FCSCAFEINE / شترستوك
تخيل أنك تستلقي في الفراش عندما يسقط كيس من الكوكايين من طائرة ، ويتحطم في السقف والأراضي المجاورة لك. استدعاء الشرطة التي تأتي وتقبض عليك لحيازتك. هذا من شأنه أن يكون سخيفة. أنت لست مسؤولاً عن الأشياء التي تقع في منزلك.
الآن تخيل أنك تستلقي في الفراش عندما تكون قاتلة ، أفكارًا جنسية أو تمييزية عنيفة تبرز في رأسك. هذه غير محظورة وغير مرغوب فيها وفي معارضة تامة لقيمك. هل أنت مسؤول عما وقع في ذهنك؟
إذا جعلت هذه الأفكار عامة ، ربما تغرد في رعب حولهم ، فسوف تكتشف بسرعة أنك تتحمل المسؤولية وستتم معاقبتك. سوف ينزلق Twittersphere ، مدعيا أنك غير قادر على العمل والعيش في المجتمع البشري. سيتعلم الناس عدم الحديث عن مثل هذه الأفكار.
ولكن ماذا لو تبين أن هذه الأفكار طبيعية؟ سوف تصبح حالة الإنسان لا توصف حرفيا. هذا لن يكون سخيفة فحسب ، بل سيكون له أيضا آثار خطيرة على صحتنا.
الأفكار غير المقبولة شائعة
وسواء كنت تسأل الناس في أفريقيا أو آسيا أو أستراليا أو أوروبا أو أمريكا الشمالية أو أمريكا الجنوبية ، فستجد ذلك عادة أكثر من 90٪ شهدت مؤخرا أفكار تدخلية غير مرغوب فيها. غالبًا ما تتضمن مواضيع الشك ، مثل التفكير في ترك الطباخ أو فتح الباب.
لكن بعض الأفكار التدخلية غير المرغوب فيها سيكون لها محتوى يتعارض مع قيم الشخص نفسه. ا الدراسة التي نشرت في 1978 وجدت الناس الإبلاغ عن أفكار تدخلية غير مرغوب فيها عن أعمال العنف أثناء ممارسة الجنس ، ورمي طفل من الحافلة والقفز أمام القطار. يمكن لمعظم الناس الذين لديهم مثل هذه الأفكار بسهولة رفض هؤلاء الزوار غير مرحب بهم.
اكتشف البحث اللاحق كيف كانت الأفكار التدخلية الشائعة غير المرغوب فيها حول العنف والجنس. كان وجدت أن أبلغ 60٪ من الأشخاص عن هذه الأفكار حول إدارة سيارة خارج الطريق ، وكان 46٪ قد ألحقت بهم مسؤولية إيذاء أفراد العائلة ، وكان 26٪ قد دفعهم إلى دفع شخص غريب بشكل مميت. أيضاأبلغت نسبة 6٪ من الرجال والنساء عن وجود مثل هذه الأفكار حول الجنس مع الحيوانات أو الأشياء غير البشرية ، ونسبة 19٪ من الرجال ونسبة 7٪ من النساء تتعلق بعمل جنسي مع طفل أو قاصر ، و 38٪ من الرجال و 22٪ من النساء كان لهم حول إجبار شخص بالغ آخر لممارسة الجنس معهم.
لنكون واضحين ، نحن نتحدث هنا عن مثل هذه الأفكار التي تحدث في الأشخاص الذين يجدونها مقيتة. إذا كان الشخص لا يجدها بغيضة ، فلا يحاول قمعها أو تجنبها ، ولا يحاول تجنب المواقف التي تثيرها ، أو يثيرها أو يعمل عليها ، ثم هناك سبب للقلق. شخص يشعر بهذه الطريقة عن أفكار جنسية تدخلية لديهم حول الأطفال هو المجرم الجنسي المحتملين.
لماذا نعاني من أفكار تدخلية غير مرغوب فيها غير واضح. واحد نظرية هي أنها تساعد في حل المشكلات عن طريق تسهيل العصف الذهني. لماذا هم في كثير من الأحيان عنيفة أو جنسية غير واضحة أيضا. علم النفس التطوري لديه جادل أن "جميعنا نؤوي في داراتنا النفسية المتخصصة الخاصة بالدماغ والتي تقودنا إلى التفكير في القتل كحل لمشاكل تكيفية محددة". ومع ذلك ، يمكن أيضًا تقديم الحجج الثقافية ، مثل تلك الأبوية يشجع أفكار جنسية معادية ضد المرأة.
هناك قيود للبحث في هذا المجال. الكثير منها ، على سبيل المثال ، تم إجراؤه مع طلاب الجامعات ، والذي يقدم صورة غير كاملة. ومع ذلك ، يبدو أن وجود أفكار تدخلية غير مرغوبة تجدها بغيضة أمر شائع. ولكن هل ينبغي معاقبة الناس على امتلاكهم؟
معاقبة العقل؟
من الناحية القانونية ، لدينا الحق المطلق لا يجب معاقبة لأفكارنا. المبرر الرئيسي لهذا هو أن الأفكار وحدها لا يمكن أن تضر الآخرين.
ما هو أكثر من ذلك ، إذا قمنا بتجريم كل فكر غير لائق ، كما كان وأشار في 1880s ، "جميع البشر سيكونون مجرمين ، وسيتم تمرير معظم حياتهم في محاولة ومعاقبة بعضهم البعض". هذا ليس وصفاً غير دقيق تماماً لوسائل الإعلام الاجتماعية.
كان لدى ربعنا تقريبًا أفكار غير مرغوبة في دفع شخص غريب. برازيس صور / Shutterstock
الحماية القانونية للأفكار المنطوقة لم تعد مطلقة. الكلام لديه القدرة على خلق "خطر واضح و حاضر"ويضر الآخرين. لكن الكشف عن فكر تدخلي غير مرغوب فيه ، والذي تنكره صراحة ، قد يكون أكثر عرضة للإضرار بنفسك.
تضافرت الطبيعة البشرية ووسائل الإعلام الاجتماعية لجعل الكشف عن الأفكار التدخلية غير المرغوب فيها مسعى خطيرًا. لأن الوضع الاجتماعي هو مهم جدا للإنساننحن مستعدون لزيادة هيمنتنا وتقليل سيطرة الآخرين. توفر وسائل التواصل الاجتماعي آلية فعالة مدمرة لتنظيم الهيمنة. وهو يسمح للاكتئاب العام للأفراد وتمكين الآخرين من ذلك دفع حصة المنزل من خلال الشماتة.
هذا يمكن أن يكون إيجابيا ، مما أسقط أولئك الذين أساءوا استخدام السلطة. ولكنه يشجع أيضًا على الهجمات السيئة التي يتم فيها استخدام سوء الفهم المتعمد وغضب المحاكاة من أجل التقليل اجتماعيًا من هدف معين والترويج الاجتماعي للمهاجم.
يتم فرض الواقع تحت الأرض. تنتقل الحقائق الصعبة إلى أماكن مثل شبكة مظلمة فكرية. هذا يترك التيار الرئيسي مع صورة البشر التي تحمل القليل من الشبه بالواقع. هذا أمر خطير على كل من الأفراد والمجتمع.
مخاطر كونه لا يوصف
فكرة أنه من غير الطبيعي أن يكون لديك أفكار تدخلية غير مرغوبة يمكن أن تضر بنفسها الصحة العقلية للناس. هذا بسبب كيف نحن فكر في تفكيرنا يؤثر على صحتنا العقلية. إذا كنت تعتقد أنه يجب أن تكون لديك السيطرة الكاملة على ما يأتي في رأسك ، فسوف تفكر بشكل سيئ في نفسك عندما تأتي فكرة غير مرغوبة. هذا يمكن أن تشجع امراض عقليه.
إذا كنت تعتقد أنك مسؤول عن أفكارك التدخلية غير المرغوب فيها وأنها تتضمن شيئًا عن شخصيتك ، إذا كنت تقلق بشأنها وتعاقب نفسك ، فيمكن أن يكون ذلك أيضًا الآثار السلبية على صحتك العقلية. هذا يمكن أن يؤدي إلى أكثر تكرارا ومزعج الأفكار التدخلية غير المرغوب فيها ، والتي يمكن أن تكون من أعراض اضطراب الوسواس القهري (OCD).
إن عدم معرفة أن الناس عادة لديهم مثل هذه الأفكار ، ولكنهم لا يتصرفون بها ، هي أيضًا مشكلة. قد يقودك هذا إلى الاعتقاد الخاطئ بأن وجود فكر تدخلي غير مرغوب في إيذاء شخص ما ، على سبيل المثال ، يعني أنك من المحتمل أن تقوم بذلك بالفعل. وهذا ما يسمى "الانصهار الفكري" كما تم التورط فيه تطوير الوسواس القهري.
لذلك يمكن للحوار العام حول الأفكار غير المرغوب فيها أن يحمي الصحة العقلية. يجب أن تشمل هذه المحادثة أيضًا ما إذا كانت التغييرات التي تطرأ على ثقافتنا قد تساعد في الحد من بعض الأفكار المتطفلة غير المرغوب فيها.
إن امتلاك صورة خاطئة عما يشبه الناس في الواقع سيضر بصحة المجتمع أيضًا. على سبيل المثال ، تصور الشيوعية الحاجة للوضع والملكية الخاصة باعتبارها ليست جزءًا من الحالة الإنسانية. ومن ثم اقترح أنه يمكن تطهيرها من قبل التعليم والاكراه. الفظائع التي نتجت عن هذا في الاتحاد السوفياتي ، بما في ذلك المجاعة و نظام جلاج من معسكرات العمل القسري، تذكرنا بالمخاطر هنا. إذا لم نكن بصراحة نناقش تجاربنا من كوننا بشرًا دون أن نحمل اجتماعيًا ، فلن نكون قد منعنا شيئًا فظًا ، فسنكون قد أنشأناه.
ولكن كيف نخلق مساحة آمنة للحقيقة؟ كيف يمكننا تشجيع الناس على اتخاذ موقف أكثر خيرية تجاه الآخرين الذين يحاولون إجراء محادثات صعبة حول حالة الإنسان؟ نظرية التعلم الاجتماعي يقترح أننا بحاجة إلى الناس نموذج هذا بالنسبة لنا. ما إذا كان هذا يمكن التغلب على قوى الطبيعة البشرية التعويضية في عصر وسائل الإعلام الاجتماعية يبقى أن نرى.
نبذة عن الكاتب
سايمون مكارثي جونز ، أستاذ مشارك في علم النفس العيادي وعلم النفس العصبي ، كلية ترينيتي في دبلن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
