الموت: هو حدث مستمر المجتمع؟

في الغرب، ونحن لدينا وضع المقابر بعيدا عن حياتنا اليومية، كما لو كان هناك حاجز يفصل كتيمة الحياة والموت. نحن نخدع أنفسنا من خلال التظاهر بأن الموت - الفيل في الغرفة - سوف تزول إذا كنا تجاهله.

في العصور الوسطى، كان ينظر الموت كحدث طبيعي لا مفر منه. ثم كانت الحياة قصيرة، واحتمال الوفاة كانت دائما موجودة. كما أصبحنا أكثر تقدما من الناحية التكنولوجية، وتأخر الموت - خلق الوهم بأننا لدينا وأحب يمكن للمرء أن يعيش إلى ما لا نهاية.

لقد عرفنا دائما أن هذا ليس صحيحا، ولكن مع القليل من الجهد والتظاهر قد تستمر. ومع ذلك، فإن الوهم يأتي مع ثمن. الموت يصبح مفصولا عن الحياة. يبقى في الظل ويتحدث عن مجازا. يصبح نقطة حادة من الذي نحن نكص. وعندما يصبح وشيكا، ونحن في كثير من الأحيان لا يعرفون كيفية التصرف.

الموت ليس حدثا مسافر

الموت ليس حدثا منفردا، يقتصر على شخص واحد. بدلا من ذلك، يتشكل من قبل التفاعل الدينامي بين الشخص الذي يموت وأولئك الذين ليسوا، من قبل أولئك الذين يفهمون هناك في الوقت القليل المتبقي، وربما من قبل الآخرين الذين يعتقدون زورا الحياة يمكن أن يكون لا نهاية لها.

هناك قول مأثور بأن الموت هو يعيش كما هو الفيل إلى الغابة، وكلاهما ترك بصمة أكبر. ومع ذلك فإننا في النهج الغربي الموت الوشيك علاج المجتمع كما لو كان ذلك من أثر البصمة على السنجاب. نستخدم كلمات مثل النوم الأبدي, العودة إلى المنزل, رحيل, عبور، وعبارات أخرى كثيرة التي تحاول تخفيف نهاية الحياة.


رسم الاشتراك الداخلي


حماية الأطفال من معرفة الموت؟

كما تخشى ونحن قد يكون، تصبح تضخيم مخاوفنا عندما يتعلق الأمر صادقة مع أطفالنا. لايخفى علينا معرفة أن أحد أفراد أسرته وهو يحتضر، معتبرا أن عملنا لن تدخر لهم الاضطراب العاطفي. وعندما نسأل بوضوح عن غياب أو حالة أحد الأقارب، ونحن غالبا ما تصبح كما disfluent كما لو كنا الإجابة على سؤال طفل صغير حول كيفية صنع الأطفال.

توماس ميرتون عندما، اللاهوتي الكاثوليكي كبيرة، كان طفلا، في 1920s، وأمه يحتضر في المستشفى الوحيد على بعد أميال قليلة من حيث كان يقيم، لم يسمح له برؤية لها. وكان الاعتقاد في ذلك الوقت أنه سيكون مثل هذا الحدث الأليم أنه ستشوه له مدى الحياة. واقتصر التواصل على تبادل الرسائل.

بعد اليوم لم يتغير شيء يذكر. لا تزال تبدو كثيرة عند الموت كما لو كانت محرجة والنسبية أنهم يفضلون لم يحضر المناسبات العائلية. للأسف، نحن إدامة عدم الراحة الخاصة بنا أو الخوف من الموت قبل نقله إلى أطفالنا، وأنها لأطفالهم.

الموت هو حدث مستمر

الموت: هو حدث مستمر المجتمع؟معظم الناس ينظرون الموت كحدث واحد، قياسا إلى مفتاح الضوء - ضوء أو على أنه خارج؛ شخص على قيد الحياة، ثم أنها ليست كذلك. لكن الموت هو عملية تمتد الوقت، بدءا من التشخيص محطة وتنتهي مع انتعاش الفرح لمقدم الرعاية. وقد يزعم البعض أن هذا العمل يبدأ أنفاسنا أولا.

كيف ذويهم التعامل معها يماثل رقصة مربع حيث تتغير باستمرار الشركاء. ولكن بدلا من الراقصات أخرى، أحب يجوز عقد اليدين منها 'من المخاوف والمعتقدات، ماض دون حل، ومستقبل غير موجود. في هذا المشهد خطوة مقدمي الرعاية الذين يريدون مساعدة ذويهم. يتعلمون أن تقديم الرعاية والموت هي أكثر تعقيدا بكثير مما كان متوقعا.

قانون موازنة

تخيل يقف على لوحة صغيرة ومتوازنة على كرة كبيرة. مهمتك هي البقاء في وضع مستقيم. مع كل تحول طفيف من الجسم، وينتقل الكرة تحتاج إلى إعادة ضبط التوازن الخاص بك. الآن تخيل أن إلى جانبك شخص آخر على جهاز مماثل، ومهمة كل واحد منكم لهو الابقاء على طرفي عصا واحدة. وتحركاتك تؤثر تحركات الشخص الآخر، والعكس بالعكس.

وجود مرض التدريجي مثل الوقوف على الدوام على أن الرصيد المجلس. فقط عندما يبدأ أحد أفراد أسرته لقبول ما يحدث له جسديا أو عاطفيا، ينتقل الكرة ويختفي رصيد انه يعتقد تأسست. يمكن أن يتحول المرض لأن تنتقل إلى مرحلة جديدة أو لديه أفكار ثانية حول منح الغفران لشخص ما، أو كان يسيطر الألم كان يعتقد يصبح قويا لدرجة أنه يجعل من المستحيل التفكير، أو قبوله السابقة لوفاته في نهاية المطاف يبدو وشيكا أو لم يعد مقبولة، أو المغفرة انه كان ينتظر لا يأتي.

وخلال كل هذه التعديلات، كنت هناك، ما زالت تحتجز إلى نهاية العصا، لك وللبعزيز على أمل عدم سحب أسفل الأخرى.

تحديد "الموت الجيد"

والجميع يحبون له أو لها أحد أفراد أسرته أن يكون لها "الموت الجيد"، سواء كان ذلك سيحدث في شهور أو سنوات. مسألة ما "الموت الجيد" هو قد نوقشت على مر التاريخ. عندما يطلب من الناس ما يعني العبارة، وتستند عادة على تفسيرات قيمها. انها مثل عندما تسأل الناس: "ما هو الجمال؟" إجاباتهم متنوعة مثل الشعب تسأل.

كان ابنا لامرأة عملت على تعريف بسيط جدا من وفاة الرشيد: "من الناحية المثالية، وفاتها سيأتي في نومها وتكون سريعة وغير مؤلمة. انها لا تعرف ما ضربها. "في حين أن هذا النوع من الموت قد يكون من الأفضل، أن عددا كبيرا من الوفيات تحدث بعد مرض العالقة. لذلك، نحن مازلنا نبحث مع مسألة وفاة ما هو جيد بالنسبة للأشخاص الذين ليست نهاية فورية.

لقد خدمت عددا من الأشخاص الذين اعتقدت الوفيات كانت جيدة، وغيرهم من الذين الوفيات شعرت لم تكن. كان سمة مشتركة بين معظم وفيات جيدة السكينة النفسية التي طغت الألم الجسدي. واثنين من الأشياء التي ساهمت في هذا السكينة والرحمة يعبر عنها من خلال وسائل الراحة التي توفرها عملية مقدمي الرعاية، وقدرة أحد أفراد أسرته لربط نهايات الحياة فضفاضة.

جميع الحقوق محفوظة © 2012 بواسطة غولدبرغ ستان.
طبع بإذن من العالم الجديد المكتبة، نوفاتو، كاليفورنيا. 
www.newworldlibrary.com أو 800 / 972-6657 تحويلة. 52.


ويتم تكييف هذه المقالة من كتاب:

يميل إلى نقاط شارب: عملية التوجيه والدعم رعاية لمقدمي الرعاية
بواسطة ستان غولدبرغ.

يميل إلى نقاط شارب بواسطة غولدبرغ ستان.سواء كنت التعامل مع أحد أفراد أسرته الذي تلقى تشخيص محطة، لديه مرض طويل الأجل أو العجز، أو يعاني من الخرف، وتقديم الرعاية ويتحدى حاسمة. أولئك الذين يواجهون هذه المسؤولية، سواء في المناسبات أو 24 / 7، وبالفرشاة حتى ضد أكبر نقطة الحياة. في هذا الكتاب، يقدم ستان غولدبرغ صادقين، دليل الرعاية، وشاملة لتلك في هذه الرحلة.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.


عن المؤلف

ستان غولدبرغ، مؤلف كتاب: المائل إلى نقاط شارب.وكان ستان غولدبرغ، دكتوراه، وهو متطوع تكية والرعاية لسنوات عديدة. وقد خدم أكثر من أربعمائة المرضى وذويهم في أربع دور العجزة مختلفة، وكان كلا من مدرب ومستشار. كتابه السابق، دروس للمعيشة، وفاز لندن للكتاب مهرجان الجائزة الكبرى في 2009. وهو المعالج الخاص، الباحث السريري، وأستاذ سابق بجامعة سان فرانسيسكو الدولة. موقعه على الانترنت هو stangoldbergwriter.com.