الصورة عن طريق جيمس ويلر
في جميع الاحتمالات نريد أن يكون لدينا أفكار سعيدة وأن يكون العقل هادئًا وسلميًا. نحن لا نريد أن يكون لدينا أفكار غير سعيدة ولا نريد أن يشتت الذهن أو يلهب أو يشعر بالملل. ومع ذلك ، فإننا نحكم باستمرار على محتوى التيار الناقص ونقيمه ونقيمه: النشوء اللاإرادي للأفكار والصور والعواطف. نعلق أهمية كبيرة على التيار السفلي ونعتقد أن محتوى التيار السفلي حقيقي ومهم.
لكن التيار السفلي مستقل: فهو ينشأ من تلقاء نفسه وإذا تركناه بمفرده فسيحرر نفسه. إنه صدى الماضي الذي لا يمكننا تغييره بالتدخل المباشر. لذا فإن معظم جهودنا للتلاعب بها والتحكم فيها هي مضيعة كاملة للوقت. بمجرد أن نرى ذلك بوضوح ، نحول تركيز ممارستنا إلى موقف التي نلاحظ بها التيار السفلي.
وبعبارة أخرى ، نحول تركيزنا إلى المراقب. هذا هو الجزء من العقل الذي يمكن تدريبه ، وهنا يمكن أن يحدث تغيير حقيقي. عند هذه النقطة ، قد يكون من المفيد تقديم استعارة لفهم كيفية رؤيتنا للمراقب والبدء في تدريبها.
يجلس على ضفة النهر
يتم توضيح نموذج الأوبزرفر وتحت التيار بشكل جيد من خلال الاستعارة للجلوس على ضفة النهر ومشاهدة تدفق النهر. المراقب جزء منا يجلس على ضفة النهر والتيار السفلي هو النهر. نحن ندرب المراقب على الجلوس على الضفة وأن نكون ببساطة على دراية بهذا التيار الفكري ، ونلاحظ وقبول أي عوامات بالقرب منه ، ولكن نأمل ألا ننزلق على الضفة إلى النهر نفسه ؛ لا تشارك في محتوى أفكارنا. هذا هو قلب ممارسة اليقظه.
ولكن كم مرة نجلس ونشاهد مجرى النهر؟
العائمة المصب
في معظم الأحيان نجد أنفسنا عائمًا في اتجاه مجرى النهر حتى قبل أن ندرك أننا قد انزلقنا خارج البنك.
هذه استعارة للانخراط في فكر ينشأ في العقل ويغرق في التفكير. بمجرد أن نكون في النهر ، ننغمس في تدفق التيار السفلي ، مغمورًا في التشتيت ، قريبًا جدًا ليتم صقله بواسطة الأمواج وسحبه تحت الماء.
يمكن أن يأخذنا التيار الخفي إلى أي مكان: قد ننقل إلى برك صافية مع أسماك جميلة ، وفي اللحظة التالية يتم رميها مباشرة على شلال مضطرب ، ثم تتعثر في مياه راكدة غامضة. يعتمد المكان الذي نذهب إليه على قوة الاتجاهات المعتادة التي نشأت في داخلنا.
ولادة الحرية
من خلال ممارسة اليقظه ، نلاحظ كيف تم القبض علينا في التيار الخفي وجرنا على طول. نتعرف على قوة الإلهاء. عند هذه النقطة لدينا خيار: الاستمرار في الانجرار إلى النهر ، أو الصعود مرة أخرى إلى ضفة النهر.
إن إدراك هذا الاختيار وتعلم ممارسة الرياضة هو ولادة الحرية. لذلك قد نختار الجلوس على الضفة ومشاهدة تدفق النهر بشكل محايد ، حتى تجذبنا حركة قوية داخل النهر إلى الماء - وهكذا تستمر! هذه هي طبيعة ممارسة اليقظه. هذه هي الطريقة التي ينمو بها الوعي وتولد الحكمة - من خلال السقوط مرة أخرى في النهر والتسلق مرة أخرى إلى ضفة النهر مرارًا وتكرارًا.
وبهذه الطريقة نبدأ في رؤية أنه من خلال ممارستنا حتى الآن قمنا بتدريب المراقب - التدريب على الجلوس على ضفة النهر والتركيز على دعم اليقظه ، في الوقت الذي ندرك فيه كيف يتدفق النهر ؛ للتعرف عندما نقع في النهر ونصبح عالقين في التيار السفلي ؛ وأخيرًا الصعود من النهر والجلوس مرة أخرى على ضفة النهر.
والأهم أننا دربنا المراقب ليكون على ما يرام بشأن هذه العملية برمتها ؛ السماح ، اللطيف والفضولي حول السقوط والتسلق ؛ لقبول هذه العملية وتقدير أنه لا يوجد خطأ.
حتى الآن في تدريبنا ، كنا نولي اهتمامًا للتيار الخفي وكيف يتفاعل المراقب مع التيار الخفي. ننتقل الآن انتباهنا إلى المراقب نفسه ونتعلم كيفية مراقبته. هذا ينطوي على تحول في التركيز بمقدار 180 درجة ويقودنا إلى التمرين التالي.
يلاحظ موقفنا
اتبع التمرين المكتوب أدناه أو اتبع الصوت الموجه.
قم بهذا التمرين لمدة حوالي 20 دقيقة.
ابدأ بقصد البقاء حاضرًا ولاحظ موقف المراقب. ثم اقضِ بضع لحظات في التفكير في دوافعك للقيام بذلك. ثم انتقل إلى الاستقرار ، والتأريض ، والراحة ، وإما التنفس أو الدعم السليم.
ركز الآن على دعمك الذهني بطريقة مريحة للغاية واحذر من إعاقة الأفكار. في الواقع ، قم بتنمية الاهتمام بحقيقة أن الأفكار تستمر في الظهور في عقلك. تعلم مشاهدتها حتى يتضح لك وجود التيار الخفي تدريجيًا. في كل مرة تلاحظ أنك أصبحت منغمسًا في التفكير ، لاحظ المكان الذي تجول فيه العقل ، ثم لفت الانتباه بلطف ولكن بقوة إلى دعم الذهن.
بمجرد أن تستقر مرة أخرى على الدعم ، لاحظ ظهور الأفكار داخل العقل واستفسر برفق عن شعورك حول ما تشعر به الآن - جسديًا أو عقليًا أو عاطفيًا. ربما تكون مضطربًا أو متوترًا ، ربما تدور الكثير من الأفكار في عقلك ، ربما تشعر أنك خفيف ومفتوح ، أو ربما منخفض أو يائس - كيف تشعر حيال ذلك؟ هل لديك توقع بأن ممارسة اليقظة الذهنية يجب أن تجعلك تشعر بطريقة معينة؟ إذا لم تشعر بالطريقة التي تريدها ، فما رد فعلك على ذلك؟
مع اقترابك من نهاية الجلسة ، استرح بدون أي تركيز لفترة من الوقت وتخلص من جهد التأمل. ثم أنهي جلستك وأدوِّن بعض الملاحظات في دفتر يومياتك عما جاء لك عندما تستفسر عن موقف مراقبك.
سوف يطلعنا هذا التمرين على موقف مراقبنا تجاه ما ينشأ في التيار السفلي. بالنسبة للكثيرين منا ، من الشائع جدًا أن يكون لدينا موقف قضائي أو نقدي تجاه ما ينشأ في تجربتنا. ملاحظة هذه خطوة أولى مهمة. ومن ثم نكون في وضع يمكننا من العمل مع هذا الموقف والبدء في تنمية موقف السماح والقبول.
التيار الخفي للماضي
نحتاج إلى معالجة سؤال مهم يخرج من التمرين الأخير: لماذا لا يمكننا ترك التيار الناقص بمفرده؟ عندما اكتشفنا التيار الخفي في الفصل الأخير ، أصبح من الواضح أنه صدى للماضي ، وإذا تركناه بمفرده ، فإنه سينشأ من تلقاء نفسه ، ويعرض نفسه ويحرر نفسه. ولكن كم مرة نجد أنفسنا نفعل ذلك؟ ولماذا يصعب القيام بذلك؟ تذهب هذه الأسئلة إلى جذر التحقيق الذي انخرطنا فيه مع نموذج المراقب ونقص التيار.
ما يتضح عندما ننتبه إلى المراقب هو أنه يلاحظ تفضيل. وبعبارة أخرى ، لدينا عادات قوية في الإعجاب وعدم الإعجاب عندما يتعلق الأمر بعالمنا الداخلي - بل والعالم الخارجي. إذا نشأت مشاعر غير سارة ، فهناك حركة في العقل تجاه التجنب ، والابتعاد ومحاولة التلاعب أو تغيير المشاعر. بينما إذا نشأت مشاعر لطيفة ، فهناك حركة نحو إطالة المشاعر أو التمسك بها.
نعلم جميعًا كيف تشعر بأن لدينا "جلسة ممارسة جيدة" عندما نشعر بالرحابة والانفتاح والسلام. نميل على مستوى خفي إلى محاولة إطالة هذه التجربة ؛ وإذا نشأت مشاعر قلق ، فهناك حركة خفية ، بالكاد تُرى للعقل لتجنبها وقمعها. هذا ما نعنيه بالتفضيل ، وهذا ما طرحه الاستفسار الذي قمنا به للتو في التمرين الأخير لـ "كيف تشعر حيال ما تشعر به".
ملاحظة تفضيلاتنا
عندما ننتبه إلى تفضيلاتنا ، ما نراه بعد ذلك هو أن هناك إحساسًا بـ "أنا" يكمن وراء هذه التفضيلات - مثل دمية غير مرئية تحرك الدمى بطرق مختلفة. نرى أن هذا الشعور بالذات يكمن في المراقب وله مصلحة خاصة قوية في ما ينشأ في أذهاننا. يبدو الأمر كما لو أن هذا الشعور بالذات يقول: "هذا أنا ، أنا هنا ، أنا أفكر ..." هذا الشعور بالذات يحكمه التفضيل: "هل هذه فكرة لطيفة ظهرت؟ هل أحب العاطفة التي نشأت؟ هل هذه الحالة الذهنية تجعلني أشعر بالارتياح؟ ... "
كلنا لدينا أصوات متشابهة تدور في أذهاننا. علاوة على ذلك ، عندما نتحرك في حياتنا اليومية ، يكون هذا الصوت الداخلي نشطًا دائمًا ، والتحقق مما إذا كان الواقع الخارجي يلبي تفضيلاتنا: "هل أحب هذا المطعم ، هل تحتوي هذه القائمة على ما أحتاجه؟ وهل أحب الناس الذين يجلسون حولي على الطاولات ... "كما لو أننا نفحص باستمرار عوالمنا الداخلية والخارجية لمعرفة ما إذا كان الواقع يلبي تفضيلاتنا.
صاغ روب نيرن مصطلحًا رائعًا لهذا الشعور بالذات الذي يكمن في المراقب. يسميه "نظام التفضيل الأناني" ، المعروف عمومًا بالاختصار الجذاب: EPS. كل واحد منا لديه EPS فريد موجود داخل المراقب.
هناك إحساس بالذات في الراصد. نادرا ما نلاحظ بطريقة محايدة. نلاحظ مع تفضيل يحكمه شعور قوي بالذات. مجرد الاعتراف بهذه الحقيقة هو خطوة كبيرة في تدريب اليقظه ، لأننا نلتقي وجهاً لوجه مع المهندس الرئيسي لمعاناتنا ، وبذلك لدينا الفرصة لزراعة نوع مختلف من المراقبين: مراقب أكثر رحمة و قبول. هذا هو الموضوع الرئيسي للتدريب التعاطف الذي تقدمه جمعية اليقظه.
تحاول تغيير صدى الماضي؟
إن EPS هو المهندس الرئيسي لمعاناتنا لأنه يصر على فعل المستحيل: إصلاح أو تعقيم أو معالجة أو تغيير التيار السفلي. الكثير من الناس يتجولون في الانغماس في التيار السفلي ، مع زيادة نشاط EPS الذي يحاول باستمرار القيام بشيء حيال ذلك!
تنشأ مشاعر أو مشاكل صعبة ثم ننتقل إليها ونحاول عن غير قصد أن نحولها إلى مجموعة مختلفة من المشاعر أو نخرج بعض الحل - لا شيء يعمل. في الواقع ، كل ما يحدث هو أن التيار الخفي يصبح أكثر تمزقًا ، نتعرض للضرب على شعابه الداخلية ، و EPS يدخل في جنون من الإثارة في محاولة للقيام بالمستحيل! قد يبدو هذا مضحكًا ، ولكنه مؤلم للغاية ويصف الواقع الداخلي للعديد من الأشخاص.
عندما نرى بوضوح أن التيار السفلي هو مجرد صدى للماضي ينشأ من تلقاء نفسه ويحرر نفسه ، وعندما نرى بوضوح أن EPS ضحية لتفضيلاتها الخاصة ، يمكننا بعد ذلك البدء تدريجياً في فصل هاتين العمليتين داخل العقل. ببساطة ، ينطوي هذا على ملاحظة ما ينشأ في التيار السفلي ، وملاحظة التفضيلات التي تنشأ في رد الفعل على هذا ، والبدء في قبول كليهما وعدم إطعام أي منهما. هذا هو مفتاح الحرية.
© 2017 من Choden وهيذر ريغان أديس.
الناشر: يا كتب ، بصمة جون هانت للنشر المحدودة.
كل الحقوق محفوظة لمؤسسة رونق الفصول التجارية تطبيق ويش ستوب www.o-books.comwww.o-books.com
المادة المصدر
دورة الحياة القائمة على الذهن: نسخة مساعدة ذاتية من دورة الذهن الشائعة التي تستمر ثمانية أسابيع ، مع التركيز على اللطف والرحمة الذاتية ، بما في ذلك التأملات الموجهة
من Choden وهيذر ريغان أديس.
الذهن هو قدرة فطرية للعقل والتي يمكن تدريبها على تخفيف التوتر وانخفاض الحالة المزاجية ، للحد من قوة الاجتهاد والنقد الذاتي ، واستحضار الرفاهية العاطفية والاستباقية. دورة الحياة القائمة على اليقظه هي دليل عملي لتطوير مقاربة متيقظه للعيش في العالم الحديث. ميزتها المميزة هي مقاربة متعاطفة مع الذهن تستند إلى سنوات عديدة من الخبرة في ممارسة وتقديم تدريب الذهن من قبل اثنين من كبار الدعاة - الراهب البوذي السابق تشودن وهيذر ريغان أديس ، وكلاهما مديرا لجمعية الذهن. (متوفر أيضًا بتنسيق Kindle)
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا.
حول المؤلف
كان Choden (المعروف أيضًا باسم Sean McGovern) ، الراهب سابقًا ضمن تقاليد Karma Kagyu الخاصة بالبوذية التبتية ، قد انتهى من تراجع لمدة ثلاث سنوات وثلاثة أشهر في 1997 وأصبح بوذيًا ممارسًا منذ 1985. شارك في تأليف كتاب "التوفيق الذهن الأكثر مبيعًا" مع الأستاذ بول جيلبرت في 2013.
بدأت هيذر بالتدريب على الذهن مع روب نايرن في 2004. هي معلمة يوغا مدربة في بريطانيا ، ولديها PGDip في مناهج اليقظه من جامعة بانجور ، ويلز وشهادة الماجستير في الدراسات في اليقظه من جامعة أبردين ، اسكتلندا.
