جون أورلاندو باري ، 'A London Street Scene' ، 1835. © Alfred Dunhill Collection (ويكيميديا ​​كومنز)

نحن نعيش ، وكثيرا ما يقال لنا ، في عصر المعلومات. إنه عصر مهووس بالفضاء والوقت والسرعة ، حيث تغرس وسائل التواصل الاجتماعي حياة افتراضية تسير بالتوازي مع حياتنا "الحقيقية" وفيها تقلب تقنيات الاتصالات المسافات حول العالم. يكافح الكثير منا مع قصف المعلومات التي نتلقاها ويختبر القلق نتيجة لوسائل الإعلام الجديدة ، التي نشعر بتهديد علاقاتنا وأنماط "المعتادة" للتفاعل البشري.

على الرغم من أن التقنيات قد تتغير ، إلا أن هذه المخاوف لها تاريخ طويل للغاية: منذ أكثر من قرن مضى كان لدى أسلافنا نفس المخاوف. الأدبية والطبية والثقافية ردود في العصر الفيكتوري لمشاكل المتصورة للإجهاد وإرهاق توقع العديد من انشغالات عصرنا إلى حد ربما يثير الدهشة.

يتضح هذا التوازي بشكل جيد من خلال رسم 1906 التالي من مجلة Punch ، وهي مجلة أسبوعية ساخرة بريطانية:

تقول التسمية التوضيحية: "هذان الرقمان لا يتواصلان مع بعضهما البعض. تتلقى السيدة رسالة إتهائية ، والرجل النفعي يسجل بعض نتائج السباق ". ويتم تصوير تطور" التلغراف اللاسلكي "على أنه تكنولوجيا معزولة بشكل كبير.

استبدل هذه البدع الغريبة بالهواتف الذكية ، ونذكّر بالعديد من الشكاوى المعاصرة المتعلقة بتوقف النمو الاجتماعي والعاطفي للشباب ، الذين لم يعودوا يتجولون شخصيًا ، بل في البيئات الافتراضية ، في كثير من الأحيان على مسافة جسدية كبيرة. تكنولوجيا مختلفة ، نفس البيان. ويعززها القلق نفسه من أن التفاعل الإنساني "الحقيقي" يتعرض بشكل متزايد للتهديدات من الابتكارات التكنولوجية التي نمتلكها ، بوعي أو بغير وعي ، في الحياة اليومية. باستخدام مثل هذه الأجهزة ، لذلك فإن جنون العظمة الشعبي سيحصل عليه ، فنحن ندمر أنفسنا بطريقة ما.

نشاز من الأصوات

شهد القرن 19th التوسع السريع في صناعة الطباعة. وأسفرت الأساليب الجديدة وأشكال النشر الجماهيري عن انتشار صحافة دورية أكثر انتشارًا ، ووصلت إلى جمهور أوسع من أي وقت مضى. احتفل العديد من إمكانية الأخبار الفورية والتواصل بشكل أكبر. لكن كانت هناك مخاوف بشأن القارئ ذي الطبقة المتوسطة المغمور الذي كان يعتقد أنه افتقر إلى الفطنة في الحكم على الكتلة الجديدة للمعلومات بشكل نقدي ، ولذا اقرأ كل شيء بطريقة سطحية وغير منتظمة.

على سبيل المثال ، عبر الفيلسوف وكاتب المقالة توماس كارليل عن أسفه للافتقار الجديد إلى الاتصال المباشر مع المجتمع والطبيعة بسبب تدخل الأجهزة في كل جانب من جوانب الحياة. سرعان ما أصبحت المطبوعات المطبوعة الوسيلة الرئيسية للمناقشة العامة والتأثير ، وكانوا يشكّلون و في رأي كارلايلوتشويه تعلم الإنسان والاتصالات.

اتفق الفيلسوف والاقتصادي جون ستيوارت ميل بحرارة ، معربا عن مخاوفه في مقال بعنوان "الحضارة". لقد ظن أن الأصوات المتنافرة التي يفترض أنها تغلب على عامة الناس تخلق ما يلي:

حالة المجتمع حيث يتم فقدان أي صوت ، لا ينزلق في مفتاح مبالغ فيه ، في الصخب. إن النجاح في حقل مزدحم لا يعتمد على ما هو شخص ، بل على ما يبدو: الصفات القابلة للتسويق تصبح هي الشيء بدلا من الجوهر ، ولا يتم إنفاق رأس المال واليد العاملة في عمل أي شيء سوى إقناع الآخرين بأنه فعلت ذلك. شهد عصرنا هذا الشر جلب إلى اكتمالها.

وأصبح المؤلفون والكُتّاب الفرديون غير قادرين على العمل ، فقدوا في سوق متضاربة من الأفكار والآراء والإعلانات والحوامل.

الشكاوى القديمة

أوجه التشابه مع اهتمامات مجتمعنا لافتة للنظر. وقد تقدم الحجج على طول ليس في جميع خطوط متباينة ضد وسائل المعاصرة للحصول على المعلومات، مثل تويتر, فيسبوك، وقدرتنا على الوصول المستمر إلى الإنترنت في العام.

في المادة 2008 له "وجوجل جعل بنا غبي؟"تكهن الصحفي نيكولاس كار بأنه" قد نكون في وسط تغيير بحري بالطريقة التي نقرأ ونفكر بها ". إن القراءة على الإنترنت ، كما يفترض ، لا تشجع على الغمر الطويل والمدروس في النصوص لصالح شكل من أشكال الطفر والمسح والإستطاعة عبر الروابط التشعبية التي ستقلل في النهاية من قدرتنا على التركيز والتأمل.

شارك الكتّاب أيضًا في قلق كار. فيليب روث و سوف الذاتيعلى سبيل المثال ، تنبأ كل من هذه الاتجاهات بأنها تسهم في وفاة الرواية ، بحجة أن الناس أصبحوا غير معتادين على نحو متزايد وغير مهيئين للتعامل مع شكله الخطي الطويل الطويل.

بالطبع ، كانت كل التقنيات القديمة مرة جديدة. كان الناس في مرحلة ما مهتمين بصدق بالأمور التي نأخذها كأمر مسلم به تمامًا. في العقود الأخيرة من القرن 19th ، كان يُعتقد أن الهاتف سيثير الصمم وأن الأبخرة الكبريتية تخنق الركاب في مترو أنفاق لندن. وكانت هذه التطورات الجديدة آنذاك تحل محل التكنولوجيات القديمة التي كانت قد تسببت في نفس القلق عند إدخالها. كان أفلاطون ، عندما بدأت ثقافته الشفهية بالانتقال إلى ثقافة أدبية ، يشعر بالقلق الشديد من أن الكتابة نفسها ستؤدي إلى تآكل الذاكرة.

في حين أننا لا نستطيع أن نرسم خطًا صارمًا للغاية مقارنة بين مواقف القرن 19th وتقنيات مثل التلغراف ، والقطار ، والهاتف ، والجريدة ، وردودنا الخاصة كثقافة لظهور الإنترنت والهاتف المحمول ، فهناك أوجه متوازية يكاد يجادل ضد اضيه موضع. وبقدر ما تتغير التكنولوجيا بشكل كبير ، فنحن ، على الأقل في الطريقة التي ننظر إليها ، ما زلنا دون تغيير.

نبذة عن الكاتب

ميليسا ديكسون ، باحث ما بعد الدكتوراه ، جامعة أكسفورد

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon