الصورة عن طريق Devanath
رواه ماري ت. راسل
نسخة الفيديو
تهيمن على أيديولوجية الرأسمالية الصناعية قيم وعي الإنجاز وتفكير الدماغ الأيسر والقناة الشمسية للشاكرا الثالثة. يتم تقديم الطموح والإنجاز والقوة والنجاح والشهرة والثروة كأهداف محترمة للغاية في أنظمتنا التعليمية ، وأماكن العمل لدينا ، ووسائل الإعلام ، والنسيج الاجتماعي للمجتمعات الحديثة. يتم التأكيد على الفرد الفريد على الأسرة أو القبيلة.
النظرية الاقتصادية التي ساهمت في تبني المجتمع الحديث لقيم وعي الإنجاز كانت نظرية هربرت سبنسر عن "البقاء للأصلح". كان هذا هو تفسير سبنسر لنظرية الانتقاء الطبيعي لتشارلز داروين ، والذي قبله داروين. ومع ذلك ، أكد داروين أيضًا على أهمية التعاون كاستراتيجية للبقاء في العالم الطبيعي.
في ظل الرأسمالية ، من حيث المبدأ على الرغم من أنه في كثير من الأحيان في الممارسة العملية ، يمكن لأي شخص لديه مبادرة وروح تنافسية وتصميم أن ينجح. تم تمجيد الإنجازات الفردية. كان الجانب السلبي لهذه الأيديولوجية هو أن الأشخاص الأقل نجاحًا ، وخاصة الفقراء ، تم إلقاء اللوم عليهم بسبب فقرهم والنظر إليهم على أنهم يستحقون ذلك ، حتى عندما كان هذا الفقر ناتجًا إلى حد كبير عن مشاكل في الساحة العامة الأوسع ، مثل الافتقار إلى العمل أو الأجر غير الكافي.
لا تزال هذه الأيديولوجية هي القصة الثقافية السائدة في العالم الرأسمالي اليوم وتعمل كمؤثر قوي على الشباب. إنه يتجسد في أنظمتنا التعليمية ، والتي تشجع التطور من خلال التفكير الأيسر من الدماغ ووعي الإنجاز. يخرج العديد من الشباب من تعليمهم بهيمنة الدماغ الأيسر حتى لو بدأوا المدرسة بهيمنة متوازنة أو هيمنة الدماغ الأيمن.
ومع ذلك ، فقد تم أيضًا اعتناق قيم الوعي التبادلي في الغرب لفترة طويلة. الرغبة في مساعدة الآخرين ، ورعاية الفقراء والمرضى والضعفاء ، والتسامح مع الاختلافات بين الناس مع الاعتراف بأهمية العلاقات والأسرة - وقد تم احترام هذه القيم منذ فترة طويلة ، لا سيما في البلدان الاشتراكية الديمقراطية مثل في الدول الاسكندنافية.
عندما تكون شقرا الضفيرة الشمسية هي المهيمنة وتتدفق شقرا القلب بقوة ، فإن تجربتنا الكاملة في الحياة تبدأ في التغيير. الآن ، أصبحت شقرا الضفيرة الشمسية ، بدلاً من كونها تحكم حياة الشخص ، خادم الروح ، وتنظم المهام العملية للحياة لخدمة دعوة المراكز العليا لكيان هذا الشخص.
صراع مجموعتين من القيم
من الممكن أن ننظر إلى سياساتنا الحالية على أنها صدام بين هاتين المجموعتين من القيم ، حيث تتبنى الأحزاب اليمينية وعي الإنجاز بينما تتبنى الأحزاب اليسارية الوعي الانتمائي. وبالمصادفة ، فإن اختيار المصطلحين "الجناح الأيسر" و "الجناح الأيمن" يتناسب تمامًا مع القنوات القمرية (اليسار / المؤنث) والقنوات الشمسية (اليمنى / الذكورية).
أنا لا أقترح أن كل شخص يميني لديه دماغ أيسر مهيمن وكل شخص يساري لديه دماغ أيمن مهيمن ، لأن خياراتنا بشأن القيم الاجتماعية أكثر تعقيدًا ، وتتأثر بالشاكرات السفلية وتجربة البالغين. على سبيل المثال ، أتخيل أن معظم السياسيين الناجحين هم من أصحاب الإنجازات العالية ، وربما يتمتعون بهيمنة اليسار ، بغض النظر عن آرائهم السياسية.
هاتان الأيديولوجيتان لهما أيضًا تحيز جنساني. تقليديا ، في المجتمع الأبوي ، من المتوقع أن يتبع الذكر القيم الطموحة في الحياة المهنية ونجاح وعي الإنجاز (الشمسي) ، بينما يتم تشجيع الأنثى على اتباع قيم الوعي الانتمائي (القمرية) لإنشاء منزل وأسرة.
بدأت أدوار الجنسين في التغيير مؤخرًا نسبيًا في الغرب ، ولا تزال مهيمنة في العديد من البلدان. ما لا يتغير هو أنه يتعين علينا جميعًا ، كأفراد ، أن نجد طريقة ما لتلبية دوافعنا المعارضة للاستقلالية والعلاقة.
من النظام الأبوي إلى الأزمة والدمار؟
تعود جذور علم النفس التنموي إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ولم يكن مفاجئًا أن رواده وشخصياته القيادية كانوا جميعًا من الرجال. كما يتوقع المرء من هذا المجتمع الأبوي المتحيز للجنس ، فقد انغمسوا في قيم وعي الإنجاز حتى عندما كانوا في طور تحديده ، ورأوا أن تطور الذات العقلانية المنفصلة هو ذروة التطور البشري.
لم تبدأ الباحثات في التساؤل عن هذه الأيديولوجية المهيمنة حتى فترة السبعينيات من القرن الماضي ، بل بدأت في التساؤل عن حقيقة أنها كانت منظمة في نظريات برامج البحث التي يقودها الذكور. في كتابها بعنوان جيد بصوت مختلف (1982) ، تصف كارول جيليجان رحلتها نحو فهم مسار التنمية الأنثوي من خلال العلاقة والتواصل ، بدلاً من الإنجاز المستقل.
هي واحدة من عدة نساء وضعن الأساس لفهم مرحلة الوعي الانتمائي. جادل هؤلاء المنظرون بأن هناك تحيزًا ثقافيًا قويًا تجاه التفكير العقلاني والتحليلي للدماغ الأيسر وتشويه للتفكير الحدسي والشامل للدماغ الأيمن. وأظهر البحث العلمي أن المزيد من الإناث يولدن مع سيطرة الدماغ الأيمن والمزيد من الذكور مع سيطرة الدماغ الأيسر.
In السيد ومبعوثه ، يجادل Iain McGilchrist أنه بسبب الهيمنة في الغرب للوعي التحليلي للدماغ الأيسر ، والذي يركز بشكل ضيق على جوانب معينة من الواقع ، تتجه البشرية نحو أزمة بيئية عالمية يمكن أن تؤدي إلى تدميرها. هناك حاجة ملحة لإعادة تأسيس أهمية التفكير الشامل للدماغ الأيمن ، القادر على رؤية الصورة العالمية الكبيرة.
بالإشارة إلى عنوان كتابه ، يعتقد ماكجيلكريست أن الدماغ الأيسر يجب أن يعمل كخادم للدماغ الأيمن الأكثر شمولية في التفكير ، ولكنه بدلاً من ذلك وضع نفسه في مكان للهيمنة الثقافية ، الأمر الذي سيؤدي حتماً إلى أزمة ، كما هي. عالقة في حلقة ردود فعل إيجابية لمعلماتها المنطقية الصغيرة.
عودة المؤنث المقدسة
بالمثل ، ولكن من منظور مختلف تمامًا ، آن بارينج ، في عملها حلم الكون (2013) ، يوضح صعود وهبوط المؤنث وعبادة الآلهة عبر آلاف السنين. إنها تدعو إلى العودة إلى المؤنث المقدس لتجنب مواجهة تدميرنا:
"الآثار على العالم من فقدان المؤنث ، وفقدان الروح ، لا تحصى. يمكننا أن نرى آثار فقدان الروح في كل مكان اليوم ، ليس فقط في الدمار والتلوث لمساحات شاسعة من الأرض ، ولكن في الوجود البائس والفقير واليائس الذي يعاني منه الناس في الضواحي البشعة والمتوسعة باستمرار لمدننا ، في زيادة الأمراض مثل السرطان والسكري والأمراض العقلية - وخاصة الاكتئاب.
"كبار السن مهملون بل وسوء معاملتهم في ثقافة تهتم بتحقيق الأهداف أكثر من الاهتمام بالناس. لا يُعرض على الشباب أي شيء يطمحون إليه بخلاف الأهداف المادية التي تروج لها وسائل الإعلام. تنحط النساء من خلال استغلال أجسادهن لبيع كل أنواع السلع.
"إن قلب الإنسان يصرخ من أجل عودة الجمال ، من أجل مكان ملاذ ، من أجل المجتمع والعلاقة ، حيث يُنظر إلى الحياة الداخلية على أنها مهمة مثل الخارج وحيث يتم التعرف على نظام مقدس موحد للحياة على هذا الكوكب و تكريم ".
يعالج جوزيف شيلتون بيرس مخاوفه الخاصة بشأن مستقبل الحياة على الأرض من خلال مهاجمة إحدى القيم الثقافية السائدة لوعي الإنجاز ، وهي الطموح:
"البديهية طموح، الرغبة الشديدة في "المضي قدمًا" ، وأن تكون شخصًا ما ، وأن تصل إلى مستوى شيء ما ... هذا الطموح المزعوم ، الذي يتم تكريمه باعتباره أعظم القيم والفضائل ، هو سرطان شيطاني يأكل في قلب الحياة والأرض والروح البشرية . "
يناقش كل هؤلاء الكتاب الأزمة البيئية التي ستحدث إذا استمر الجنس البشري في السير نائمًا نحو الاحتباس الحراري الكارثي. يدعو هؤلاء المؤلفون ، بطرقهم المختلفة للغاية ، إلى إعادة التوازن بين القنوات الشمسية والقمرية على نطاق واسع.
تغذية شقرا الضفيرة الشمسية
تقع شقرا الضفيرة الشمسية في منطقة الجزء العلوي من البطن ، وهي مرتبطة بالغدد الصماء الكظرية ، التي تتحكم في استجاباتنا للإجهاد. نحن أكثر وعيًا بهذا الجزء من أجسامنا عندما نشعر بالتوتر أو عندما نواجه صعوبة في "استيعاب" شيء ما. قد نشعر بضيق في التنفس أو نشعر بالتوتر في منطقة المعدة. قد يكون هذا نتيجة لشد الحجاب الحاجز ، والذي سيتداخل مع عمليات الجهاز الهضمي لدينا. إنه أحد أعراض استجابة "القتال أو الهروب أو التجميد" للغدة الكظرية.
بصفتي ممارسًا للجسد ، لاحظت أنه عندما يتعرضون للتوتر ، يستجيب الناس بشكل مختلف ، جسديًا ، في هذه المنطقة من الجسم. سيشعر بعض الناس بالضغط الشديد بسبب ضيق الحجاب الحاجز (استجابة التجميد). الأشخاص الآخرون الذين يشعرون بالضعف الشديد سينهارون تمامًا ويجوفون في هذه المنطقة ، وستكون استجابتهم للتوتر هي الرغبة في الهروب (استجابة الطيران). في حالات أخرى ، تشعر منطقة البطن العلوية كما لو أنها تحتوي على بالون وقائي قوي يحيط بها ، وستكون استجابتها للتوتر أكثر حول كيفية التغلب عليها (استجابة القتال).
من الأسهل ملاحظة التجربة الجسدية لهذه الشاكرا خلال وقت التوتر ، لكنها تستجيب أيضًا للتجارب الأكثر إيجابية ، مثل عندما نشعر بالإثارة في تحقيق شيء صعب. عندما "تنفجر بفخر" ، على سبيل المثال ، تبدو هذه المنطقة وكأنها تتوسع بالفعل ، وترتفع إلى الصدر.
تمرين التنفس القمري / الشمسي (المؤنث / المذكر)
هذا تمرين يوغا قديم من أحد تقاليد التانترا. يشجع القنوات القمرية والشمسية على تحقيق التوازن. إذا كان هذا التمرين مرهقًا أو صعبًا بأي شكل من الأشكال ، فتوقف عن القيام به وتنفس بشكل طبيعي مرة أخرى.
اجلس أو استلق في وضع مريح وادخل في حالة من الهدوء والاسترخاء. لاحظ التنفس يدخل ويخرج من جسدك. اشعر به وهو يمر عبر أنفك وحنجرتك إلى منطقة صدرك ، والتمدد اللطيف لصدرك وبطنك حيث يملأ رئتيك ، وانقباض خفيف أثناء مغادرته ، والتوقف قبل أن يبدأ نفس آخر في التنفس. قدر الإمكان ، شاهد فقط جسدك الحيواني الحساس يتنفسك بإيقاعاته الطبيعية.
عندما نتنفس من خلال أنفنا ، عادة ما تكون إحدى فتحتي الأنف هي المهيمنة ، ويمكن أن تتغير فتحة الأنف المهيمنة في أوقات مختلفة من النهار والليل. عندما تنتقل هذه الهيمنة من فتحة إلى أخرى ، يتنفس كلا فتحتي الأنف معًا لفترة من الوقت. الآن ، بينما تتنفس ، لاحظ أي فتحة أنف هي المهيمنة ، وحافظ على وعيك بفتحة الأنف التي تتنفسها خلال الأنفاس الخمسة التالية.
حدد نيتك للانتقال من فتحة الأنف المهيمنة إلى فتحة الأنف غير المهيمنة. انظر ما إذا كنت قادرًا على تغيير الهيمنة فقط عن طريق نية ذلك ، واسمح لنفسك بالتنفس من خلال فتحة الأنف المهيمنة حديثًا لخمسة أنفاس.
الآن يمكنك معرفة ما إذا كان بإمكانك التنفس من خلال فتحتي الأنف في نفس الوقت لخمسة أنفاس. استكشف الاختلافات بين طرق التنفس الثلاث المختلفة. يمكنك زيادة أو تقليل عدد الأنفاس حسب رغبتك قبل تغيير فتحتي الأنف.
إذا كنت غير قادر على إجراء التغيير من فتحة أنف إلى أخرى لمجرد نيتك ، فقم بالتمرين باستخدام وسادة على صدرك حتى تتمكن من إراحة ذراعيك على الوسادة أثناء استخدام يدك لسد فتحة أنف واحدة برفق ، حسب الحاجة ، للسماح لفتحة الأنف الأخرى بالسيطرة.
حقوق التأليف والنشر 2021. كل الحقوق محفوظة.
تم نشره بواسطة Destiny Books ، بصمة للتقاليد الداخلية ، Intl.
طبع مع إذن. www.innertraditions.com
المادة المصدر
علاج شقرا الشفاء: أيقظ الطاقات الروحية وشفاء الجروح العاطفية
بواسطة جلين بارك
في هذا الدليل التفصيلي للعمل مع الشاكرات ، تعتمد المؤلفة غلين بارك على عقود من الخبرة كمعالجة شقرا لشرح كيف يمكن فهم الشاكرات على أنها خريطة مجسدة للنفسية ، حيث تمثل كل شاكرا مرحلة مختلفة من التطور. من الطفولة وحتى مرحلة البلوغ ، حيث تلعب شقرا القلب دورًا مركزيًا في إيقاظ الإمكانات الروحية للشاكرات العليا.
يفحص المؤلف كل شاكرا على حدة على المستوى الجسدي والنفسي والنفسي والروحي ، وكذلك من خلال عدسة القنوات الشمسية (المذكر) والقمر (المؤنث). تُظهر كيف أن الروابط بين الشاكرات والمراحل التنموية متوازية في نتائج علم النفس الغربي وعلم الأعصاب وكيف تؤثر تعبيراتنا الجماعية عن الشاكرات على الاتجاهات الثقافية في المجتمع.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا.
عن المؤلف
قام جلين بارك بتدريس ورش عمل في تقنية ألكساندر وعلاج شقرا الشفاء لأكثر من 30 عامًا في أوروبا والولايات المتحدة وأستراليا واليابان. قدمت في مؤتمرات ألكسندر تكنيك إنترناشونال وجمعية معلمي تقنية ألكسندر. هي أيضا مؤلفة فن التغيير.
