أرسل لي صديق ديني (نافاجو) ليلى جون جونستون رسالة بريد إلكتروني من سطر واحد: "لن أذهب إلى جامعة هارفارد ... سأقوم بزرع الذرة".

يشير بيانها إلى اختلاف عميق عن المسار الذي كانت ستقوم به عندما كانت طالبة جامعية في جامعة ستانفورد. واختارت بدلاً من ذلك أن تعلم طرق حياتها ، وأن تتقن لغتها ، وأن تتعلم المهارات التقليدية ، وأن تكون حميمة مع الأرض. لا تشجع الثقافة الأمريكية المهيمنة مثل هذا المسار.

لقد تحدثنا عن ذلك من قبل ، وقرارها اتخاذ دورة الدراسات العليا المرموقة في جامعة هارفارد. ظهرت المواضيع المعتادة: الأبواب التي قد تفتح ، والمصداقية التي قد تكون تحولت نحو قضية جيدة.

أتذكر أنني لاحظت كم هو شائع أن نتبنى قيم وعقليات البيئة التي يكون فيها الشخص مغمورًا - ليصبح مخلوقًا للنظام نفسه الذي يعمل على تخريبه. نحن نقدر سمية القصة ، "انظر ، يمكن لامرأة من الأمريكيين الأصليين أن تجعلها كبيرة جداً وتذهب إلى جامعة هارفارد." سمية ، لأنها تحتفي بنفس نظام المكانة والامتياز الذي أدى إلى تهميش نظام الرؤية والثقافة والقيمة. يأتي من.

دور نماذج لماذا؟

يقال في كثير من الأحيان أن الناس مثل ليلا هم قدوة للآخرين من مثل الخلفية. دور لنماذج ، على الرغم من؟ لكونها رشوة في تواطؤ مع الظالم؟ للانضمام إلى آلة تلتهم العالم؟ للتضحية بالعلاقات والثقافة المحلية إلى بوتقة الانصهار؟

بالتأكيد ، يمكن أن ترتفع ليلا في العالم الذي ترمز له جامعة هارفارد. يمكنها أن تصبح أستاذاً بنفسها في يوم من الأيام ، لتعليم الشباب التفكير المناهض للاستعمار. ومع ذلك ، فإن كل تلك التعليمات ستحدث داخل الحاوية - أي فصل دراسي داخل دورة داخل جامعة نخبة داخل نظام التعليم العالي - تتناقض بشكل ضمني مع كل ما ترغب في تدريسه. كان يفكر طلابها ، "بالتأكيد ، ولكن في النهاية تستفيد من النظام أيضًا".

فتح الأبواب لماذا؟

ثم كان هناك مسألة أبواب فتح درجة جامعة هارفارد. السؤال هو ، الأبواب إلى ماذا؟ مما لا شك فيه أن العديد من الناس اليوم هم أكثر عرضة للاستماع إلى امرأة أصلية ، والتي تصادف أيضًا أن تكون دكتوراه في هارفارد أكثر من كونها "تزرع الذرة فقط". سيتم إغلاق باب المؤتمرات المرموقة ومراكز البحوث وقاعات السلطة. (أو يبدو الأمر كذلك. في الواقع هناك أبواب خلفية إلى مثل هذه الأماكن). وسيكون ذلك عاراً - إذا كانت مثل هذه الأماكن تشكل نقطة ارتكاز التغيير في مجتمعنا ، إذا كانت هذه الأماكن بالفعل هي المكان الذي تحدث فيه الأشياء المهمة.

بالتأكيد ، ما يحدث في وول ستريت وواشنطن أكثر أهمية من أي شيء يحدث في حقل الذرة ، أليس كذلك؟ من المؤكد أن شعب المواهب والقيمة هو الذي يصل إلى مواقع السلطة ، وأولئك الذين لديهم مواهب أقل ونمو ثقافي أقل يجب أن يستقروا في الحقول ، والموقد ، والعوالم المتواضعة ، أليس كذلك؟

خطأ. ما نراه كموقع للسلطة في العالم هو وهم ، ولد من نظرية التغيير التي تمليها معتقداتنا الثقافية. إنه نوع من الثورة لدخول قاعات السلطة بقصد تحويلهم ضد أنفسهم ؛ إلى (إعادة صياغة الكاتب الكاريبي الأمريكي أودري لورد) استخدام أدوات الماجستير لتفكيك منزل السيد. إنه نوع أعمق من الثورة للاعتراف بالقيود المفروضة على تلك الأدوات ، ومعرفة أن التغيير قد ينشأ من الناس والأماكن التي رأيناها عاجزة.

لم تعد ليلى والكثير من الناس الذين التقيت بهم مثلها يعتقدون أن الأشخاص الأذكياء في جامعة هارفارد وييل سيجدون الإجابات ويصلحون العالم. لذلك ، لم يعدوا يسعون للدخول إلى نادي النخبة من متصدري العالم.

علامة على تغير الزمن

قرار ليلى هو أيضا علامة على تغير الزمن. في الأجيال السابقة كان هناك عدد قليل من الذين تغلبوا عقبات لا يمكن تصورها للذهاب إلى الكلية ، لجعلها في عالم الرجل الأبيض. كان وجودهم هناك إهانة للأيديولوجية الحاكمة التي اعتبرتهم جزءاً من عرق أدنى. وقد ساعدت إنجازاتهم في الكشف عن هذه القصة ، في أعين الناس البيض ، والأهم من ذلك ، في نظر أولئك الذين يمثلون ثقافتهم هم الذين ألهموا.

اليوم ، على الرغم من ذلك ، تقوم مؤسسات النخبة بلعها على أناس مثل ليلى ، لأن وجودهم يدعم قصة جديدة أكثر خبثًا: قصة "تكافؤ الفرص" و "التنوع" التي تحجب الظلم المنهجي المستمر للأقليات ، وتتجاهل هدم وامتصاص ثقافاتهم في ثقافة أحادية السائدة.

أنا لا أقول إنه لا يوجد عمل مهم يجب القيام به داخل مؤسسات السلطة. إنني أقول فقط إن مثل هذا العمل ليس أكثر إلحاحًا من العمل الذي تحققه الأطر الثقافية القديمة ، ولكن ذلك لا ينطبق علينا. ولا أود أن أدين أي شخص يختار العمل داخل النظام.

البعض منا لديه هدايا مناسبة تمامًا لهذا العمل. لكن دعونا لا نثني على ما يجري في قاعات السلطة ؛ دعونا لا نعتمد بشكل أعمى مقاييس النجاح التي تقدمها المؤسسة. قد يكون جيدًا أن الشعور بالهدف واللعب والحياة يبقيك في النظام. أو يمكن أن يكون الرشوة والتهديدات في كل مكان. يمكننا أن نقول الفرق عندما نكون صادقين مع أنفسنا.

المرأة التي اخترت لزرع الذرة

من يستطيع معرفة آثار قصة المرأة التي اخترت زراعة الذرة؟ ما أعرفه هو أن مثل هذه الخيارات تشغل أدوات السلطة غير المرئية في قصة عالمنا الثقافية. يدعون التزامن وتحريض غير متوقع. يأتون بنا إلى أماكن لم نكن نعلم بوجودها. إنهم يخلقون حركة في اتجاه جديد ، في حين أن الالتزام باتفاقيات النظام السائد يضيف فقط إلى الجمود.

لقد انتهينا بعالم يكون فيه منطق السلطة أكثر أهمية من الذرة. عندما يعيش عدد كافٍ من الناس بهذا القدر ، فإن الأقوياء سوف يتخذون خيارات مختلفة أيضاً ، يعملون في دورهم كبارومترات وقنوات للوعي الجماعي.

من فضلك لا تخطئ اختيار ليلى لممارسة التمارين في الطهارة الأيديولوجية ، كما لو كانت ترغب في تجنب تشوش السلطة. والتفسير الأفضل هو أنها تعلم أن هارفارد ليست مكان العمل. هناك طرق أخرى للمشي لا تقل أهمية ، ومن الأهمية بمكان أن يمشي أحدهم. أرى المزيد والمزيد من الشباب يبحثون عنها اليوم ، من داخل الثقافة المهيمنة ومن هوامشها. إنهم يخرجون من قصة عالمنا في الحضارة. البعض لا يدخل حتى ذلك.

التخلي عن سفينة تغرق وقطع مسارات جديدة

أفضل وألمعهم يتخلى عن السفينة ، وحتى أولئك الذين يظلون على متن السفينة يشاركون بشكل متجهم حيث يشعرون بغرق السفينة المحتوم. في نهاية المطاف حتى يمر في حركات التواطؤ يصبح لا يطاق ، كما أن جوعنا في العيش حياة ذات مغزى يوجهنا إلى قصة جديدة وقديمة من الترابط ، interbeing ، والشفاء الاجتماعي والشخصي والإيكولوجي. ومع ذلك ، فإن قليلين منا يخلو من برامج شبابنا ، وتلقين أفكارنا في قيم النظام ؛ لذلك قد يكون خروجنا فوضويًا ، خاضعًا للتردد والانتكاسات والتحريفات. وكما أخبرني ليلى مؤخراً ، "بينما أعرف فكرياً لماذا أفعل هذا ، ما زلت بحاجة إلى غسل دماغي لذا من الصعب جداً معرفته من جسدي."

عندما أقول ، آمل أن يتبع الكثيرين غيرهم مثال ليلى ، لا أقصد أن أعرضها كمثال على النزاهة التي لا تشوبها شائبة. مثلها مثل الكثير منا ، ليس لديها أي خريطة يمكن أن تتبعها في هذه المنطقة المجهولة من تحول مدنيتنا. لديها فقط بوصلة ، وإذا كانت تجربتي الخاصة هي أي دليل ، فهي متذبذبة في ذلك. إنه يشير إلى عالم شافي وعادل ، ويرشدنا إلى خدمته. عندما نتبعها بما فيه الكفاية ، ولكن على نحو ناقص ، سنقطع مسارات جديدة تقودنا إلى الخروج من المتاهة التي تعترض حضارتنا.

ظهر هذا المقال في الأصل في مجلة Resurgence Magazine.
المادة طبع من موقع المؤلف.

عن المؤلف

تشارلز ايزنشتاين هو متحدث وكاتب يركز على مواضيع الحضارة والوعي والمال والتطور الثقافي البشري. وقد أثبتت أفلامه القصيرة الفيروسية والمقالات التي نشرها على الإنترنت أنه فيلسوف اجتماعي يتحدى النوع الاجتماعي والمثقف المعادي للأدوار. تخرج تشارلز من جامعة ييل في 1989 وحصل على درجة في الرياضيات والفلسفة وأمضى السنوات العشر التالية كمترجم صيني-إنجليزي. وهو مؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك الاقتصاد المقدسة و صعود الإنسانية. زيارة موقعه على الانترنت في charleseisenstein.net

فيديو مع تشارلز: التعاطف: مفتاح للعمل الفعال

{vimeo} 213533076 {/ vimeo}

كتب بواسطة هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon