجرد حدود مجردة ، وحدود خيالية أنشأها اتفاق أو نزاع.
رستي شويخارت، وهو عضو في مهمة الفضاء أبولو 1969 عام 9 ، أوضح كيف أنه عندما نظر إلى الأرض من الفضاء ، شهد تحولًا عميقًا في المنظور. مثل معظمنا ، نشأ على التفكير في بلدان ذات حدود وجنسيات مختلفة ، لكن رؤية العالم من هذه الزاوية الجديدة غيرت وجهة نظره. شعر بأنه "جزء من كل شيء وكل شيء". كما هو وصفها:
تنظر إلى الأسفل ولا يمكنك تخيل عدد الحدود والحدود التي تعبرها مرارًا وتكرارًا ، ولا يمكنك حتى رؤيتها.
يذكرنا منظور شويخارت بأننا ننتمي إلى الأرض وليس إلى أمة ، وإلى نوع وليس إلى جنسية. وعلى الرغم من أننا قد نشعر بالتميز والاختلاف ، إلا أننا جميعًا لدينا مصدر مشترك. نشأت أنواعنا في الأصل في شرق إفريقيا حولها منذ سنوات 200,000 وهاجروا إلى بقية العالم في سلسلة من الموجات. إذا كان هناك موقع ويب تابع للسلالة يمكنه تتبع نسبنا إلى البداية ، فسنجد أننا جميعًا لدينا نفس العظماء (يتبعهم العديد من "العظماء" الآخرين) أجداد.
فكيف نفسر القومية إذن؟ لماذا يفصل البشر أنفسهم إلى مجموعات ويأخذون هويات قومية مختلفة؟ ربما تكون المجموعات المختلفة مفيدة من حيث التنظيم ، لكن هذا لا يفسر سبب شعورنا بالاختلاف. أو لماذا تتنافس الدول المختلفة وتتقاتل مع بعضها البعض.
النظرية النفسية لـ "إدارة الإرهابيقدم دليل واحد. هذه النظرية التي تم التحقق من صحتها من قبل دراسات كثيرة، يوضح أنه عندما يشعر الناس بعدم الأمان والقلق ، فإنهم يميلون إلى أن يصبحوا أكثر اهتمامًا بالقومية والمكانة والنجاح. يبدو أن لدينا دافعًا للتشبث بسمات الهوية للدفاع عن أنفسنا ضد انعدام الأمن. ومع ذلك ، كان هناك نقد للنظرية من قبل بعض علماء النفس الذين يعتقدون أنها تتغاضى عن العوامل الأوسع التي تساهم في السلوك البشري.
ومع ذلك ، يمكن للنظرية أن تساعد في تفسير سبب نمو القومية في أوقات الأزمات وعدم اليقين. غالبًا ما يؤدي الفقر وعدم الاستقرار الاقتصادي إلى زيادة القومية و ل شجارات عرقية. يجلب الشعور المتزايد بعدم الأمان حاجة أقوى للعلامات المفاهيمية لتقوية إحساسنا بالهوية. نشعر أيضًا بالدافع للحصول على الأمان من خلال الشعور بالانتماء إلى مجموعة ذات معتقدات واتفاقيات مشتركة.
على هذا الأساس ، فمن المحتمل أن الأشخاص الذين يشعرون بـ اقوى احساس بالانفصال وأعلى مستويات انعدام الأمن والقلق ، هم الأكثر عرضة لذلك القومية والعنصرية والدين الأصولي.
ما وراء القومية
أحد الاكتشافات ذات الصلة من بلدي بحث كطبيب نفساني هو أن الأشخاص الذين يعانون من مستويات عالية من الرفاهية (جنبًا إلى جنب مع إحساس قوي بالاتصال بالآخرين ، أو بالعالم بشكل عام) لا يميلون إلى الشعور بهوية المجموعة.
لقد درست العديد من الأشخاص الذين خضعوا لتحولات شخصية عميقة بعد الاضطرابات النفسية الشديدة ، مثل الفجيعة أو تشخيص السرطان. أشير أحيانًا إلى هؤلاء الأشخاص باسم "المتحولون" ، حيث يبدو أنهم ينتقلون إلى مستوى أعلى من التنمية البشرية. يخضعون لشكل دراماتيكي من "النمو اللاحق للصدمة". تصبح حياتهم أكثر ثراءً وإشباعًا وذات مغزى. لديهم شعور جديد بالتقدير ، وعي متزايد بمحيطهم ، وإحساس أوسع بالمنظور وعلاقات أكثر حميمية وأصالة.
يشير المتحولون إلى شعورهم بأنهم أكثر ارتباطًا بالعالم وأقل تركيزًا على هويتهم الفردية. Pixabay / Pexels
كما ذكرت في كتابي ، القفزة، إحدى السمات المشتركة لـ "المتحولون" أنهم لم يعودوا يعرفون أنفسهم من حيث الجنسية أو الدين أو الأيديولوجية. لم يعودوا يشعرون بأنهم أميركيون أو بريطانيون أو مسلمون أو يهوديون. إنهم يشعرون بنفس القرابة مع جميع البشر. إذا كان لديهم أي إحساس بالهوية على الإطلاق ، فهم كمواطنين عالميين وأعضاء من الجنس البشري وسكان كوكب الأرض - خارج الجنسية أو الحدود. يفقد المتحولون الحاجة إلى هوية المجموعة لأنهم لم يعودوا يشعرون بالانفصال وبالتالي لا يشعرون بالهشاشة وانعدام الأمن.
لماذا نحتاج عبر القومية
إذن ، من وجهة نظري ، جميع المؤسسات القومية - مثل "أمريكا أولا"أو خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي - إشكالية للغاية ، لأنها تستند إلى القلق وانعدام الأمن ، وبالتالي تؤدي حتماً إلى الخلاف والانقسام. وبما أن القومية تتعارض مع الواقع الأساسي للطبيعة البشرية والأصول البشرية ، فإن مثل هذه المشاريع دائمًا ما تكون كذلك مؤقت. من المستحيل تجاوز الترابط الأساسي للجنس البشري. في مرحلة ما ، يعيد تأكيد نفسه دائمًا.
مثل العالم نفسه ، فإن أخطر مشاكلنا ليس لها حدود. تؤثر مشاكل مثل جائحة COVID-19 وتغير المناخ علينا بشكل جماعي وبالتالي لا يمكن إلا أن يحدث ذلك جماعيا - من نهج عابر للقومية. لا يمكن حل مثل هذه القضايا بشكل صحيح إلا من خلال النظر إلى البشر كنوع واحد ، بلا حدود أو حدود.
في النهاية ، القومية هي انحراف نفسي. نحن مدينون لأسلافنا وأحفادنا - والأرض نفسها - أن نتجاوزها.
نبذة عن الكاتب
ستيف تايلور ، محاضر أول في علم النفس ، جامعة ليدز ميتروبوليتان
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
