الصورة عن طريق توماس سكيردي
تشمل السجلات الأثرية العديد من حالات الفن التي تم تجاهلها. العين لا تأتي أبدا بريئة لموضوعها. كل ما نراه هو مزيج من ما هو موجود فعليًا ، الكائن "الحقيقي" ، وتوقعات المشاهد ، وتربيته وحالته الحالية. (جون فايفر, الانفجار الإبداعي)
علمتني حياة صناعة الفن ودراسته أن هناك فرقًا بين المظهر والرؤية. على افتراض أننا لسنا ضعاف البصر ، نود أن نعتقد أننا نرى ما ننظر إليه. في الواقع ، نرى في الغالب ما نعتقد أنه موجود. عقلنا الخاص يلعب الحيل علينا. (وأنا متأكد من أن هذه الظاهرة تجعل حياة المحققين الذين يحققون في الجرائم صعبة للغاية بالفعل!) التجارب السابقة والأفضليات والافتراضات والتوقعات تلون ما نراه.
المظهر يعني إلقاء نظرة على شيء ما. الرؤية تعني في الواقع فهم واستيعاب المعلومات التي تتابعها عينيك تمامًا. في الشامانية ، نذهب خطوة واحدة إلى الأمام: ما يهم هو رؤية بأعيننا مغلقة، مع رؤية العين الداخلية لدينا أو "عيون الأشعة السينية للشامان". تطل على ماذا هنالك غالبا ما يكون مشكلة كبيرة كما نرى ما ليس هناك.
حل الانقسامات والحدود
كان الموضوع الرئيسي في رحلتي الشخصية هو حل الانقسامات والحدود القائمة. عملي قائم على الروح تمامًا ، وهذا يعني أنني حتى لا أعرف بالضبط ما سأفعله بعد عام من الآن (بخلاف الدورات التعليمية التي التزمت بالتدريس). كثيراً ما أتبع الإرشادات التي تأتي في الوقت الحالي (همست في أذني وأنا أتحدث أو من حلم كبير كان لي في تلك الليلة).
تحدث تزامنات مذهلة عندما ينعكس العمل الذي نقوم به على الطائرة الداخلية على الأحداث التي تحدث في العالم الخارجي (اليومي). هذا العمل ينسج حقًا العالمين المرئيين وغير المرئيين معًا!
الجمهور مع ناقدنا الداخلي
لا يوجد إنسان يهرب من الصدمة الناتجة عن التفاعلات مع البشر الآخرين. إذا كنا محظوظين ، فإن "الضرر الذي لحق به" يكون خفيفًا ولدينا نفس قوية صحية تدرك عندما نتعرض للألم القديم ، ويمكننا أن نخطو خطوة إلى جانب ذلك أو نختار بنشاط علاج ذلك وإعادة كتابة البرنامج النصي.
إذا كنا محظوظين ، فإن أصوات الأشخاص الذين انتقدونا وصدمتنا ، ستصبح داخلية لدرجة أننا بالكاد ندرك ما يجري. نسمع هذه الأصوات بعد مرور عقود من الزمن على أنها تتحدث عن نفسها ، وتصدر تعليقًا شديد اللهجة على كل ما نقوم به.
نحتاج أيضًا إلى الإقرار هنا بأننا جميعًا بحاجة إلى الناقد الداخلي إلى حد ما على الأقل. إن التمكن من التراجع والتفكير ، بنقد سليم ، حول تصرفاتنا وإبداعاتنا ، أمر مرحب به تمامًا. (هل قابلت يومًا شخصًا لم يتقن هذا الفن المقدس؟ هل يؤدي إلى مواقف قبيحة ، أليس كذلك؟)
لذا ، أدعوك اليوم للقيام برحلة شامانية (أو تأمل) وطلب جمهور مع ناقدك الداخلي ، الذي قد يظهر كرجل أو امرأة أو يتخذ شكلًا مختلفًا. في هذا الحوار ، اشكر الناقد الداخلي على موهبة التفكير الذاتي وكونك مرشدًا بعيدًا عن خداع نفسك بالكامل.
بعد ذلك ، أخبر الناقد الداخلي في أي من مجالات حياتك مرحب به للرجوع إلى الوراء لأنك لم تعد بحاجة إلى مساعدتهم. يمكنك حتى الموافقة على لفتة أو كلمة رمز تعني "التراجع!" عندما تقوم بهذه الإيماءة (على سبيل المثال ، موجة صغيرة) سوف يعطيك مساحة. قل شكراً وداعاً.
عند العودة ، حاول رسم صورة (أو إنشاء شيء ما) يتجاوز نطاق قدرتك تمامًا. الهدف من هذا التمرين هو منحك الإذن لنفسك ، والفشل دون الشعور مثل الفشل وتعلم أن الكثير من التحفة بدأت مع كون المنشئ غير متأكد مما بدأوه! لا يقول الفنانون أو المؤلفون لأنفسهم دعنا نبدأ قطعة رئيسية اليوم ... بدلاً من ذلك ، يعتقدون ، كان لدي فكرة رائعة وسأبدأ في الرسم أو كتابة فصل واحد اليوم ...
اتصالات وطبقات المتداخلة من المعنى
لقد كنت محظوظًا بأني أؤمن بأن كمية هائلة من المواد التي درستها على انفراد (بعد النعيم ، عندما تربى أطفالي الثلاثة الصغار في الفراش في المساء) أصبحت ذات صلة ورنين ومعنى عميق للآخرين.
ما بدأ الحياة كمجموعة كبيرة من اللوحات التي يقودها الروح أصبح في النهاية مجموعة كبيرة من التعاليم التي تقودها الروح. ثم أدى تدريس المواد إلى إنتاج مقاطع فيديو فنية ورغبة في دمج العديد من أشكال التعبير المختلفة ، لحل الحدود بين أشكال الفن.
في عمل جماعي مع أشخاص موهوبين آخرين ، أصبحت هذه المادة حية ، لذلك تمكنت (والآخرين) من (البدء) في الوصول إلى طبقات متعددة من معنى متداخل عن طريق العمل في المكان الذي يجتمع فيه الفن مع الشامانية ، لذلك السبب ، أدعو جميع قراء هذا الكتاب إلى إيجاد (أو العثور) على مجموعاتهم الخاصة و / أو الفن الروحي المقدس و / أو المجتمعات الروحية.
سأكرر: ما يهم ليس المسار الذي تختاره ولكن التزامك المخلص والاستسلام للانضباط والمحن التي يفرضها هذا المسار. الروحانية الناعمة التي تشعر بالرضا ("لا توجد حدود ، يمكنني أن أجذب أو أنشئ أي شيء أحبه تمامًا") تفشل عاجلاً أم آجلاً لأنها روحانية تقودها الأنا.
لقد اتخذت بالفعل (بعض) الخطوات لبدء شبكة عالمية من الفنانين المكرسين للمقدسة. هناك صفحة بهذا المعنى على موقعي الشخصي وأقوم أيضًا بتشغيل مجموعات مختلفة على Facebook مع إعدادات خصوصية مختلفة.
التعاون ليس المنافسة
لقد تطلب الأمر مني سنوات للتخلص من شعور غير منطقي غامض بأنني كنت في منافسة مع أشخاص آخرين بطريقة أو بأخرى. في وقت مبكر ، اخترت اتجاهًا غير تقليدي جدًا داخل حقل غير تقليدي (الفن المقدس كمجال غير مفهوم في ممارسة الفن المعاصر). لقد انسحبت من عالم الفن السائد. لقد انسحبت من "الحياة المكتبية" لأنني أفضل العمل من المنزل مع أطفالي يركضون من حولي ويلهمني. ركزت على الأمومة على وجه الحصر تقريبًا لمدة ثماني سنوات تقريبًا ولم أفكر في أي "فرص وظيفية" قد أضيعها.
على الرغم من كل هذه الاختيارات (وأنا لم أندم أبدًا على أي منها) ، كان هناك شعور غامض مفاده أن الأشخاص الآخرين قد "يدخلون هناك أولاً وربما يأخذون شيئًا ينتمي إلي". كان فقط عندما قمت بتدريب معلمي الشامانية مع ساندرا إنغرمان2 في الولايات المتحدة ، اكتشفت كيف تعمل بنشاط على الترويج لنماذج من التعاون المهني وعدم المنافسة. شعرت على الفور في المنزل! بدأت في الترويج لهذا القالب الجديد بوعي مع طلابي وشبكتي مع التأثير الفوري والنتائج الجيدة.
وتستند الأشكال الشديدة من المنافسة (إلى جانب التركيز العام على الأداء الجيد وكونها رياضة جيدة عن الخسارة) الفقر وعيه. الاعتقاد بأنه إذا كان لديك شيء جميل أو ذي قيمة ، فليس هناك من يساوي بالنسبة لي. كانت تلك هي الضجة المزعجة التي تبعتني حتى أخرجتها من حياتي أخيرًا بعد الاعتقاد الحد أخرى!
إذا اخترنا جميعًا الاعتقاد بأن هناك ما يكفي للتنقل وأنه سيكون هناك المزيد من الأشياء الجيدة إذا ساعدنا ونؤيد بعضنا البعض بنشاط ، فهذا هو الواقع والقاعدة النابضة بالحياة الجديدة التي سنعمل جميعًا على خلقها. لماذا لا تبدأ الآن؟
ظل المجتمع
بطبيعة الحال ، يكون للمجتمعات الظل بقدر ما يكون للأفراد وللمجتمعات الكبيرة ، كلما كانت ظلالهم أكبر.
عندما نعيش أو نعمل على مقربة من الآخرين ، فإن فرص الصراع تزداد باطراد مثل فرص التعلم والتعاون. هل تعلم أن هناك شيء اسمه "رياضيات الصراع"؟
أنا من النوع الذي يحتاج إلى الكثير من الفضاء والعزلة حتى أتمكن من الخروج إلى العالم وقيادة مجموعات كبيرة من الناس من خلال التدريبات الاحترافية أو تجارب المدرسة السرية. بطريقة ما ، سيكون من المناسب لي أن أكون الحلزون وأن أكون دائمًا معي في منزلي حتى أتمكن من التراجع على فترات منتظمة! بدلا من ذلك ، أنا دب. أذهب إلى كهف وأبحث عن أشكال إبداعية من السبات.
بعد قولي هذا ، حدثت العديد من أعمق تجاربي ودروس الروح من خلال العمل مع أشخاص آخرين. لذلك أنا أعلم ألا أذهب إلى البحر وأصبح المرأة المتوحشة في الغابة التي تخشى ونادراً ما يتم النظر إليها. هي بالتأكيد تعيش بداخلي ، ولكن لكي نتعلم ونتطور نحتاج إلى مغادرة منطقة الراحة. هذا ينطبق بالنسبة لي بقدر ما لطلابي!
الرؤى والبعثات
تشمل أحلامي في المستقبل الفن المقدس الذي يأخذ مكانه إلى جانب الأشكال الفنية الأخرى في القرن الحادي والعشرين. صنع الفن المقدس لم ينته أبداً ولكنه فقد شعبيته وظهوره ، خاصة في أواخر القرن العشرين.
قبل أن أموت ، آمل أن أرى عروضاً للفن المقدس في المتاحف والمعارض الرئيسية. حلمي هو أن صناعة الفن المقدس سيتم تجريدها من "الطلاء البسيط للسخرية" أو "نفحة المنبوذ" بحيث تصبح مرة أخرى خيارًا قابلاً للتطبيق على الطيف الأكبر من التعبير الفني في القرن الحادي والعشرين ، لذلك يمكن دراستها وممارستها وإظهارها دون اعتذار. يتوهم 'السماح' لاستخدام الكلمات المقدسة ، الألوهية ، نعمة ، سر ، معجزة والحج مرة أخرى.
الطلاء مع ضربة فرشاة كبيرة
على مستوى أكبر (نظامي أو ثقافي) ، آمل أن يكون الانقسام الذي انفتح [خلال عصر النهضة ، بين العلم والدين] قد انتهى الآن تدريجياً حيث أدى الطلاق بين العقل والروح والمادة إلى اختلال التوازن في جميع مجالات الحياة و داخل أنفسنا حتى في.
إذا تمكنا مرة أخرى من رؤية تلك الحقول على أنها متصلة وكإنسج متشابك بشكل معقد ، فيمكننا البدء في الاستمتاع بتلك الروابط البينية ، واكتشاف طبقات الاتصال المتعددة بين كل هذه الأشياء.
غالبًا ما يعكس أطفالي ما أعمل عليه (حتى لو لم أشاركهم بنشاط معهم). ليس من النادر أن يعطوني القطعة المفقودة أو يذكرني بقراءة شيء ما.
بالأمس فقط ، فشل ابني الأكبر بينما كنت أكتب بعيداً وقال: "أحتاج أن أتحدث إليكم عن نيتشه وفكرة أن الله قد مات!" كان هذا (بالطبع) حيث كنت أضع اللمسات الأخيرة على الفصل حول الآلهة المنسية والمهملة التي تتسلل عبر الباب الخلفي كأمراض. في نفس المساء ، صعد ابني الأصغر إلى السرير معي وقال: "كيف يمكننا العثور على كلمات لوصف الأشباح للأشخاص الذين لم يروا شبحًا مطلقًا؟ نحتاج بعد ذلك إلى التأكد من إخبارنا أيضًا بما الذي يجعل الأرواح مختلفة عن الأشباح ". وهكذا تكون.
رؤية وتنظيم مشروع فن المجتمع
الشروع في مشروع فني مع مجموعة من المشروبات الروحية. هذا لا يحتاج إلى إشراك الرسم أو الرسم (بالضرورة). ويمكن أن تشمل أيضا فنون الأداء ، والرقص أو بانتو عيد الميلاد. اسمح للجميع بأن يكون لهم رأي وأن يمتلكوا الجزء الخاص بهم من القطعة الجماعية.
خلال دورة العلاج عن طريق الفن ، تم تعييننا لمهمة جماعية ، حيث كان حوالي 15 منا يرسمون على ورقة كبيرة. هذا يعني حتما أننا وصلنا إلى "الحدود الاجتماعية" (وهذا يعني المكان الذي التقى فيه عملنا بعمل الآخرين).
وجد بعض الناس الأمر مزعجًا جدًا عندما دخل الآخرون (وتناثروا) ما اعتبروه "أراضيهم". أنا شخصياً أحببت هذا اللقاء على ورق أبيض. حيث بدأ الأشخاص الآخرون في الرسم في المكان الذي صنعت فيه العلامات الأولى ، حدث اجتماع كبير ونشأت أشكال جديدة من ذلك اللقاء. أعتقد أن هذا كان بسبب ممارستي الفنية القوية الخاصة بي ، بعيدًا عن هذه الجامعة ، لذلك نظرت إلى هذا كمشروع مجتمعي يمكن أن أتعلم منه شيئًا نشطًا. إذا اقتحم شخص ما الاستوديو الخاص بي وبدأ في الرسم على لوحاتي الشخصية طوال الليل ، فلن أكون سعيدًا جدًا! (على الرغم من أنني ما زلت مفتونة ، أظن).
تتمثل المهمة ذات الصلة التي أود تعيينها في هذا: احتضان التواصل والربط مع الآخرين (قريب أو بعيد) وتنظيم بعض المشروعات المجتمعية الصغيرة. مثل هذه الأشياء تأخذ بالفعل وسائل التواصل الاجتماعي عن طريق العاصفة (في وقت كتابة هذا التقرير ، كانت هناك موجة من نشر "صور فوتوغرافية بالأبيض والأسود لحياتك - لا أشخاص ولا حيوانات أليفة" وألاحظ أن الناس يبدعون بشدة في ذلك).
يتيح لك Facebook تشغيل مجموعات (مع إعدادات الخصوصية المختلفة) مجانًا ، وهذه طريقة سهلة للأشخاص في مواقع مختلفة للمشاركة والعمل معًا. من سنوات التدريس ، أعلم أن العديد من الأنواع الفنية ليست حريصة للغاية على وسائل التواصل الاجتماعي وهذا عادل بدرجة كافية. أعتقد أنه في "القرية العالمية" اليوم ، يجب أن يدرك المرء أن هذا يعني استبعاد نفسه من العديد من الفرص.
بعد قول كل ذلك ، لا يمكن لمجموعات Facebook أبدًا أن تحل محل الأشخاص الحقيقيين (الذين اجتمعوا في الحياة) الذين يعملون معًا في الوقت الحقيقي وجهاً لوجه. سيحتاج كل فنان إلى العثور على مكانه على هذا الطيف وقبول إيجابيات وسلبيات ، أو ربما الانتقاء والاختلاط.
© 2018 من إيميلدا المقفيست. كل الحقوق محفوظة.
الناشر: كتب القمر ، بصمة جون هانت للنشر المحدودة.
كل الحقوق محفوظة لمؤسسة رونق الفصول التجارية تطبيق ويش ستوب www.johnhuntpublishing.com
المادة المصدر
الفن المقدس - عظم أجوف للروح: حيث يلتقي الفن بالشامانية
من إيميلدا المكفيست
أعظم قطعة فنية سنصنعها هي حياتنا! إن صنع الفن المقدس يعني الخروج من عالم الوعي الذي تقوده الأنا ليصبح عظمًا أجوفًا للروح حتى يصبح الفن عملية مدرسية غامضة. عندما نتواصل مع القوى الإلهية أكبر من أنفسنا ، لا توجد كتل إبداعية ويحدث الشفاء بشكل طبيعي. الفن المقدس - عظم أجوف للروح: حيث يلتقي الفن بالشامانية يحكي قصة الفن المقدس عبر الثقافات والقارات والفترات التاريخية ، ويدعو للفن المقدس أن يأخذ مكانه الصحيح مرة أخرى في تصورنا. (متوفر أيضًا بتنسيق Kindle)
المزيد من الكتب حول هذا الموضوع
عن المؤلف
إميلدا المقفيست هي مدرسة ورسامة شامانية. تقوم بتدريس دورات في الشامانية والفن المقدس على الصعيد الدولي وتظهر رسوماتها في مجموعات فنية في جميع أنحاء العالم. إيميلدا مؤلفة كتاب "المولود الطبيعي شامان - مجموعة أدوات روحية للحياة". لمعرفة المزيد عن زيارة إميلدا https://imeldaalmqvist.wordpress.com/about/
