عندما نحن عالقون في الغضب، ونحن دائما قطع أنفسنا عن الصورة الأكبر من والشعور بالارتباط الأساسية لدينا. إذا يمكننا أن نرى ردود الفعل العاطفية الغاضبة لدينا بشكل واضح، فإنه أصبح من الواضح أنها تستنزف منا وتضييق حياتنا. سوف نرى كيف أنهم تنافر في الحياة، وكيف تفصل بيننا وتبقي لنا مغلقة.
حتى الآن، على الرغم من حقيقة أننا يصب أنفسنا والآخرين مع غضبنا، ونحن نحمل على هذه العاطفة المقيد مع عناد الحيرة. حتى ونحن نواصل لإلحاق الألم عن طريق تسريب الطاقة لدينا من خلال ردود الفعل العاطفية الغاضبة، حتى ونحن تضييق حياتنا إلى واحد من صغار التمركز الذاتي، فإننا لا نزال في الانغماس في الأفكار والسلوكيات الغاضبة مع العناد الذي يتحدى المنطق السليم.
ما هو الغضب حقا عن؟
ما هو الغضب حول حقا؟ عندما الحياة ليست الطريقة التي نريد لها، رد فعلنا. إذا كانت لدينا توقعات، فإننا نتوقع أن يتم الوفاء بها. اذا كان لدينا شروط، ونحن بحاجة إلى أن تتحقق لهم. إذا كانت لدينا رغبة قوية، لن نكون راضين ما لم يتم الوفاء بها. على الرغم من الحياة هو محايد، مع عدم وجود انحياز تركيب الصور لدينا ما ينبغي أن يكون، ونحن لا نزال نعتقد ان الحياة يجب ان تذهب الطريقة التي نريد. وعندما لم يحدث ذلك، والنتيجة هي في كثير من الأحيان الغضب، في شكل أو آخر.
أنا لا أتحدث فقط عن انفجارات كبيرة من الغضب. حتى في أيام يانع، ونحن تسرب الطاقة من خلال الغضب، بطرق خفية، من الصباح حتى الليل. يمكننا أن نكون غاضبين في شكل نفاد الصبر إذا علينا أن ننتظر في حركة المرور عند الضوء الأحمر. يمكننا أن نكون غاضبين في شكل التهيج إذا النائية لدينا التلفزيون توقف عن العمل. يمكننا أن نكون غاضبين في شكل البر الذاتي اذا كان شخص ما تصل متأخرة. يمكننا أن نكون غاضبين في شكل إحباط إذا فريقنا يخسر. يمكننا أن نكون غاضبين في شكل السخط إذا كنا نشعر بأننا يتم تجاهلها أو لا تقدر.
في معظم الوقت لا نرى حتى كيف يمكننا تسرب بعيدا الطاقة من خلال الغضب، وكيف نستطيع تضييق حياتنا، أو كيف يمكننا إدامة معاناتنا من خلال تمسكنا الحياة تسير بطريقة معينة. معظم الوقت نتابع بكل بساطة واحدة من طريقتين مميزة لقد تعلمنا نحن في التعامل مع الغضب عند نشوئه.
كيف تعلمنا التعامل مع غضبنا
أولا، إذا تكييف لدينا يقول لنا انه غير موافق على أن تكون غاضبة، ونحن قمع مشاعرنا. حتى عندما نعرف هذا النهج ليست جيدة لصحتنا الجسدية أو العاطفية، وإذا كان تكييف قوي، ونحن لا تزال تميل الى الاشياء غضبنا. ومن المثير للاهتمام أن نواصل القيام بذلك حتى في الممارسة الروحية. ليس من غير المألوف عن المتأملين لقمع بدون مهارة غضبهم في محاولة لتحقيق بعض صور مثالية لكيفية انهم من المفترض أن يكون. ولكن إذا كنا نستخدم الالتفافية تأملي أو تسريب أخرى مثل المواد الغذائية أو التلفزيون، ودفع الغضب من الوعي لا يحررنا من ذلك. أنها لا تزال بصمة علينا، المتقيحة داخل الألم الدامي. سواء كان يزور لنا والاكتئاب، والأمراض، والعدوان السلبي، أو وقوع انفجار الغضب، عاجلا أو آجلا سوف تنشأ.
والثاني، أكثر شيوعا، وطريقة التعامل مع الغضب هو التعبير عن ذلك. ونحن نعرب عن ذلك داخليا من خلال إجترار أو يتمرغ، ونحن نعرب عن ذلك خارجيا من خلال توجيه اللوم. وهذه النقطة هي أن لدينا التعبير ينطوي على الاعتقاد دائما في رد الفعل لدينا، مع يترتب على ذلك من كل الذاتي مبرر. لدينا تصميم قوي على أن يكون الحق ويسود إلى، حتى لو كان فقط في أذهاننا الخاصة.
إذا كنا قمع أو التعبير عن غضبنا، وفي كلا الحالين لم نوضح من أي وقت مضى، كما أننا لا يتعرض لها حقا. حتى عندما كنت القبض علينا حتى في التعبير عن الغضب، ونحن نادرا في اتصال مع الطاقة. كنت فقدت لذلك نحن في العصيرية الاعتقاد في أفكارنا وإلقاء اللوم على أننا لا تواجه غضب. في الواقع، واحدة من وظائف الغضب ويبدو أن أنه يتيح لنا تجنب مواجهة ما يحدث حقا. ما الذي نقوم تجنب؟ ويمكن لنا أن تجنب العواطف أكثر إيلاما من الأذى أو الحزن. ويمكن لنا أن تجنب مواجهة المخاوف الأساسية التي تقوم عليها دائما تقريبا غضبنا. انها أسهل بكثير أن يغضب - وخصوصا عندما العصائر تتدفق - مما هو عليه لتجربة الأذى أو حزن أو خوف. ولا عجب ننفق الكثير من الوقت الانغماس غضبنا! ولكن حتى عندما نشعر السلطة والعصيرية يجري غاضب، لكونه كان على حق، اننا نغلق لا يزال خارج الحياة وإغلاق قلوبنا.
الغضب: الحب؟ اكرهها؟ إقبله؟
انه من الضروري أن نعترف بأننا نحب كثيرا ما غضبنا، حتى عندما كان يجعل حياتنا بائسة. اننا نخلط كثيرا ما يشعر من القوة التي ترافق غضبنا كما الحجية بطريقة أو بأخرى، والتحقق من صحة النفس. وهذا هو ما يسمى الأنا في عملها من تكريس حلم أناني.
واحدة من الصعوبات الرئيسية في العمل مع الغضب هو الذي غالبا ما ينشأ فجأة أو حق في وسط ظروف الفوضى والمعقدة التي لا تفضي إلى تركيز الاهتمام على العاطفة نفسها. ربما أفضل ما يمكننا القيام به هو مجرد مشاهدة أنفسنا من خلال الذهاب ردنا الغاضبة المعروفة. أو ربما لدينا خبرة الألم نفسه من العمر ما يكفي أن نعرف على الأقل للحفاظ على اغلاق فم لدينا، والامتناع عن التسبب في مزيد من الأذى. وهذا يمكن أن يكون في حد ذاته خطوة كبيرة إلى الأمام.
علينا أن نفهم أنها ليست سيئة ليشعر بالغضب، غضب هو مجرد استجابة لدينا مكيفة للحياة عندما لا يطابق صورنا. نحن الامور سوءا من خلال إضافة إلى غضب الحكم الذاتي والمقت، وكلاهما متجذر في أكثر من صورة لكيفية، أو الحياة، وينبغي أن يكون. بدلا من ذلك، يمكننا جلب المحبة للاللطف - جوهر وهو nonjudgment إلى ممارستنا، تخفيف ثقل وأهمية الذات، من الدراما الخاصة بنا.
لممارسة مع الغضب، وعلينا أن نكون على استعداد للعمل معها، وليس كعدو، وليس كما عبء القديمة من "معاناتي"، ولكن مثلما الاشياء في حياتنا مكيفة. عندما نرى هذا بوضوح، ونحن نرى أيضا أن عدم زيارة غضبنا على الآخرين هو خطوة كبيرة جدا في تعلم لتوضيح ذلك. تعلم أن تبقي فمك لدينا اغلاق عندما كنا تنفيس عن خلاف ذلك ليست مهمة صغيرة. وهذا لا يعني قمع، ولكن لوضع سلوكنا يمكن أن تكون ضارة معلقة في الوقت الحاضر.
إعادة النظر في غضبنا
ثم، كما يسمح الوقت، ويمكننا إعادة النظر في ما حدث بالفعل. عندما نجلس المقبلة وصولا الى التأمل، ويمكننا إعادة إنشاء مفاجأة في أذهاننا. ونحن نفعل كل هذا على أي حال نحن عندما تخبط وتبرير الذات، ولكن أنا أتحدث عن القيام به كممارسة، وعمدا مع الوعي. عندما كنا عمد إعادة إنشاء مفاجأة، علينا أن نتذكر ما حدث بالفعل - حيث كنا، ما قيل، وكيف أننا شعرنا. إذا كان من الصعب للوصول إلى لكمة نفسه العاطفي، ويمكننا أن نبالغ في ظروف ببساطة لإعادة الاتصال مع مشاعر الأصلي. وهذه النقطة هي لتجربة الغضب (أو أي عاطفة) ضمن بيئة الممارسة. حتى لو أننا لا نستطيع إعادة إنشاء رد فعل عاطفي بالضبط، يمكننا العمل لا يزال مع ذلك بطريقة من شأنها أن لم يكن ممكنا في ارتباك وسرعة الحلقة الأصلي.
أداة واحدة من المفيد أن تعلمت من [بيك جوكو جوكو شارلوت، مؤلف كتاب كل يوم زن, العقل العادي وفي وقت سابق لا شيء خاص: زن المعيشة] هو لكسر إعادة خلق تجربة عاطفية إلى ثلاثة عناصر: الوضع الهدف، والعاطفة نفسها، واستراتيجية السلوكية التي أعقبت رد فعل عاطفي. هذا يساعد على تحقيق الوضوح في هذه العملية.
على سبيل المثال، لم ينتقد أو زميل لك، وقبل ان تعرفه، وكنت في تبادل غاضب. في وقت لاحق، عند إعادة إنشاء هذه التجربة، وكنت أسأل نفسك أولا، وقال "ما كان الوضع الهدف؟ ما حدث في الواقع؟" في كثير من الأحيان كل ما حدث هو أن تم التعبير عنها بكلمات، أو حتى أكثر موضوعية، يبدو متصلا مع غشاء الطبلة في الأذن. كانت الكلمات نفسها لا الحمل العاطفي. أنت المطعمة رد فعل عاطفي على الأحداث التي وقعت الهدف. ذات مرة كنت ترى هذا، يمكنك بعد ذلك ننظر في العنصر الثاني: رد الفعل العاطفي نفسه. ما عاطفة معينة أو العواطف كان شعورك؟ ان يكون دقيقا وصادقا وكما يمكنك في تحديد مشاعرك، في كثير من الأحيان لا نعرف حتى ما هي عليه. ثم ننتقل إلى العنصر الثالث، واستراتيجية السلوكية. ما كان لديك استراتيجية - على الامتثال، لمهاجمة، للانسحاب؟ على الرغم من أن الاستراتيجية ليست هي نفسها كما في رد الفعل، وترتبط في كثير من الأحيان في نمط يمكن التنبؤ به نفسه.
عندما كنت اشتعلت نحن في استراتيجية السلوكية، لدينا أمل كبير في توضيح غضبنا. هذا صحيح لا سيما إذا استراتيجيتنا يستتبع إلقاء اللوم على النفس وتبرير، مع أن معنى المصاحبة لها من قوة في كونه كان على حق. اذا كنا نستطيع الامتناع عن توجيه اللوم، لا يمكننا التركيز على رد الفعل الأولي نفسه. نسأل أولا، وقال "ما هي الأفكار يعتقد؟" في بعض الأحيان الأفكار يعتقد على حق على السطح، وفي أحيان أخرى قد لا تكون متاحة. وفي كلتا الحالتين، فإن الخطوة التالية والأكثر أهمية هو دخول تجربة المادي للانفعال. يقيم حقا في غضبنا لديه القدرة على اتخاذ لنا وصولا الى المخاوف الأساسية التي تدفع في كثير من الأحيان ردود فعل سطح لدينا. وسوف تمارس هذه الطريقة مرارا تكبير الشعور رحابة حول ردود الفعل الغاضبة لدينا. كما أننا نعتبر أقل منهم بأنها "لي"، ونحن أصبح أقل احتمالا أن ننشغل بها.
الغضب: الحياة لا تناسب صورنا الصغيرة
عندما نرى كيف غضب بوضوح تنشأ ببساطة لأن الحياة لا يتم تركيب صور لدينا القليل، واسقاط الغضب ليست صعبة جدا. ما هو صعب هو أننا نريد أن نكون غاضبين. يمكننا أن نرى كيف غضبنا يأتي من صورنا لم يتم الوفاء بها ويريد من وجهة نظرنا لتبرير الغضب. يمكننا أن نرى أيضا أنه عندما يثور غضب، ونحن لم يكن لديك للتعبير عن ذلك، كما أننا لا يجب أن تبرر ذلك من خلال الدفاع عن أفكار يعتقد.
أحيانا قد يكون لدينا فكرة أننا يجب أن يكون غاضبا على الانخراط في الحياة. قد نعتقد أن بعض الحالات تتطلب اتخاذ إجراءات، وأنه ما لم نحن غاضبون، ونحن سوف نعمل لا. عندما نرى ما نراه بوضوح ظلم، ليس غضبنا حافزا لأعمالنا لمعالجة هذا الوضع؟ لو لم نكن غاضبين، ما من شأنه تحفيز لنا لإحداث تغيير إيجابي؟
من وجهة نظر الممارسة العملية، لا يمكن تبريرها الغضب، ومهما كانت الصالحين نحن قد يشعر. هذا لا يعني أننا لا ينبغي أن تتصرف عندما يكون الوضع يتطلب اتخاذ إجراءات. هذا يعني أننا يمكن أن تعمل من دون الجانب السلبي من غضبنا. طالما نحن تغذي هذه السلبية من قبل المؤمنين في أفكارنا، ونحن أنفسنا من عرقلة العمل مع وضوح. طالما تدار بواسطة الطاقة نحن السلبية قوية من الغضب، ونحن على إغلاق قلوبنا أغلقت بإحكام. في معظم الحالات، نحن لا نزال أساسا في قبضة الخوف، والتي نحن في جعل الحياة - سواء تحت ستار شخص أو مجموعة أو مؤسسة - العدو. هذه الجذور لنا بحزم بالمعنى الضيق من "النفس". عندما نبرر غضبنا على هذا النحو، لقد فقدنا كل مشهد من الصورة الأكبر، من الترابط الأساسية لدينا.
الطريق إلى الصحوة: ملاحظة غضبنا
لاحظ ذلك غضبك كلما كان ذلك. تعتبره المسار الخاص بك إلى الصحوة. نرى كيف تنشأ عن الصور التي لم تتحقق. لاحظ ما إذا كنت افعل ما بدا لك أو التعبير عنه. إذا كنت التعبير عن ذلك، لاحظ نكهة الخاص بك: هل التعبير عن ذلك داخليا من خلال الطبخ، أو هل وضعه هناك، وحتى في وسائل بارعة؟ معرفة ما إذا كان يمكنك تحديد أفكارك يعتقد. ثم جعل نفسك مرة أخرى إلى المقيمين في تجربة المادية من الغضب نفسها.
يتم فتح لمواجهة المخاوف الأساسية الخاصة بك. تذكر، يمكنك القيام بذلك فقط عندما اخترت أن تكف عن توجيه اللوم. هل تريد أن تبقي قلبك مغلقة في الغضب؟ يشعر بالألم من الاستمرار في العيش على هذا النحو، وندع ذلك خيبة أمل تخترق قلبك.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
منشورات Shambhala. © 2002. http://www.shambhala.com
المادة المصدر
يجري زن: جلب التأمل في الحياة
بواسطة عزرا البيضاء.
يمكننا أن نستخدم أيًا من هدايا الحياة ، كما يقول عزرا بايدا ، لتعزيز ممارستنا الروحية - بما في ذلك الاضطراب في الحياة اليومية. ما نحتاجه هو الرغبة في أن نكون مع تجاربنا - سواء كانت مؤلمة أو مرضية - نفتح أنفسنا لواقع حياتنا دون محاولة إصلاح أو تغيير أي شيء. لكن القيام بذلك يتطلب منا أن نواجه مخاوفنا وافتراضاتنا الأكثر عمقا حتى نتخلص تدريجيا من القيود والمعاناة التي يخلقونها. ثم يمكننا أن نستيقظ على المحبة اللطيفة التي هي في صميم وجودنا.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب غلاف عادي أو شراء أوقد الطبعة.
عن المؤلف
عزرا البيضاء هو المعلم زن تابعة لل مدرسة العقل العادي زن، بعد أن تلقت نقل دهارما الرسمي في 1998 من المعلم المؤسسي للمدرسة ، شارلوت جوكو بيك. طالب التأمل لأكثر من ثلاثين عاما ، يعيش ، يكتب ، ويعلم في مركز سان دييغو زين في سان دييجو ، كاليفورنيا.
