عندما كنت صغيرا ، بدا أن الحياة كانت رائعة
معجزة ، يا جميلة ، سحرية
وكل الطيور في الأشجار ، ستغنيها بسعادة
أوه بفرح ، يراقب بوحشية لي
ولكن بعد ذلك يرسلوني بعيداً ليعلموني كيف أكون حكيماً
منطقية ، يا مسؤول ، عملي
وأظهروا لي عالما يمكن أن أكون فيه موثوقًا جدًا
يا إلهي ، يا فكري ، ساخر.
- تأليف وألحان سوبر ترامب المغني الرئيسي ، روجر هودجسون)
أود أن أتحدث مع من يشعرون بالذنب بسبب مبادئ التشويش (انظر الفيديو في نهاية هذه المقالة للحصول على شرح interbeing)، والتي أعترف بها صفعة من puffery العصر الجديد. في الواقع ، اسمحوا لي أن أكون صريحا وحيدا هنا: أنا فقط استخدم عبارة "عذاب العصر الجديد" كطريقة لنؤكد لكم ضمنا أنني لست خداعًا لمثل هذا الشيء. أنني على جانب الواقعيين المتشددين. انظر ، هنا أنا أنضم إليكم في سخرية.
هذا هو تكتيك شائع. يشعر الليبراليون بسعادة خاصة في انتقاد اليساريين أكثر راديكالية. المكسرات والبراغي UFOlogists شديدة في سخريةهم من مطالبات الاختطاف ؛ الطفل الذي يتعرض للمضايقات يتحول إلى شخص ما لا يزال أضعف. الأطفال الذين لا يحظون بشعبية في المدرسة يجدون صعوبة في عدم التشوه بالارتباط بالأطفال الذين لا يحظون بشعبية كبيرة. وبالقيام بذلك ، فإننا نحاول أن نستعير الشرعية من النظام ذاته الذي نرغب في تقويضه ، وتعزيز شرعيته بشكل غير مباشر عن طريق ربط منطقتنا به.
نحن نرتكب الخطأ نفسه عندما نعتمد أكثر من اللازم على المؤهلات الأكاديمية أو المهنية لحلفائنا لإقناع أولئك الذين أعجبوا بمثل هذه الأشياء. إذا كنت أناشد الدكتور إيبين ألكسندر منصب أستاذ لجراحة المخ والأعصاب لكي يجعلك تصدق في تجارب الاقتراب من الموت ، فأنا أؤكد بشكل ضمني أنك يجب أن تثق بهذا الوضع بشكل عام ، إلى جانب صرح العلوم الأكاديمية المحيطة به. لكن بشكل عام ، أولئك المنتمون لهذا المركز وهذا الصرح ينكرون حججه. (أقصد هنا كتاب ألكسندر ، إثبات الجنة: رحلة في جراحة الأعصاب في الآخرة.)
الاستئنافات للسلطة لن تؤدي إلا إلى تعزيز السلطة. ما هي الرسالة الضمنية المشفرة في "انظر ، هذا الأستاذ ، أن جمهوري ، رجل الأعمال هذا ، أن التيار الرئيسي يتفق معي"؟ هو أن هؤلاء الناس يحملون الختم الشرعي للموافقة ، وليس هؤلاء الغرباء ، الهيبيين ، غير المؤهلين ، غير المنشورة. باستخدام هذا التكتيك ، قد نفوز في المعركة ، لكننا سنخسر الحرب. قال أودري لورد جيدا: أدوات المعلم لن تفكك منزل السيد.
المال والبيئية؟ أو الحب والبيئية: L اثنين من قصص متضاربة
وينطبق منطق مماثل على الحجج القائمة على المرافق من أجل البيئة. هل سبق لك أن سمعت الحجج التي يجب أن نمارسها للحفاظ عليها بسبب القيمة الاقتصادية "لخدمات النظام البيئي"؟ مثل هذه الحجج إشكالية لأنها تؤكد على الافتراض ذاته الذي نحتاج إلى التساؤل عنه ، وهو أنه ينبغي اتخاذ القرارات بشكل عام وفقًا للحسابات الاقتصادية. كما تفشل في الإقناع.
(وهذا لا يعني رفض فكرة مواءمة الحوافز الاقتصادية مع الرفاه الإيكولوجي. فالضرائب الخضراء والتدابير المماثلة هي طرق مهمة لإدخال القيم الإيكولوجية في نظامنا الاقتصادي. لكن لديهم حدودها ، يجب أن نفهم أنه لا يوجد تدبير ، لا عندما نحاول تقليل القيمة الغالية إلى عدد معين ، ينتج عن ذلك مخلفات ، على سبيل المثال ، إذا قيمنا خدمات النظام الإيكولوجي للغابات المطيرة بمبلغ $ 50 ، فإن ذلك يعني أنه إذا كان بإمكاننا جمع 51 مليون دولار عن طريق قطعها إلى الأسفل ، يجب علينا.)
هل أنت من دعاة حماية البيئة لأنك تم تحريكها بكل الأموال التي سنوفرها؟ حسنا ، لن يصبح أي شخص آخر متخصص في حماية البيئة لهذا السبب أيضا. علينا أن نناشد ما يحركنا: حب كوكبنا الجميل.
بمعرفة كل هذا ، لماذا كان لا يزال يميل إلى نشر المصطلح الاستهتاري "Puffery العصر الجديد" للتنازل عن المبادئ ذاتها التي ذكرتها ، في محاولة للحفاظ على مصداقيتي؟ مثلك يا عزيزي القارئ ، ما زلت أعيش في قصتين متضادتين ، قديمة وقديمة. حتى وأنا أحكي قصة الإنجياء ، يبقى جزء مني في عالم الانفصال.
الداخلية الساخر
أنا لست بعض المستنير يحاول أن يرشدك في رحلة قام بها بالفعل. هذا أيضا هو نموذج قديم ، يشارك في نوع من التسلسل الهرمي الروحي على أساس مفهوم خطي لتطور الوعي. في المرحلة الانتقالية الحالية ، كل واحد منا هو رائد في جزء فريد من إقليم ريونيون. وتمشيا مع ذلك ، لا بد لي من تقديم شكوكي والصراع مع نظري. هذه الحقائق الروحية - وأشعر بالحساسية تجاه هذه العبارة - تثيرني أيضاً ، تقريبًا ، أحاول أن أتسبب في إثارة المدافع الأكثر شفاعة عن العقيدة العلمية. والفرق الوحيد هو أن السخرية الخاصة بي تحولت إلى الداخل.
ليس فقط أنني أتبنى مفردات المشككين من أجل نزع فتيل اتهامات السذاجة. ما الذي يحفز متهكم داخلي؟ المبادئ المذكورة أعلاه مخيفة ، لأنها تعزز الأمل الضعيف الذي يمكن سحقه بسهولة ، كما كان عليه مرات عديدة من قبل.
يسألني الناس في المحادثات ، "في 60s" كنا نقول أشياء مشابهة عن عصر جديد ، ولكن هذا لم يحدث. وبدلاً من ذلك ، سار مسار العنف والاغتراب على قدم وساق ، وتواصل بالفعل إلى التطرف الجديد. كيف نعرف أن الأمر نفسه لن يحدث هذه المرة؟ "يبدو الأمر وكأنه اعتراض معقول. انا اجادل في هذا الكتاب أن 1960s تختلف بشكل كبير عن اليوم ، ولكن يمكن دحض حجتي ، ومقاومة الدحض. تحته كل شيء يضر ، وطالما أن هذا الجرح يتلاشى ، لن تكون هناك حجة مقنعة للساخرة.
The Inner Wound Of The Harsh، Cynical Critic
تذكر ذلك عندما تصادف ناقدًا ساخرًا قاسًا (سواء داخل نفسك أو خارجه). إذا كنت تتذكر أن السخرية تأتي من الجرح ، فقد تتمكن من الاستجابة بطريقة تعالج الجرح. لا استطيع ان اقول لكم مسبقا بالضبط كيفية الاستجابة. هذه الحكمة تأتي مباشرة من السمع مع آذان رحيمة والحضور إلى الأذى. ربما يكون هناك فعل من الغفران أو السخاء الذي يدعو إليك قد يسمح بالشفاء. عندما يحدث ذلك ، غالباً ما تتغير المعتقدات الفكرية ، التي هي في الواقع مجرد تعبيرات عن حالة الوجود ، بشكل عفوي. المعتقدات التي كانت جذابة لم تعد كذلك.
إن سخرية المتهكم تأتي من جرح المثالية الساحقة وخيانة الآمال. لقد تلقيناها على مستوى ثقافي عندما تحول عصر الدلو إلى عصر رونالد ريغان ، وعلى مستوى فردي أيضًا عندما تكون مثالية الشباب التي عرفت عالماً أكثر جمالًا ممكنة ، والتي تؤمن بمصيرنا الفردي للإسهام بشيء ما وهو أمر له مغزاه للعالم ، لا يمكن أبداً بيعه تحت أي ظرف من الظروف ولن يصبح أبداً كما لو أن آباءنا قد أفسح المجال لطفول من الأحلام المؤجلة وخفض التوقعات.
أي شيء يفضح هذا الجرح سيقودنا لحمايته. إحدى هذه الحماية هي السخرية ، التي ترفض وتسخر من كل تعبيرات لم الشمل ، ساذجة أو ساذجة أو غير عقلانية.
السخرية خاطئة للواقعية
الأخطاء المتهكمة السخرية للواقعية. إنه يريدنا أن نتخلص من الأشياء المفعمة بالأمل التي تلمس جرحه ، ليتوصل إلى ما يتفق مع توقعاته المنخفضة. هذا ، كما يقول ، واقعي. ومن المفارقات ، أن السخرية في الواقع غير عملية. يحاول الشخص الساذج ما يقوله المتهكم مستحيلاً ، وينجح أحيانًا.
إذا كنت تفكر ، "كل هذه الأشياء حول الوحدة هي الكثير من القمامة ،" إذا كنت تشعر بالاشمئزاز أو الاحتقار ، أطلب منك أن تنظر بصدق إلى المكان الذي يأتي منه الرفض.
هل يمكن أن يكون هناك جزء خجول منكم يريد أن يصدق؟ هل أنت خائف من هذا الجزء؟ انا اعرف انني. إذا سمحت لها بالنمو ، إذا سمحت لها بتوجيه حياتي ، إذا كنت أثق بكل تلك التصريحات من القصة الجديدة التي ذكرتها أعلاه ، فإنني أفتح نفسي لاحتمال حدوث خيبة أمل هائلة. إنه موقف ضعيف رائع للاعتقاد ، والثقة في الغرض ، في التوجيه ، وأنني سوف تكون بخير. البقاء أفضل ساخر. أفضل البقاء آمن.
تجاهل الجرح عن طريق السخرية أو تجاوز الروحية؟
إذا كنت ترد على هذا الحديث عن التوحد وليس مع السخرية ، بل بالأحرى شعور بالتبرئة ، فهذا لا يعني أنك لا تتحمل نفس الجرح مثل الساخر. ربما بدلاً من أن تمارسه كما يفعل المتهكم ، فأنت تتجاهله.
هل يمكن أن يكون ذلك عندما يزحف الشك ، يمكنك تهدئة آلامه عن طريق التقاط أحدث كتاب عن الشفاء الملاك ، دوائر المحاصيل ، أو التناسخ؟ هل ترتكب تجاوز الروحي؟
طريقة واحدة لمعرفة ما إذا كان إيمانك بالوحدة والنماذج المرتبطة بها يخفي جرحًا لم يتم إصلاحه هو ما إذا كان سخر المتشككين يثير الغضب أو الدفاع الشخصي. إذا كان الأمر كذلك ، فعندئذ هناك شيء ما يتجاوز مجرد الرأي يتعرض للتهديد.
لا يختلف المشككون والمؤمنون كثيراً ، لأن كلاهما يستخدم الاعتقاد لإيواء الجرح. لذا ، إذا كنت تشعر بالسخط عند ذكرى الجسم الغريب ، أو أشعر بالسخط تجاه الرفض العقائدي المشكّك له ، فأنا أشجعك على التفكير في مصدر هذه العاطفة. نريد أن نرى ما هو مخبأ في داخلنا ، حتى لا نقوم بتكرارها بصورة عمياء مرارا وتكرارا في ما نخلقه.
إنني أتخبط للتفكير في ما سيقوله الواقعي الهزلي مثل جيمس هوارد كونستلر (شخص معجب به) إذا قرأ هذا الكتاب. لا يهم - يستطيع ناقدي الداخلي أن يفعله بشكل أفضل. "هل تتخيل أن بعض التقنيات السحرية في التشويش سوف تنقذنا؟" "هذا هو مجرد نوع من التمني الذي يجعلنا نعاني من الرضا والشلل. أنت فقط لا تستطيع مواجهة الحقيقة. ليس هناك اي مخرج. الوضع ميئوس منه. باستثناء بعض المعجزة ، حيث يستيقظ الجميع غدًا وفجأة يحصل عليها ، فإن البشرية محكوم عليها بالفشل. فالتحكم في "الهدف" أو "الذكاء" في الكون ، والذي لا يوجد دليل علمي عليه ، يزيد الأمور سوءًا. "
النبوءات الذاتية الوفاء: قصة الانفصال وقصة التفاعل
لقد وجدت ، على الرغم من ذلك ، أنه هو عكس ما يقوله بلدي الساخر الداخلي. إن العذاب والتشاؤم هو ما يصاب بالشلل ، والأمل الساذج هو ما يلهمني لاتخاذ إجراء. إما أن يكون المرء نبوءة تحقق ذاتها. ماذا يحدث عندما يبدأ الملايين أو المليارات من العمل من قصة التشارك ، التي لا يكون فيها أي عمل غير ذي أهمية؟ العالم يتغير.
شلل مماثل هو الاعتقاد بأن عصابة الشر الشريرة تسيطر على العالم. لماذا تحاول خلق أي شيء ، عندما يتم سحق التغيير ذي المغزى من خلال قوة شيطانية شاملة؟ لقد استعرت في هذه النظريات ، التي أحضرتني إلى حالة ثقيلة مثقلة بالأعباء تشعرك وكأنني أختنق في مجموعة من دبس السكر. ومع ذلك قيل لي إنني ساذج وغير عملي لإنكار ذلك. فقط إذا كنت سأفتح عيني ونرى!
ومع ذلك ، فإن هذه النظريات المؤامرة تعبر عن حقيقة نفسية. إنهم يعطون صوتاً للشعور بالعجز والغضب ، وهو السخط البدائي المتمثل في أن يُطرحوا في عالم تحكمه مؤسسات وأيديولوجيات معادية لرفاه الإنسان.
تمثل "العصبة الشريرة" أيضًا جانبًا خفيًا من أنفسنا ، مدفوعًا إلى الهيمنة والتحكم - وهو ثمرة حتمية للنفس المنفصلة في عالم غير مبالٍ أو عدائي. القيادة اللانهائية لإثبات نظريات المؤامرة هي نوع من الاحتجاج. تقول ، "من فضلك صدقني. ليس من المفترض أن تكون بهذه الطريقة. شيء فظيع استولى على العالم ". هذا شيء هو قصة الانفصال وكل ما ينشأ من ذلك.
هل هذا يعني أن القصة الجديدة هي ذريعة تحفيزية ، وسيلة لخداعنا في التصرف كما لو أن ما فعلناه كان مهمًا؟ الملاذ الأخير من ساخر داخلي هو أن أقول ، "حسناً ، أفترض أن قصة الإنجياء قد تكون مفيدة كطريقة لخداع الناس لاتخاذ إجراءات ، لكن هذا ليس صحيحًا". سأكون مثل الداعية الذي يحض الناس على الأفعال الورعة في حين يجري سرا غير المؤمن نفسه.
تحت هذه السخرية خاصة أجد الألم مرة أخرى ، والشعور بالوحدة المؤلم. إنها تريد دليلاً على أن قصة الإنجياء صحيحة ودليل على أن الحياة لها هدف ، وأن الكون ذكي ، وأنني أكثر من ذاتي المنفصل.
والدليل هو في الوجود
أتمنى أن أتمكن من الاعتماد على الأدلة لاختيار إيماني. لكن انا لا استطيع. أي قصة حقيقية ، فصل أم تداخل؟ سأقدم في هذا الكتاب دليلاً يناسب هذا الأخير ، لكن أياً منها لن يشكل دليلاً. لا يوجد دليل كافٍ. هناك دائمًا تفسير بديل: الصدفة ، الاحتيال ، التمني ، إلخ.
في غياب أدلة قاطعة ، عليك أن تقرر على أساس آخر ، مثل: "أي قصة تتماشى أكثر مع من تكون أنت حقاً ، ومن تريد أن تكون حقاً؟" "أي قصة تمنحك أكثر السعادة؟" "هل أنت أكثر فاعلية كعامل للتغيير؟" لجعل هذا الاختيار على شيء آخر غير الدليل والعقل هو بالفعل خروج كبير عن قصة الانفصال وكونه الموضوعي.
لذا ، هل أنا خداعك؟ بالتأكيد ، إذا عرضت القصة الجديدة من مكان الكفر السري ، فسأكون رواة قصص غير فعالين. سوف تظهر ازدواجي في شكل أو آخر وتفسد سلامة السرد. هذا لا يعني القول بأنني دخلت بالكامل في قصة الإنجيليين والإيمان الكامل والثقة التي تنطوي عليها. بعيد عنه.
لحسن الحظ ، لا تعتمد قدرتي على سرد القصة على إيماني وحده. أنا محاط بالعديد من الأشخاص الآخرين الذين هم أنفسهم ، بشكل ناقص كما أفعل ، يحملون نفس القصة. معًا نتحرك أعمق وأعمق في ذلك. التنوير هو نشاط جماعي.
طبع بإذن من الفصل 4:
العالم أكثر جمالا قلوبنا يعرف ممكن.
المادة المصدر
العالم أكثر جمالا قلوبنا يعرف ممكن
من جانب تشارلز ايزنشتاين
في وقت الأزمة الاجتماعية والبيئية ، ماذا يمكننا أن نفعل كأفراد لجعل العالم مكانًا أفضل؟ هذا الكتاب الملهم والمثير للتفكير يخدم كمضاد تقويمي للسخرية والإحباط والشلل ويطغى على الكثير منا يشعر به ، ليحل محل ذلك تذكيرًا حقيقيًا لما هو صحيح: كلنا مرتبطون ، وخياراتنا الشخصية الصغيرة تحمل الطاقة التحويلية لم تكن متصورة. من خلال تبني وممارسة مبدأ الترابط هذا - الذي يطلق عليه interbeing - أصبحنا أكثر فاعلية للتغيير ولدينا تأثير إيجابي أقوى على العالم.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب و / أو تنزيل Kindle edition. قم بتنزيل نسخة Kindle.
عن المؤلف
تشارلز ايزنشتاين هو متحدث وكاتب يركز على مواضيع الحضارة والوعي والمال والتطور الثقافي البشري. وقد أثبتت أفلامه القصيرة الفيروسية والمقالات التي نشرها على الإنترنت أنه فيلسوف اجتماعي يتحدى النوع الاجتماعي والمثقف المعادي للأدوار. تخرج تشارلز من جامعة ييل في 1989 وحصل على درجة في الرياضيات والفلسفة وأمضى السنوات العشر التالية كمترجم صيني-إنجليزي. وهو مؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك الاقتصاد المقدسة و صعود الإنسانية. زيارة موقعه على الانترنت في charleseisenstein.net
قراءة المزيد من المقالات التي كتبها تشارلز ايزنشتاين. زيارة له صفحة المؤلف.
فيديو مع تشارلز: قصة التقارب
{youtube} https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo {/ youtube}
