يجب أن تكون آثار اللون على الحياة ذات أهمية كبيرة للبشر في وقت مبكر ، الذين يحكم وجودهم بالضوء والظلام. يبدو أن معظم الكائنات الحية يتم إضفاء الحيوية عليها من خلال اللون الأحمر الزاهي والبرتقال والأصفر من ضوء النهار - وتهدأ وتجدد شبابها من خلال موسيقى البلوز والهنود والبنفسج في الليل.
بالنسبة للقدماء ، كان يُنظر إلى الألوان التي تشكل ضوء الشمس على أنها تظهر جانباً مختلفاً من الإله والتأثير على صفات مختلفة للحياة. لذا فإن اللون هو سمة مهمة في رمزية الثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم ، ويمكن إرجاع أصول الشفاء باللون في الحضارة الغربية إلى أساطير مصر القديمة واليونان.
في العالم القديم
بحسب الأساطير المصرية القديمة، تأسست فن الشفاء مع لون من قبل الإله تحوت. كان معروفا لدى اليونانيين القدماء كما trismegistus هرمس، وحرفيا "هيرميس أكبر ثلاث مرات"، لأنه كان الفضل ايضا انه يعمل مع مختلف عن التصوف والسحر. التعاليم المنسوبة إليه تشمل استخدام اللون في الشفاء. في التقاليد المحكم، كان المصريون القدماء والإغريق تستخدم المعادن الملونة والأحجار والبلورات، والمراهم، والأصباغ والعلاجات، ورسمت المقدسات علاج في ظلال مختلفة من اللون.
مصلحة في الطبيعة الفيزيائية للاللون وضعت في اليونان القديمة جنبا إلى جنب مع مفهوم العناصر - الهواء والنار والماء والأرض. وترتبط هذه المكونات الأساسية للكون مع صفات، برودة الرطوبة والحرارة وجفاف، وأيضا مع أربعة المزاجات أو سوائل الجسم - choler أو الصفراء الصفراء والدم (الحمراء) والبلغم (أبيض)، والصفراء حزن أو أسود . ويعتقد هؤلاء أن تنشأ في اربعة اجهزة - والطحال والقلب والكبد والمخ - وتحديد التصرف العاطفي والجسدي. تشارك صحة التوازن السليم لهذه المزاجات، والمرض من شأنه أن يؤدي في حالة خليط من كان في نسبة غير متوازنة. وكان لون جوهري لتضميد الجراح، والذي ينطوي على اعادة التوازن. واستخدمت الملابس الملونة، والزيوت، واللصقات، والمراهم، والمراهم لعلاج المرض.
بحلول نهاية الفترة الكلاسيكية في اليونان، وأدرجت هذه المبادئ في الإطار العلمي الذي كان قد تبقى ثابتة إلى حد كبير في الغرب حتى العصور الوسطى. في القرن الأول الميلادي، ثم أوريليوس كورنيليوس سيلسوس المذاهب التي وضعتها فيثاغورس وأبقراط وشملت استخدام المراهم الملونة، واللصقات، والزهور في العديد من الاطروحات في الطب.
وخلال العصور الوسطى
مع مجيء المسيحية، ومع ذلك، تم طردها كل ما هو وثنية، بما في ذلك الممارسات العلاجية من المصريين، والإغريق، والرومان. وتوقف بشكل فعال من التقدم في الطب في جميع أنحاء أوروبا في حين تعرضوا للاضطهاد أولئك الذين تشبثوا المبادئ والممارسات التقليدية للشفاء. وتضميد الجراح والفنون القديمة، والحفاظ عليها من قبل التقاليد الشفوية سرية مرت على ليبادر، وهكذا أصبح خفية أو "غامض".
كان طبيبًا عربيًا وتلميذًا لأرسطو ، ابن سينا (980-circa 1037) ، الذي تقدم فن الشفاء. في كتابه في الطب ، أوضح الأهمية الحيوية للون في كل من التشخيص والعلاج. وقد لاحظ ابن سينا أن اللون كان عرضًا مرئيًا للمرض ، ووضعت مخططًا له لون مرتبط بالمزاج والحالة الجسدية للجسم. لقد استخدم لونًا في العلاج - حيث أصر على أن يحرك اللون الأحمر الدم ، أو الأزرق أو الأبيض ، ثم يبرده ، ويقلل الألم والالتهاب - ويصف جرعات من الزهور الحمراء لعلاج أمراض الدم ، والزهور الصفراء وأشعة الشمس الصباحية لعلاج اضطرابات الصفراوي النظام.
وكتب ابن سينا أيضا من المخاطر المحتملة للون في العلاج، مشيرين إلى أن الشخص المصاب من الأنف، على سبيل المثال، لا ينبغي أن تحدق في الأشياء لونها احمر لامع أو أن تتعرض لضوء أحمر لأن هذا من شأنه تحفيز روح الدعابة دموي، في حين سيكون اللون الأزرق تهدئة عليها والحد من تدفق الدم.
شهد عصر النهضة تجدد في فن الشفاء في أوروبا. كان واحدا من المعالجين الاكثر شهرة من فترة ثيوفراستوس Bombastus فون هوهنهايم (1493-1541)، والمعروفة باسم Paracelsus، الذي ينسب فهمه للقوانين والممارسات من الدواء لمحادثاته مع السحرة (النساء الذين كانوا في المقام الأول المعالجين الوثني تطهير من قبل الكنيسة).
يعتبر Paracelsus الضوء واللون وضرورية للصحة الجيدة واستخدموه على نطاق واسع في العلاج، جنبا إلى جنب مع السحر، الاكاسير والتعويذات، والأعشاب والمعادن. وأصر Paracelsus داعية كبير من الخيمياء، أن هدفها الحقيقي هو عدم جعل الذهب، ولكن للتحضير الأدوية والعلاجات الفعالة. اعتاد الذهب السائل في علاج الأمراض من كل نوع، على ما يبدو مع قدرا كبيرا من النجاح. ونتيجة لشهرته كطبيب كبيرة منتشرة في جميع أنحاء أوروبا.
التنوير والعلوم والشفاء
ومع ذلك، بعد العصور الوسطى فقد الكيميائيون Paracelsus وغيرها من هيبتها عندما تم تجاوز التصوف والسحر من قبل العقلانية والعلم. في القرن الثامن عشر، وكان "التنوير" اتخذت معنى جديدا. كان الاسم الذي يطلق على حركة الفلسفية التي شددت على أهمية العقل وتقييم نقدي للأفكار القائمة. أملى أن سبب كل المعرفة يجب أن تكون محددة واضحة، ورفض أي شيء عن الذي يمكن أن يكون هناك شك. ونتيجة لذلك الإلهي اختفت تدريجيا من وجهة النظر العلمية العالمية.
بحلول القرن التاسع عشر، وكان التركيز في العلوم حصرا على مادة بدلا من الروحية. كما جاء الدواء تحت مظلة علم بذلك، أيضا، ركزت على الجسم المادي الجسدي، وتجاهل العقل والروح. مع ظهور الطب الفيزيائي، والعلاج مثل الجراحة والمطهرات، ورفض مصلحة في الشفاء مع اللون. إلا أنها لم تقم تطفو على السطح حتى القرن التاسع عشر، ومن ثم ليس في أوروبا، ولكن أميركا الشمالية.
في 1876، نشرت أوغسطس بليسانتون الأضواء الزرقاء والشمس، والذي نشر نتائج دراسته حول تأثير اللون في النباتات والحيوانات والبشر. وادعى أنه يمكن للجودة، والغلة، وحجم العنب زيادة كبيرة إذا كانت تزرع في الدفيئات الزراعية التي جعلت بالتناوب مع أجزاء زرقاء وشفافة من الزجاج. كذلك ذكر أنه شفي بعض الأمراض وزيادة الخصوبة، وكذلك معدل نضوج الجسدي في الحيوانات، عن طريق تعريضها لضوء أزرق. وبالإضافة إلى ذلك، حافظت بليسانتون أن الضوء الأزرق كان فعالا في علاج الأمراض التي تصيب البشر والألم. اكتسبت عمله أنصار ولكنه رفض من قبل المؤسسة الطبية وغير علمي.
ومع ذلك ، في 1877 قام طبيب متميز اسمه الدكتور سيث بانكوست بنشر Blue and Red Lights ، حيث دافع هو أيضًا عن استخدام اللون في الشفاء.
إدوين Babbit لل مبادئ الضوء واللون وقد نشرت في 1878، الطبعة الثانية، التي نشرت في 1896، جذبت انتباه العالم. تقدمت Babbit نظرية شاملة للشفاء مع اللون. وحدد اللون الأحمر بمثابة المنبه، وخصوصا من الدم، وإلى حد أقل للأعصاب، الأصفر والبرتقالي المنبهات العصبية و، الأزرق والبنفسجي ومهدئا لجميع النظم ومع خصائص مضادة للالتهابات. وفقا لذلك، ينص Babbit الحمراء للاستهلاك، والشلل، والارهاق البدني، والروماتيزم المزمن؛ الأصفر باعتباره قيء، ملين ومسهل، والصعوبات الشعب الهوائية، واللون الأزرق للظروف التهابات، وعرق النسا والتهاب السحايا والصداع العصبي، والتهيج، وضربة شمس. وضعت Babbit مختلف الأجهزة، بما في ذلك مجلس الوزراء خاص يسمى Thermolume، والتي تستخدم الزجاج الملون والضوء الطبيعي لإنتاج الضوء الملون، وقرص الصبغي، وهو جهاز على شكل قمع مزودة مرشحات لونية خاصة يمكن أن توطين الضوء على أجزاء مختلفة من الجسم .
أنشئت Babbit المراسلات بين الألوان والمعادن، والتي استخدمها كإضافة للعلاج مع الضوء الملون، وضعت من قبل الاكاسير تشعيع المياه مع أشعة الشمس التي تمت تصفيتها من خلال العدسات الملونة. وادعى أن هذا "potentized" المياه الإبقاء على الطاقة من العناصر الحيوية داخل فلتر لون معين المستخدمة، وأنه كان ملحوظا قوة الشفاء. لا زال يصنع الصبغات الشمسية من هذا النوع وتستخدم اليوم من قبل المعالجين اللون كثير.
Chromopaths ظهرت بعد ذلك في جميع أنحاء البلاد، وبريطانيا، ووضع وصفات طبية واسعة للون كل مرض يمكن تصوره. في نهاية القرن التاسع عشر، كان يستخدم الضوء الأحمر للحيلولة دون ندوب من تشكيل في حالات مرض الجدري، وأبلغ في وقت لاحق يشفي مذهل بين مرضى السل تتعرض لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية. ومع ذلك، لا تزال مهنة الطب يشككون في مزاعم عن شفاء مع اللون.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، أوليسيس الصحافة. أوليسيس الصحافة / Seastone الكتب متوفرة في المكتبات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا، والمملكة المتحدة، أو يمكن طلبها مباشرة من الصحافة أوليسيس بالدعوة 800-377-2542 والفاكس 510-601-8307، أو الكتابة إلى الصحافة أوليسيس، ص. 3440، Berleley، CA 94703، والبريد الإلكتروني
المادة المصدر:
اكتشاف علاج الألوان: كتيب الخطوات الأولى لتحسين الصحة
بواسطة هيلين جراهام.
للحصول على معلومات أو لطلب الكتاب (Amazon.com)
عن المؤلف
هيلين جراهام وهو محاضر في علم النفس في جامعة كيلي في بريطانيا وانها تخصصت في مجال البحوث اللون لعدد من السنوات. وتعرض أيضا حلقات عمل عن استخدام اللون الشفاء.
