في نهاية المطاف ، ليس ما نفكر به أو نقوله هو الذي يحدد واقعنا ولكن ماذا نحن أو غير قادرين على القيام. في كل مرة كنا تجربة الفشل على طريق الهدف الذي هو قريب من قلوبنا التي نواجهها في فخ النهائي للشخصية المكتسبة: العصاب الفشل.
يمكن أن يتخذ هذا أشكالًا مختلفة ، من الأكثر صرامة إلى الأكثر دقة. في اللحظة التي نعتقد أننا نجحنا فيها ، نواجه عقبة داخلية أو خارجية تصف هذا النجاح الظاهر محل الشك. الحوادث ، والاكتئاب ، والعجز ، والتسويف ، والشلل - الاستنتاج هو نفسه دائمًا: "لا يمكنني فعل ذلك".
تخريب نجاح جهودك؟
العصاب الفشل يمكن أن تعبر عن نفسها في العمل الجماعي، مثل عندما يقوم شخص ما يلقي نفسه فجأة بتهور في صراع مع آخر، شل حركة وجهد مشترك، أو عندما يقرر شخص لترك التعاونية، مع العلم جيدا أن رحيلها سينتج أزمة التي من شأنها أن تلحق الضرر نجاح العمل.
يظهر العصاب فشل أيضا عندما، مرة واحدة ويتم إنتاج العمل، واحدة بأثر رجعي تهدم ذلك، ربما عن طريق الوقوع في الاكتئاب العميق، أو عن طريق تخريب ما تبقى لتخريب، مثل الدعاية الذي سيحمل المشروع إلى العالم.
العصاب فشل تعبر عن نفسها باعتبارها الشعور بالضيق تعريفها، الشعور بالذنب، وفكرة أن واحد هو قبيح أو غير كفء على الرغم من كل دليل موضوعي على عكس ذلك. في الحالات القصوى، وشخص يقتل نفسه أو المصارف إلى الجنون بعد أن يتحقق هدفه.
ستة أسباب رئيسية للوقوع في الفشل
تحت كل هذه الوجوه ، يتم تحفيز الفرد على الفشل من خلال ستة أسباب رئيسية ، وستة معتقدات تم ترسيخها في اللاوعي. نقدم كل واحد منهم أدناه ، مصحوبا باقتراح لتصور إيجابي لاستخدامه في التحرك إلى أبعد من ذلك.
"أنا سيء بشكل أساسي. "
تحت إحدى الذرائع أو لآخر ، لم تقبلني شجرة الأنساب لما كنت عليه. أرادت العشيرة طفلا من الجنس الآخر ، من مظهر آخر ، مع صفات أخرى ، أسرع ، أبطأ ، أكثر هدوءا ، وأكثر نشاطا. هذا الرفض ، الذي كرر مرارا وتكرارا ، أثر علي كثيرا وأرغمني على محاولة ، دون نجاح ، أن أكون ما أرادتني الشجرة أن أكونه.
كان هذا مستحيل بالطبع لأنني يمكن أن أكون نفسي فقط. ومع ذلك، في أي لحظة انتصار عندما أعطيت نفسي الحق في الوجود تماما كما أنا، حاولت دفع نفسي لعشيرة الحق عني جعل الفشل.
التصور الإيجابي. أتخيل أن الشجرة بأكملها مثلي. ما هي العلاقات الرائعة التي كنت سأمارسها مع كل عضو في العشيرة إذا كانت الخصائص التي أقيمت ضدي شائعة للجميع. على سبيل المثال ، أنا حساسة وروحية في شجرة مادية ومادية. أتخيل أن العشيرة كلها قد وهبت طعامي. أنا فتاة ويريدون صبيًا. أتخيل الشجرة كلها حساسة للصفات الأنثوية: أبي ، أجدادي ، وأعمامي ، وجميع أفراد العائلة ، يتمتعون بأنوثة داخلية كبيرة.
"كنت عبئا أو عقبة ".
إن شجرة الأنساب تجعلني مسؤولاً عن تناقضاتها وعدم قدرتها. لقد ولدت "عن طريق الصدفة" أو في عائلة غارقة في المشاكل المادية. تخلى والداي عني في أيدي الآخرين أو ، على العكس ، زعموا أنهم "ضحوا" من أجلي: اتهموني ، صراحة أو لا ، بمنعهم من تحقيق أهدافهم. لذلك أشعر أنني عاجز عن تقديم أي شيء جيد لأي شخص.
لكي لا نخون هذا الاعتقاد ، في أي لحظة انتصار ، أقوم بتخريب نجاحي الخاص الذي سيكون حلاً ، فرحة للعالم ، على عكس ما يميزني اليوم.
التصور الإيجابي. أنا المساهمة. معي يأتي المعجزات. على سبيل المثال، لحظة ولدت أتصور والدي حصل على الجائزة وهي منحة حكومية، هدية لبلدي ولادة. إذا أمي غاب مهنة كمغنية بسبب ولادتي، وأتصور أن صوت أمي تحور بطريقة خارقة خلال فترة الحمل لها وأنها أصبحت من المشاهير بفضل لي لها الذهبي صوت أنها حتى قام الثنائي معي.
"ليس لدي الحق في الخيانة ".
يبدو أن العشيرة تقبلني. من الممكن أن يكون لدي طفولة سعيدة. لكن وجودي مبني على شرط الولاء دون أن يفشل. يجب أن أعتمد أفكارهم وسلوكهم الاجتماعي ودينهم وأيديولوجياتهم وعلمهم وعواطفهم كمنجمتي. في الواقع ، أنا غير موجود ولا تحب عائلتي إلا إذا بقيت عنصرًا داعمًا تمامًا لا يمكن تمييزه.
إذا غرستني أمي مع الكراهية تجاه الرجال (لفتاة) ، أو أقنعتني بأن المرأة ليست جيدة بما فيه الكفاية بالنسبة لي (بالنسبة للفتى) ، فسوف أفشل علاقات غرامي لكي لا أخون والدتي. إذا كان والدي يعتقد أن كل النشاط التجاري الخارجي غير مقبول ، فسأفشل في كل ما هو غير تجاري.
التماسك الوطني يعمل أيضا وفقا لهذا النموذج. وبالتالي ، أنا لا أعطي نفسي الحق في العيش إلا كعنصر من العشيرة ، التي في أعماقي ، تنكر بشكل مطلق وجودي الفريد.
التصور الإيجابي. تأخذ شجرة الأنساب بأكملها أفكاري الجديدة ، ومبادراتي الجديدة ، واكتشافاتي. على سبيل المثال ، إذا قمت بتغيير رأيي السياسي ، فإنهم يسجلون مع حزبي ويصوتون معي ؛ إذا وقعت في حب شخص من عرق أو دين آخر فإنهم يقعون في حب ثقافة شريكي أو يتحولون إلى الدين.
"ليس لدي الحق في الرحيل. "
هنا مرة أخرى ، كانت أجواء العائلة سعيدة على ما يبدو. لكن والديّ رفعوني لكي لا أرشدني نحو الاستقلال ولكن أبقيني (فعلياً أو رمزياً) بالقرب منهم. الاستياء العميق من أعضاء آخرين من العشيرة يعكس لي.
لو تركت والدي، وسوف يموت، أو (في حالة وجود الزوجين الوالدين مع عقدة سادي مازوخي) انهم سيقتلون بعضهم البعض. وإلا واحد سوف تغرق في الاكتئاب. أنا مذنب. يجب أن أضع في الكثير من الجهد في كل شيء لقد تلقيت لأنني تحمل مسؤولية الاصطناعية.
كل النجاح هو خطوة نحو العالم ويتكون في الواقع من ترك عائلتي للدخول في المجتمع البشري. وبالتالي ، لا يُسمح لي بالانتصار.
التصور الإيجابي. يذهب جميع أفراد عائلتي نحو مكان مثالي على هذا الكوكب ، خارج الجذور العائلية. أتصوّر شجرة الأنساب الخاصة بي التي تعج بالكوكب ، مليئة بالفرح ، تهاجر بنجاح هنا وهناك.
"ليس لدي الحق في تجاوز والديّ. "
احمل هزيمة بلدي العشيرة. اما عشيرة تتكون بالكامل من الفشل أو هناك، بين أجدادي، و(عموما نرجسي جدا) "الرجل الكبير" أو "امرأة استثنائية" الذي يعتبر لا يمكن تجاوزه النجاح. أنهم اذهان لي مع القيود عن أي نجاح ممكن: أنه ليس من الممكن أن تكون غنية وسعيدة في الحب، موهوب، والمغامرة، وراء كل ما حدود.
إذا الأطباء، على سبيل المثال، وفشل والدي وجدي الذي أصبح الممرضات وأطباء الأسنان، أو أخصائيي العلاج الطبيعي، وسوف تفشل بوعي امتحاناتي في كلية الطب من أجل الامتناع عن تبين لهم أنه من الممكن أن ينجح، لأنه في تجاوزها أود تدمير سلطتهم، تفوقهم أنشأت على بلدي الدونية الطوعي، وسوف تجد نفسي رمزيا أن يكون يتيما. ألم لسعات الفشل أقل من هذا التخلي.
التصور الإيجابي. أرفع الجميع إلى مستوى إنجازاتي الخاصة. كل واحد ، في مجاله الخاص ، يصادف النجاح مساويا لي ويتمتع بانتصاراته في الحزب الجماعي العظيم حيث يقبل الجميع النجاح والموهبة بشكل أساسي كفرد ، وحيث لا يمكن مقارنة أي شخص مع أي شخص آخر.
"متعة أمر خطير، القذرة، ومحظورة ".
إذا كانت شجرة الأنساب تعاني من قمع جنسي قوي ، فسيتم اعتبار كل السرور مشكوكًا فيه ، حتى الشيطاني. جيل بعد جيل ، تحظر عشيرتي أحفادها من التمتع بالحياة وقدراتهم الخاصة.
في لحظة انتصار ينحدر هذا الحظر الأساسي، ومنع الوصول إلى وفاء، ويمكن أن يؤثر أيضا الجنسية، مما تسبب في واحد ليكون المتجمدة، عاجز، أو دافق سابق لأوانه.
التصور الإيجابي. أتصور كرنفال ضخم. تشارك عائلتي كلها ، كل واحد منا يرتدي زيًا وقناعًا يسمح لنا بالتصرف بشيء كان في السابق سراً ومحظورًا على شخصيتنا. تتمتع كل غرفة بمتعة هذه الأجواء الدافئة والممتعة.
تحديد الفشل العصابي كل مرة يظهر فيها
في كل مرة يتجلى فيها الفشل العصابي يجعل الفرد يفقد رؤية هدفه ومهمة حياته الخاصة التي لديه فقط القدرة على تحقيقها.
أساس الفشل العصابي هو انخفاض قيمة الذات ، على أساس عضوية الأسرة ، والتي تكمن فينا كأوامر ومحظورات. في نهاية اليوم ، نشعر بالفرار. السبيل الوحيد لمعارضة هذا الوهم المؤذي بشكل جذري هو قبول الماس الداخلي ، وقيمنا الأساسية الخاصة ، والاستفادة من مصدر بنفسي هذه السعادة غير القابلة للتغيير التي تقاوم كل العقبات.
ولكن العمل الحقيقي على عصاب فشل يتكون من تحديد كلما وجدت في مفترق الطرق، في كل مرة يبدو. يمكن للمرء ثم تختار بوعي لتكون مدفوعة من قبل أو للابتعاد هذا الفشل، هذه الدعوة من الماضي.
اختر أن تكون صادقا لنفسك
الانتصار في مهنة حقيقية هو أكبر قدر من المتعة. لقد طلبت منا عشيرتنا أن نكون شيئًا آخر غير أن نكون أنفسنا ، وفي الاستسلام لهذا النظام فقدنا الإحساس بما نحن عليه حقًا. إن قبول الذات أمر بطولي لأنه يعني انهيار القيود الداخلية التي خلقتها العائلة والمجتمع والثقافة.
دائمًا ما تكون هويتنا المكتسبة غير كافية ومعقولة: فهي الحاوية وليست المحتويات. لكن انهيار هذه البقايا التي لا قيمة لها ، أو الكراك في هذا القناع ، يرعبنا ويميل إلى رفضه. إن عظمتنا ، وقدرتنا على التألق ، والحب بلا حدود ، للانتصار ، هي أكثر إثارة للخوف من صغرنا.
للتغلب على هذا الخوف ينطوي على وجود هدف أكثر ارتفاعا. يمكننا أن نسميها حب الذات ، وحب العمل الذي نحن في عملية تحقيقه ، وحب كل أولئك الذين يستفيدون من هذا العمل. ولذلك عند دخول الامتنان إلى اللعبة ، عندما نقبل الانهيار المحدود ، عندما نتعامل مع الامتنان والنعمة. هذا التقدير الأساسي يفتح الطريق لصفاتنا الخاصة.
لقد قدمنا الفرضية القائلة بأننا نحمل المستقبل في داخلنا ، وأن أدمغتنا قد تكون بلا حدود ، كما هو الحال في الكون ، ولديها قدرة أكبر من التي نستخدمها. لذا فإن المستقبل في داخلنا ، مثل خزان كبير من الإمكانات ، ويمكننا أن نفترض أنه يوجد فينا مصير نشيط يدعونا إلى أن نصبح ما نستطيع أن نكون عليه ، ويقودنا نحو تحقيق إيجابي.
أعيد طبعها بإذن من الناشر ، Park Street Press ،
بصمة الداخلية التقاليد شركة www.innertraditions.com
© 2011 by Alejandro Jodorowsky و Marianne Costa.
الترجمة الإنجليزية © 2014.
المادة المصدر
Metagenealogy: اكتشاف الذات من خلال Psychomagic وشجرة الأسرة
بواسطة اليخاندرو Jodorowsky وماريان كوستا.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.
حول كتاب المؤلف
اليخاندرو Jodorowsky هو الكاتب المسرحي، والمخرج والملحن، والتمثيل الصامت، الطبيب النفسي، ومؤلف كتاب العديد من الكتب على الروحانية والتارو، وأكثر من ثلاثين الكتب المصورة والروايات والرسوم البيانية. وقد وجهت العديد من الأفلام، بما في ذلك قوس قزح اللص و عبادة الكلاسيكية ش توبو و الجبل المقدس. زيارة صفحته على الفيسبوك على http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
عملت Marianne Costa مع Jodorowsky منذ 1997 ، حيث عملت على تنظيم ورش عمل حول التارو و metagenealogy. هي مؤلفة الأرض لا المرأة والمؤلف المشارك ل طريق التارو.
شاهد مقطع فيديو (بالفرنسية مع ترجمة باللغة الإنجليزية): إيقاظ وعينا ، من قبل اليخاندرو Jodorowsky.
المزيد من الفيديوهات (باللغة الإنجليزية) مع اليخاندرو Jodorowsky.
