الصورة عن طريق بافلوفوكس
إذا كان العالم الذي نراه معيبًا وغير واقعي ،
ما هو معنى الحياة؟
لهذه المسألة ، هل هناك معنى للحياة؟
دورة في المعجزات تبدأ دروس كتابها بدون معنى: "إنني مستاء لأنني أرى عالماً بلا معنى. . . . عالم بلا معنى يولد الخوف "(W ، 19 ، 21). يوصف هذا "العالم بلا معنى" بأنه "العالم الذي أراه": "العالم الذي أراه لا يحمل شيئًا أريده" (W ، 233).
إذا تركنا في هذه الخطوة ، فإن النتيجة الوحيدة يمكن أن تكون العدمية واليأس. لكن ، تستمر الدورة التدريبية ، "لا يمكنك التوقف عن فكرة أن العالم لا قيمة له ، لأنه ما لم ترى أن هناك شيئًا آخر نأمله ، فستكون مكتئبًا فقط" (W ، 235). هكذا يقول الدرس التالي ، "وراء هذا العالم هناك عالم أريده" (W ، 235).
لكن موقف الدورة يختلف عن إنكار العالم الكئيب والمتشائم الذي ينتقده اللاهوتيون (عادة في لاهوت شخص آخر).
العالم ليس في حد ذاته. عقلك يجب أن يعطيها معنى. وما تعلق عليه هو رغباتك ، تصرف بها حتى تتمكن من النظر إليها والتفكير في أنها حقيقية. ربما تظن أنك لم تصنع العالم ، لكنك لم تتقدم إلى ما صنع بالفعل. . . . ومع ذلك ، في الحقيقة ، وجدت ما تبحث عنه بالضبط عندما أتيت.
لا يوجد عالم ما عدا ما تتمناه ، وهنا يكمن الإصدار النهائي.
التغيير ولكن عقلك على ما تريد أن ترى ، ويجب أن يتغير كل العالم وفقا لذلك. الأفكار لا تترك مصدرها. (ث ، 242)
عالم المرايا
نحن مثل الرجل في صندوق المرايا. إذا اعترف بجنونه ، فسوف يزداد خوفًا ، لأنه سيدرك أنه أسوأ عدو له ، بل في الحقيقة فقط ، عدوه. لذلك يجب عليه حماية نفسه من هذه الحقيقة من خلال إسقاط خوفه إلى الخارج ، على كل الوجوه المظلمة التي يراها في المرايا. إنه يعتقد أنهم أشخاص آخرون ، بعضهم ودود ، والبعض الآخر يهدد.
ولكن ، يمكنك الرد ، نحن لا نعيش في صندوق من المرايا. نحن نعيش في عالم بارد وصعب وشامل للغاية ، حيث التهديدات حقيقية ويمكن أن يحدث ضرر حقيقي. لذلك سوف يبدو. لكن كل هذا الضرر ، كل هذه التهديدات ، يمكن أن يؤثر فقط على شيء واحد - الجسم.
بالنسبة للدورة التدريبية ، فإن الجسد هو تجسيد لمخاوف الأنا - "بطل" حلم "الانفصال" (T ، 585). "الجسم هو منزل الأنا بانتخابه الخاص. إنه التعريف الوحيد الذي تشعر به الأنا ، نظرًا لأن ضعف الجسم هو أفضل حجة لا يمكن أن تكون من الله "(T ، 66).
وفقا للدورة ، فإن الجسم ، مثل كل الأشياء ، ينتج عن طريق التفكير. الفكر هو السبب ؛ الواقع المادي هو التأثير. "الأفكار يمكن أن تمثل المستوى الأدنى أو الجسدي من الخبرة ، أو المستوى الأعلى أو الروحي من الخبرة. واحد يجعل المادية ، والآخر يخلق الروحية "(T ، 3).
مصدر الجسم والغرض منه
لا يمكن أن يكون الجسد المادي هو خلق إله جيد. إذا كان الأمر كذلك ، فلن يكون مصدرًا للمعاناة والألم والملذات الغادرة. هنا تختلف الدورة عن اللاهوت المسيحي التقليدي. ولكن في القيام بذلك ، فإنه يتجنب العديد من الصعوبات التي تنشأ عن الاعتقاد بأن الجسد ، الذي بكل تعقيده بعيد عن الكمال ، هو خلق الله الكامل. وبدلاً من ذلك ، تقول الدورة التدريبية ، إن الجسم صنع بواسطة الأنا.
ولكن هذا لا يعني أن الجسم يجب أن يكره أو يعاقب. بدلاً من ذلك ، يجب اعتبار الأمر محايدًا تمامًا (W ، 445). "إن الجسم ، الذي لا قيمة له والذي لا يستحق أدنى دفاع ، يحتاج فقط إلى أن ينظر إليه على أنه بعيد عنك تمامًا ، ويصبح أداة صحية صالحة للخدمة يمكن من خلالها للعقل أن يعمل حتى ينتهي فائدته [أي أن الجسم]" (W ، 253).
ليست هناك حاجة للتقشف أو الامتناع عن ممارسة الجنس. القيمة الوحيدة للجسم هي توصيل رسالة حب الروح القدس.
الغيوم من مظالم الأنا الخاص بك
إذا كان الجسم هو عمل الأنا ، فما هي الأنا؟ يستخدم المقرر مصطلح الأنا بطريقة غير عادية جذريا. عادةً ما يشير المصطلح إلى الذات الواعية على مستوى الشارع والتي تتحكم ظاهريًا في عقل الفرد أثناء حالة اليقظة. هذا هو ليس طريقة استخدام الدورة للكلمة.
الأنا ، في نظام الدورة ، هي ليس الذات على مستوى الشارع. إنه تفكك بدائي ، قبل الإيقاظ من الوجود وبالفعل للعالم المادي. أثارت الأنا سحابة النسيان ، والتي بدورها ينشأ إحساسنا بالحقيقة ثلاثية الأبعاد. الأنا ، إذن ، ليست وعيًا عاديًا ، ولكن فقدان الوعي على مستوى عميق لدرجة أننا لا ندرك أن ذلك قد حدث.
تم تصميم الدورة التدريبية لضرب هذه السحابة من تدري. من وجهة نظرها ، فإن السحب هي مظالمك - الأشياء التي تحملها ضد الآخرين ، ضد العالم ، ضد نفسك. هذه المظالم ، منتجات الأنا ، بمثابة كتل المعرفية لتصورك لما تسميه الدورة حقيقي العالم.
يترتب على ذلك ، بعد ذلك ، أن الطريق وراء سحابة النسيان هذه هو التخلي عن مظالمك - بكلمة واحدة ، الصفح. يفرض المساق الغفران باعتباره الإمكانية الوحيدة للفرار بالنسبة لنا ، الأمل الوحيد للهروب من "العالم الذي لا معنى له": "الغفران هو مفتاح السعادة. . . . الغفران يقدم كل ما أريده "(W ، 214 ، 217).
لكن هذا ليس مغفرة من النوع التقليدي ، الذي يصفه الملحق للدورة "مغفرة للتدمير" ، متذرعًا بأنه "لم يتم فهم أي هبة من السماء أكثر من سوء المغفرة. لقد أصبحت في الواقع آفة. لعنة حيث كان من المفترض أن يبارك ، سخرية قاسية من النعمة ، محاكاة ساخرة لسلام الله المقدس. " [أغنية الصلاة]
يشمل "المغفرة للتدمير" كل ما يقرب من المغفرة في هذا العالم. غالبًا ما ينطوي على ازدراء لورد ، "حيث يتنازل الشخص" الأفضل "عن الانحناء لإنقاذ الشخص" الأساسي "مما هو عليه حقًا". في شكل آخر ، يبدو أكثر تواضعًا ، "الشخص الذي يغفر للآخر لا يدعي أنه أفضل. الآن يقول بدلاً من ذلك أن هذا هو الشخص الذي يشترك في خطيته ، لأن كليهما لم يكن مستحقًا ويستحقان الانتقام من غضب الله. يمكن أن يبدو هذا وكأنه فكرة متواضعة ، وقد يؤدي بالفعل إلى التنافس في الإثم والشعور بالذنب ". [مناقشة هذا الموضوع ، جنبا إلى جنب مع الاقتباسات المذكورة ، هي من أغنية الصلاة.]
لا يزال هناك إصدار آخر من المغفرة للتدمير يتخذ شكل مساومة: "سأغفر لك إذا كنت تلبي احتياجاتي ، لأنه في عبوديتك هو إطلاقك". قل هذا لأي شخص وأنت عبدة ".
الكثير من ما يسميه العالم الغفران يقع في هذه الفئات.
الغفران هو وهم ، خيال سعيد
إن المغفرة الحقيقية أو "المغفرة مقابل الخلاص" هي عكس ذلك. يتبع بدقة من المبنى الذي تحدده الدورة. إذا كان هذا العالم عبارة عن خيال تم تحريفه عن طريق الإيمان المجنون بالانفصال ، فحينئذٍ يكون هناك رد عاقل واحد فقط: إدراك أنه مهما كان شكل الخطيئة التي تتخذها ، فهو جزء من "العالم بلا معنى" وبالتالي فهو غير موجود - في أي شخص ، أنفسنا وكذلك أي شخص آخر.
"الغفران. . . هو وهم ، ولكن بسبب هدفه ، وهو الروح القدس ، فإن له فرق واحد. على عكس كل الأوهام الأخرى ، فإنه يبتعد عن الخطأ وليس نحوه. يمكن أن يسمى الغفران خيالا سعيدا. طريقة يمكن للجهل من خلالها سد الفجوة بين تصوراتهم والحقيقة "(م ، 83).
الغفران ، إذن ، هو الوسيلة الرئيسية للتكفير. بالنسبة للعقل الموجه نحو العالم الذي نعرفه ، فإن هذا يبدو رائعًا - حلو ، ربما ، نبيل ، ربما ، لكنه ساذج تمامًا. ولكن قد يكون الأمر خلاف ذلك.
في كتابي الصفقة: دليل إلى الغفران الراديكالي والكامللقد ناقشت كيف أن التسامح ، حتى من وجهة النظر التقليدية ، ليس فقط أكثر قوة ولكنه أكثر فائدة مما يعتقد الكثيرون. المظالم هي عقبات هائلة أمام السعادة والنجاح. حتى بصرف النظر عن أي عنصر روحي ، فإن مسامحة المظالم يمكن أن توفر دفعة هائلة لأي شخص يحاول بصدق. كما أنه يتبع بطبيعة الحال من المباني التي تحددها الدورة.
هل تقبل المصفوفة الوهمية كواقع؟
المصفوفة يُظهر مستقبلًا حاذقًا يتم فيه غمر البشر في غيبوبة بينما يتم إطفاء طاقتهم لتشغيل سباق الأوتوماتون. لإبقاء البشر في ذهولهم ، خلقت الأوتونات حقيقة واقعة - المصفوفة - التي يبدو أن للإنسان وجودًا عاديًا فيها. (بشكل كبير ، حاولت الأوتونات أولاً إنشاء مصفوفة جنة ، لكن البشر لم يقبلوها واستمروا في الاستيقاظ بشكل بغيض ، لذا فإن النسخة الثانية ، التي تكرر البؤس المستدام نسبيًا لأمريكا في أواخر القرن العشرين ، ملفقة.)
كل شخص تقريبًا غارق في هذا الواقع الوهمي يقبلها كحقيقة. فقط أصغر بقايا هي قادرة على الصحوة منه.
الجميع في هذه المصفوفة يقبلها كواقع. هناك صداقات وخلافات وتنافس كما في العالم الذي نعرفه. ولكن كل هذا وهمية. ماذا يمكنك أن تقول عن "الظلم" و "الجرائم" هنا؟ انهم جميعا وهم على قدم المساواة. هل يجب أن تكون لديك شكوى ضد شخص أذي بك في هذا العالم غير الموجود؟ على الأقل لن يحسن فرصك في الاستيقاظ.
العالم الذي نعيش فيه هو خيال
العالم الذي نعيش فيه خيالي بنفس القدر. ليس هناك أي فائدة من التظلم ضد الأشخاص بسبب ما يفعلونه هنا ، أي أكثر مما يجب أن تكون غاضبًا من أي شخص أزعجك في المنام.
عقد المظالم لن يؤدي إلا إلى "جعل الخطأ حقيقيًا" (T ، 215) ويمنعك من الصحوة.
هذا هو ما تحاول الدورة قوله. "الوعي الكامل للتكفير ، إذن ، هو الاعتراف بذلك الانفصال لم يحدث أبدا. لا يمكن أن تتغلب الأنا على هذا لأنه تصريح صريح بأن الأنا لم تحدث أبداً "(T ، 98 ؛ التشديد في الأصل).
© 2019 بواسطة ريتشارد سمولي. كل الحقوق محفوظة.
مقتبسة بإذن من لاهوت الحب.
الناشر: التقاليد الداخليةwww.innertraditions.com
المادة المصدر
لاهوت الحب: إعادة تصور المسيحية من خلال دورة في المعجزات
ريتشارد سمولي
يعيد ريتشارد سمولي إعادة صياغة اللاهوت المسيحي باستخدام تعاليم منطقية ومتسقة وسهلة الفهم للحب غير المشروط والتسامح. إنه يستمد الإلهام ليس فقط من الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا من الهندوسية والبوذية والغنوصية ومن التعاليم الباطنية والصوفية ، مثل دورة في المعجزات و Sefer Yetzirahأقدم النص القبلي المعروف. يشرح كيف أن الحالة "الساقطة" للحالة الإنسانية ، وليس حالة الخطيئة ولكن النسيان ، تقودنا إلى تجربة العالم على أنه معيب ومشكل - ليس شرًا تمامًا ، ولكن ليس جيدًا تمامًا. (متوفر أيضًا كإصدار مسموع وكتاب إلكتروني.)
عن المؤلف
ريتشارد سمولي هو واحد من السلطات الرائدة في العالم في التقاليد الباطنية الغربية ، مع شهادات من كل من هارفارد وأكسفورد. له العديد من الكتب تشمل المسيحية الداخلية: دليل التقليد الباطني و كيف أصبح الله الله: ما يقوله العلماء حقًا عن الله والكتاب المقدس. رئيس التحرير السابق للغنوص ، وهو الآن محرر السعي: مجلة المجتمع الثيوصوفي في أمريكا. زيارة موقعه على الانترنت: http://www.innerchristianity.com/
