قام فريق من الباحثين في شمال أستراليا بتوثيق الطائرات الورقية والصقور ، "firehawks" ، التي تحمل عمدا حرق العصي لنشر النار: إنه مثال واحد فقط للعلوم الغربية التي تلتحق بالمعارف التقليدية للسكان الأصليين. جيمس بادولسي / Unsplash
لقد ازدادت معرفتنا بما يسارع به المقيمون في المملكة الحيوانية ، خاصة عندما لا يكون البشر حولهم ، بشكل مطرد خلال السنوات العشر الماضية من 50. على سبيل المثال ، نحن نعرف الآن أن الحيوانات تستخدم أدوات في حياتها اليومية. الشمبانزي يستخدم الأغصان لصيد النمل الأبيض. ثعالب البحر كسر المحار مفتوحة على الصخور التي اختاروها؛ الأخطبوط تحمل شظايا قذيفة جوز الهند لاستخدامها لاحقا كملاجئ.
أخذ هذا الاكتشاف الأخير هذا التقييم إلى آفاق جديدة ، حرفياً. قام فريق من الباحثين بقيادة مارك بونتا وروبرت جوسفورد في شمال أستراليا بتوثيق الطائرات الورقية والصقور ، والتي يطلق عليها العامية "firehawks". يحمل عمدا حرق العصي لنشر النار. في حين أنه من المعروف منذ فترة طويلة أن الطيور سوف تستفيد من الحرائق الطبيعية التي تسبب الحشرات والقوارض والزواحف على الفرار ، وبالتالي زيادة فرص التغذية ، وأنها تتدخل لنشر النار في الأماكن غير المحترقة أمر مذهل.
وبالتالي ، ليس من المستغرب أن تكون هذه الدراسة جذب انتباه كبير لأنه يضيف القصدية والتخطيط إلى ذخيرة الاستخدام غير البشري للأدوات. ورُفضت الروايات السابقة عن استخدام طيور النيران أو نظر إليها على الأقل بشيء من الشك.
على الرغم من أنها جديدة في العلوم الغربية ، فإن سلوكيات القفزات الليلية معروفة منذ وقت طويل لدى آلوا ، ومالاك مالاك ، وجاووين ، وغيرهم من الشعوب الأصلية في شمال أستراليا التي احتل أجدادها أراضيهم لعشرات الآلاف من السنين. وخلافا لمعظم الدراسات العلمية ، قام فريق بونتا وجوسفورد بدراسة أبحاثهما في المعارف البيئية التقليدية للسكان الأصليين. كما يلاحظون أن الوعي المحلي بسلوك firehawks متأصل في بعض ممارساتهم الاحتفالية والمعتقدات وحسابات الإبداع.
يوفر الاهتمام العالمي الممنوح لمقالة firehawks فرصة لاستكشاف المعايير المزدوجة الموجودة فيما يتعلق بقبول المعارف التقليدية من قبل ممارسي العلوم الغربية.
المعرفة التقليدية
تأتي معرفتنا بالعالم من مصادر عديدة. في مجال عملي ، اعتمد علماء الآثار لفترة طويلة على المصادر الإثنوغرافية للمعلومات - ملاحظات مفصلة أو معلومات مستمدة مباشرة من المجتمعات التي تمت دراستها - للمساعدة في تطوير أو اختبار التفسيرات حول حياة الشعوب السابقة.
في السنوات الأخيرة ، أصبح العديد من الباحثين واعين بكتلة كبيرة من المعلومات المعروفة باسم المعارف التقليدية (المعارف التقليدية) ، والمعارف الأصلية (IK) ، أو المعارف البيئية التقليدية (TEK) ، من بين مصطلحات أخرى. تستند أنظمة المعرفة هذه ، التي تم تطويرها على مدى أجيال لا حصر لها ، إلى تجارب تعلمية فردية وجماعية وتفسيرات للعالم ، تم التحقق منها من قبل الشيوخ ، ونقل التعلم التجريبي وتوجيهه ، وتقاليد شفوية ووسائل أخرى لحفظ السجلات.
أصبحت المعرفة التقليدية اليوم مصدرا قيما للغاية للمعلومات لعلماء الآثار وعلماء البيئة وعلماء الأحياء وعلماء الأعراق البشرية وعلماء المناخ وغيرهم. وتتراوح هذه المعلومات بين الخصائص الطبية للنباتات والرؤى المتعلقة بقيمة التنوع البيولوجي وأنماط هجرة كاريبو وآثار الحرق المتعمد للمناظر الطبيعية لإدارة موارد معينة. على سبيل المثال ، أدرجت بعض الدراسات علم المناخ Qaujimajatuqangit (المعارف التقليدية للإنويت) لشرح التغيرات في ظروف جليد البحار التي تمت ملاحظتها على مدى أجيال عديدة.
على الرغم من الإقرار الواسع لقيمتها المثبتة ، لا يزال العديد من العلماء قد تحالفا غير مستقر مع المعارف التقليدية الخاصة بالمعارف التقليدية والسكان الأصليين. من ناحية ، يتم تقييم المعارف التقليدية وأنواع أخرى من المعارف المحلية عندما تدعم أو تكمل الأدلة الأثرية أو غيرها من الأدلة العلمية.
ومع ذلك ، عندما ينقلب الوضع - عندما ينظر إلى المعارف التقليدية على أنها تتحدى "الحقائق" العلمية - عندئذ تكون فائدتها موضع تساؤل أو رفض باعتبارها أسطورة. يتم الترويج للعلوم كموضوعية وقابلة للقياس ، وأساس لخلق المعرفة "الحقيقية" أو تقييمها بينما يمكن اعتبار المعارف التقليدية حكايات غير دقيقة وغير مألوفة في الشكل.
طرق متعددة للمعرفة
هل نظم المعارف الأصلية والغربية متناقضة بشكل قاطع؟ أم أنها تقدم عدة نقاط دخول إلى معرفة العالم ، في الماضي والحاضر؟ هناك العديد من الحالات التي يلتقي فيها العلم والتاريخ بما عرفته الشعوب الأصلية منذ فترة طويلة.
في العقدين الماضيين ، أدرك علماء الآثار وعلماء البيئة الذين يعملون في ساحل كولومبيا البريطانية دليلاً على تربية الأحياء البحرية - الإدارة المتعمدة للموارد البحرية - التي قبلت بالتسوية الأوروبية. على مدى آلاف السنين ، أنشأ أسلاف Kwakwaka'wakw وغيرها من الجماعات الأصلية هناك وحافظت على ما أصبح يعرف باسم "حدائق البطلينوس" - هياكل ذات جدران صخرية تشبه الشرفات التي توفر عادة مثالية لمحار الزبد وغيرها المحار الصالح للأكل.
إلى Kwakwaka'wakw ، كانت تعرف هذه loxiwey، وفقا ل زعيم عشيرة آدم ديك (Kwaxsistalla) الذي شارك هذا المصطلح ومعرفته بالممارسة مع الباحثين.
كإيكولوجيا بحرية وقد أظهرت ايمي Groesbeck وزملاؤههذه الهياكل تزيد من إنتاجية المحار وأمن الموارد بدرجة كبيرة. وتعكس استراتيجية إدارة الموارد هذه مجموعة متطورة من الفهم والممارسات البيئية التي تسبق أنظمة الإدارة الحديثة بآلاف السنين.
تثبت هذه الدراسات البحثية المنشورة أن مجتمعات السكان الأصليين كانت تعرف عن تربية الأحياء البحرية منذ أجيال ، لكن العلماء الغربيين لم يسألوها عن ذلك من قبل. وبمجرد اكتشاف البقايا الملموسة ، كان من الواضح أن إدارة تربية الأحياء البحرية كانت تستخدم لآلاف السنين. هناك تحرك من قبل العديد من مجتمعات السكان الأصليين في المنطقة لاستعادة وإعادة إنشاء حدائق البطلينوس وإعادة استخدامها.
يوضح المثال الثاني كيف يصحح التاريخ الشفوي للسكان الأصليين الحسابات التاريخية غير الدقيقة أو غير المكتملة. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين حسابات لاكوتا و شايان حول ما حدث في معركة غريسي غراس (ليتل بيغ هورن) في 1876 ، والحسابات التاريخية التي ظهرت بعد المعركة مباشرة من قبل المعلقين البيض.
يمكن اعتبار لاكوتا و شايان أكثر موضوعية من الروايات البيضاء عن المعركة الملطخة بالتحيز الأوروبي. ال رسومات دفتر الأستاذ من الحصان الاحمر، وهي إحدى المشاركات في معركة مينيكونجو سيو ، تسجل تفاصيل دقيقة مثل زي القوات ، موقع الجروح على الخيول ، وتوزع الإصابات الهندية والبيضاء.
بدون عنوان من Red Pictographic Account of the Battle of the Little Bighorn، 1881. Red Horse (Minneconjou Lakota Sioux، 1822-1907)، Graphite، pencil pencil، and ink. NAA MS 2367A_08570700. المحفوظات الأنثروبولوجية الوطنية ، معهد سميثسونيان
في 1984 ، كشف حريق في ساحة المعركة عن آثار ارتجالية ورفات بشرية دفعت إلى عمليات تنقيب أثري. ما كشف عنه هذا العمل هو تاريخ جديد أكثر دقة للمعركة التي أثبتت صحة العديد من عناصر التاريخ الشفوي للأمريكيين الأصليين والمصحوبة بتصويرات ورسومات للأحداث. ومع ذلك ، من دون الأدلة الأثرية ، أعطى العديد من المؤرخين مصداقية محدودة للحسابات التي تم الحصول عليها من المحاربين الأمريكيين المشاركين.
هذه الأمثلة ، جنبا إلى جنب مع دراسة firehawks ، تدل على موثوقية المعرفة الأصلية.
الفرص في التقاطع
كطرق للمعرفة ، تتشارك المعرفة الغربية والشعوب الأصلية في العديد من السمات المهمة والأساسية. وكلاهما يتم التحقق منه باستمرار من خلال التكرار والتحقق والاستدلال والتنبؤ والملاحظات التجريبية والاعتراف بأحداث النماذج.
في حين أن بعض الإجراءات لا تترك أي دليل مادي (مثل زراعة المحار) ، وبعض التجارب لا يمكن تكرارها (مثل الاندماج البارد) ، في حالة المعارف الأصلية ، فإن غياب "الأدلة التجريبية" يمكن أن يكون مدمرا من حيث القبول الأوسع.
إن بعض أنواع المعرفة الأصلية تقع ببساطة خارج نطاق التفاهم الغربي السابق. وعلى النقيض من المعرفة الغربية ، التي تميل إلى أن تكون مبنية على النص ، ومختصرة ، وتسلسلة هرمية وتعتمد على التصنيف (وضع الأشياء في فئات) ، لا يسعى علم السكان الأصليين للحصول على مجموعة شاملة من التفسيرات بل هو محدد في التوجه وغالبا ما يكون سياقيًا.
إحدى السمات الرئيسية للعلوم الغربية هي تطوير واختبار الافتراضات لضمان الصرامة والتكرار في تفسير الملاحظات التجريبية أو إجراء التنبؤات. على الرغم من أن اختبار فرضية ليس سمة من سمات TEK ، إلا أن الصرامة والتكرار غير موجودة.
وسواء كانت نظم المعارف التقليدية والاكتشاف العلمي متساوقة أم لا ، فإن حتى خطوط الأدلة المتناقضة لها قيمة. إن توظيف الملاحظات والتفسيرات القائمة على المعارف التقليدية في إطار فرضيات عمل متعددة يضمن النظر في مجموعة متنوعة من الاحتمالات التنبؤية أو التفسيرية أو التفسيرية التي لا تقيدها التوقعات أو المنطق الغربي. ويمكن للفرضيات التي تتضمن معلومات قائمة على المعرفة التقليدية أن تقود الطريق نحو رؤى غير متوقعة.
رحلات Glooscap، وهي شخصية رئيسية في تاريخ شفوي Abenaki ونظرته للعالم ، توجد في جميع أنحاء وطن Mi'kmaw من المقاطعات البحرية في شرق كندا. كمحول ، Glooscap خلق العديد من الميزات المناظر الطبيعية. عالم الأنثروبولوجيا ترودي سابل (جامعة سانت ماري) وقد لاحظت درجة كبيرة من الارتباط بين الأماكن المذكورة في أساطير Mi'kmaw وتاريخها الشفهي والمواقع الأثرية المسجلة.
لا يحتاج السكان الأصليون إلى العلم الغربي لإثبات صحة أو إضفاء الشرعية على نظام معارفهم. البعض يقدرون التحقق ، وهناك شراكات تتطور في جميع أنحاء العالم مع أصحاب المعارف الأصلية والعلماء الغربيين يعملون معًا.
ويشمل ذلك المعارف البيئية التقليدية التي تخبر السياسات الحكومية بشأن إدارة الموارد في بعض الحالات. لكن الأمر مع ذلك إشكالية عندما تصبح معرفتهم ، التي تم رفضها لفترة طويلة من قبل الكثير ، مجموعة بيانات قيّمة أو تستخدم بشكل انتقائي من قبل الأكاديميين وغيرهم.
وللعودة إلى مثال "firehawks" ، هناك طريقة للنظر إلى هذا هو أن العلماء أكدوا ما عرفته الشعوب الأصلية منذ أمد طويل حول استخدام الطيور للنار. أو يمكننا القول أن العلماء الغربيين قد علقوا في نهاية المطاف مع المعارف التقليدية بعد عدة آلاف من السنين.
نبذة عن الكاتب
جورج نيكولاس ، أستاذ علم الآثار ، جامعة سيمون فريزر
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
