عندما طلبوا منا ما كنا نريده أن يكون عندما كبرت، فإنها تعني في الواقع، "ماذا تريد أن تفعل؟" كان مهما ونحن قد اخترنا، وليس نفس اختيار ما أو كيف يكون. وقال "دعونا جمال ما تحب أن يكون ما تفعله"، وقال جلال الدين الرومي الصوفي الصوفي في القرن الثالث عشر. يكون الجمال، كفنانين اللوحة القماشية من حياتهم. يكون الحب.
ولكن كيف؟ في عالم اليوم، ومعظم الناس تبدو مفهومة إلى وظائفهم لتعريف أنفسهم. بعد ان وجدت لا روحانية ذات مغزى، فإنها تفترض عملهم سوف تملأ بشكل كاف على الدور التقليدي للدين، كوسيلة مساعدة في الإجابة على الأسئلة، "من أنا؟" و "لماذا أنا هنا؟"
ماذا نريد جميعا؟
ونحن جميعا نريد لقيادة سعيدة، حياة الوفاء بها، وذات مغزى. هذه الأهداف هي حقوق عالمية، على الرغم من أشياء مختلفة جدا جلب مختلف الناس السعادة. بالنسبة للبعض، ويتحقق من خلال تحقيق تربية الأسرة، لكسب المال، أو ممارسة الرياضة، من أجل الآخرين، فإنه قد تظهر في الكتابة، والطبخ، أو التعبير الفني. ونحن جميعا نريد أن يكون محبوبا.
شرق تقاليد الحكمة علم ان لأفكارنا، والمشاعر، والرغبات تتغير باستمرار، ونحن لن تحقق السعادة الدائمة أو راحة البال من خلال العلاقات، والأشياء، أو أي شيء خارج أنفسنا. أشياء تبلى، تضيع، تقع خارج الموضة، أو كسر. تحول شخص في علاقتنا مثالية قد لا يكون الذين كنا نظن انهم كانوا. ثم ننتقل إلى أنهم ليسوا الذين كنا نظن أننا كنا. كل واحد منا هو عبارة عن سلسلة المتغيرة باستمرار للأحداث، وتفسر من خلال لدينا، والناس الآخرين، وجهات نظر ذاتية ميؤوس منها. نحن ببساطة لن تجد المعنى النهائي للحياة في شخص آخر المتغيرة باستمرار.
عقولنا وتجول دائما في رد فعل على تصرفات الآخرين والكلمات، والاستيلاء عليها من قبل الأفكار والذكريات من خلال بث الوعي لدينا. لذلك هو أيضا غير مثمرة لطلب السعادة دائم من خلال الفكر، أو حتى من خلال الملذات الحسية. ما يجذب لنا اليوم لا تفي غدا. ومع ذلك فإننا لا نزال نرى أن الهدوء يأتي من شيء نفعله أو لديها، بدلا من الطريقة نحن.
ما الذي نسعى إليه؟
حقا، ونحن نسعى كل دولة راض نسبيا ومستقرة للعقل، وخالية من الرغبة الشديدة أو مخاوف. الفلسفات الشرقية استدعاء الشعور الداخلي الدائم الهدوء والفرح بلا سبب الناتجة عن الاتحاد مع "النعيم" الله. زيمي النعيم الداخلي من مفاهيم المجتمعات الغربية "للمتعة أو سعادة - مشاعر عابرة والتي تركز على الأحاسيس الجسدية المؤقتة، والحصول على الأشياء، أو الظروف المتغيرة لتلبية رغباتنا.
وفقا للشرق الفكر، والسبب أننا نشعر جيدة بعد شراء سيارة جديدة، أو تناول الشوكولا لذيذ، أو ممارسة الجنس عظيم، هو أن يتم إسكاتها مؤقتا الرغبة الشديدة لدينا وgraspings. اننا نخلط بين هذه متعة لحظية من أجل الحرية وراحة البال، ولذا فإننا بحث عن المزيد من الكائنات، والخبرات، أو الإنجازات لإصلاح حنين لدينا الداخلية للكمال. نبحث عن الأمن، والموقف، والمتعة، والراحة عندما كنا ينبغي ان تبحث عن الحقيقة.
هذا الداخلية، والبحث عن الغرائبية - في البحث عن الله - هو وراثي في جميع الناس. شرق فلسفة يعلم لن نكون راضين حتى أصبحنا لا تزال - حتى نتوقف عن التحرك، والقيام، والتفكير، إعادة عرض، وحضور لالأحاسيس الخارجي، وبدء الاستماع داخل. وهناك خطة الإلهية تتكشف، وعندما روحنا مستعدة، سوف نشارك.
تجربة في الوعي
لعدة قرون، وقد قدم الكتاب المقدس رسالته ان الدين هو تجربة في وعيه. لسوء الحظ، تحفظ الناس صلاة، وعود بدلا من السعي إلى تلك التجربة. في هذا العمر، لدينا فرصة لخلق حالة وعي تقبلا في أذهاننا إلى البلدية مع وعيه لانهائية. الانتماء أو عدم الانتماء إلى الكنيسة أو الدين، وأداء أو أداء الطقوس الروحية ليس لديه لا علاقة لها علاقة الشخص مع الله، أو الوعي الروحي. على الرغم من أن العقل البشري يخلق الرغبة ومن ثم يحقق ذلك، والتقاليد حكمة تقول لنا توق عميق عن الحقيقة والحرية هي توق روحنا لتجربة أعماقه لا حدود لها. تيار الوعي نحن كل مكالمة "حياتي" هو رحلة عالمية لا حصر له من الوعي أو اليقظة الله على نفسه. هذا هو الوعي الذي يبلغ وينعش كل واحد منا.
وعي اكتشاف نفسها، عن طريق لي ولكم - ماذا يمكن أن يعني ربما؟ وقال سيد الروحية Yogananda ذلك لأن الدافع النهائي لتصرفات الناس هو تحقيق السعادة الروحية أو النعيم، لا بد وجودنا حتى مع هذا الهدف الفطرية. ويمكن اعتبار هذه الدوافع الأساسية والعالمية كما ديننا الحنيف، أو "ان الذي يربطنا"، والذي هو المعنى الأصلي للكلمة الدين، من religare اللاتينية. ويترتب على ذلك يمكن أن يسمى كل ما الإجراءات التي نتخذها لإرضاء توق لدينا لتحقيق السعادة والسلام الداخلي "الديني" أم لا لديهم أي علاقة مع المذاهب الأديان المنظمة "أو نظم الاعتقاد. مهما فعلت لتجربة السلام الداخلي، والترابط، والمعنى هو دينكم.
قد أو قد لا يشعر حاليا ملزمة المعتقدات الدينية. قد يكون لديك بالفعل تأكدت هذه الحقيقة على أساس الخبرة فرد واحد ومباشر وسوف يجدون صعوبة في البقاء في أي تنظيم ديني. ويرأس المنظمات من قبل الناس، والناس مع تجربة مختلفة بطبيعتها والمعتقدات سيكون الأفكار المتضاربة حول صحة ما كشف عنه الناس الآخرين.
عرض لأعلى الله
يجب على كل واحد منا اكتشاف ديننا لأنفسنا. تجربة متعال ما هو متاح لنا جميعا - أسياد التجربة الروحية على مر التاريخ وقد حاول أن يصف - تحول تصورات الفرد للحياة عميقة بحيث الأديان المنظمة وضع مجموعة من القواعد يعتقدون سيجلب الآخرين لنفس التجربة. إذا كنت قد قرأت هذا بكثير، وربما كنت باحثا عن الذين يشتبه في أن التحول الروحي هو ممكن، ولكن الذين قد صدت من قبل العقيدة والطقوس واجهتك في الخدمات الدينية.
يمكنك الحصول على الحياة الروحية، من دون الحاجة إلى الذهاب إلى أي مكان، أو تصديق أي شيء. كنت، ومع ذلك، يجب أن "تظهر في سبيل الله"، وإيلاء اهتمام، تماما كما تفعل عندما تريد بناء علاقة مع شخص آخر. انها بسيطة، لكنه يأخذ الممارسة، والصبر.
© 1999. أعيد طبعها بإذن من مكتبة العالم الجديد ،
نوفاتو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية 94949. www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
قلب العقل: كيف لتجربة الله بدون إيمان
بواسطة جين كترا، دكتوراه، وTarg روسل.
قلب العقل يوضح أن تجربة وجود الله لا تتطلب معرفة باللاهوت أو الاعتقاد في الطبيعة الخارقة للطبيعة. يقدم المؤلفون دليلاً على أنه بمجرد تهدئة عقولنا وفتح قلوبنا ، يمكننا أن نجد المعنى والحب والشفاء الذي وصفه الصوفيون الروحيون عبر العصور.
معلومات / طلب كتاب.
عن المؤلفين
JANE كترا، دكتوراه لقد كان هذا المعالج ممارسة الروحي لخمسة وعشرين عاما. وهي حاصلة على درجة الدكتوراه في التعليم والصحة والتغذية والصحة تدرس الفصول الدراسية في جامعة ولاية أوريغون. الدكتور كترا يعمل حاليا بدوام جزئي ك "مدرب جهاز المناعة"، في حين أن الكتابة والمشاركة في البحوث وعيه. من تأليفه، مع Targ روسل، من معجزات العقل: استكشاف الوعي غير محلي والشفاء الروحي.
كان راسل TARG رائدة في تطوير ليزر وكيل المؤسسين للتحقيق في معهد ستانفورد للأبحاث وإلى قدرة نفسية في 1970s و1980s. ومن بين مؤلفاته كتاب ريتش العقل: العلماء انظروا قدرات نفسية وسباق العقل: فهم واستخدام قدرات نفسية. متقاعد عالم من كبار الموظفين لشركة لوكهيد الصواريخ والفضاء، وقال انه يسعى الآن ESP الأبحاث في مؤسسة البحوث الفاصل، في بالو ألتو، كاليفورنيا. زيارة موقع المؤلفين في www.espresearch.com.
