وهو واحد من المقاطع الأكثر صعوبة: عدم الابتعاد عن الظلم وليس لتكون إنسانيتهم من البر أن يستحضر الظلم. يصبح السؤال: هل من العدل أو الشفاء التي نحتاجها؟
لقد رأينا ما قرون من القصاص باسم العدالة قد فعلت. ضاعفنا عدد القتلى. لذلك دعونا اخماد أسطورة أن الملاك من العدالة يجب أن يكون أعمى والباردة من القلب من أجل القيام بعملها. العكس هو في الواقع أكثر صدقا: العدالة التي هي دائم لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العين واضحة وقلب مفتوح.
سر العدل: الحكم أو الشفقة؟
سر العدالة، على ما يبدو، لا ينتظر الحكم في ولكن الرحمة. من الرحمة، وأنا لا يعني محدودة من المؤسف، الذي يتعاطف مع الإفراط في جانب واحد من هذا الوضع. بدلا من ذلك، من أعمق التعاطف نوع يتطلب ممارسة من الصعب عقد أكبر عدد ممكن من جوانب الحقيقة ممكن، في حين الشعور بالنسبة الى حياة جميع المشاركين.
وأبلغ العدالة من خلال التعاطف يعكس نضج القلب الذي يتيح للضحايا والجناة لمواجهة بعضهما بعضا أصلي. هذا أعمق شكل من أشكال العدالة لديه عمل لص في اعطاء الامور بعيدا وعنيف الجروح ثوب واحد في غرف الطوارئ.
المعنى الحرفي ل COM-العاطفة is ليشعر مع. لذلك ربما نحن بحاجة إلى إعادة صياغة صورتنا للعدالة. ربما كانت تحتاج إلى أن تأخذ العصابة لها قبالة ووضع جداول من روعها. بدلا من ذلك ربما يجب عليها أن تقف بين انتهكت والمخالف للمع وضع يدها على كل من قلوبهم، والاستماع بعمق.
قدرتنا الفطرية على التعاطف والتعاطف
لدينا القدرة على التعاطف نحو فطري. نظر أنه في غضون 72 ساعة من الولادة، ولادة الطفل لن يبكي إذا سمع تسجيل شريط من صرخة الخاصة بها، ولكن سوف تبدأ بالبكاء إذا كان يسمع صرخة من تسجيل آخر. ماذا يعني هذا لحظة التعاطف يقول لنا؟
عالم الاجتماع هاينز كوهوت التعاطف بأنه "القدرة على التفكير والشعور نفسه في الحياة الداخلية لشخص آخر." حتى الآن ونحن ننمو، ونحن غالبا ما تبدأ لجثم جنبا إلى جنب مع الحياة، في حين يراقب متوكئا على السكك الحديدية من أي قيم وتعلمنا التمسك بها. قبل ان نعرفه، نحن نصبح رسل الباردة التي رسالة صامتة بسبب انفصال لدينا.
فيزياء الكم: نحن في العلاقة مع كل شيء علينا أن نقاوم
واحدة من الدروس المستفادة من فيزياء الكم هو أنه يعود بنا إلى حقيقة روحية لا نستطيع أن نفصل أنفسنا عن ما نعرفه أو تريد أن تعرف. التجربة ليست هناك مراقبة، ولكن شيئا حيويا والناشئة التي نحن دائما جزءا لا يتجزأ من. لا رجعة فيه، ونحن في العلاقة مع كل ما نسأل عن أو مقاومة.
غير مدروسة والحكم unfelt يوفر في كثير من الأحيان وسيلة لإزالة أنفسنا من الناس والحالات. عندما نشعر مبرر في الحكم على الآخرين، ونحن نعطي لأنفسنا إذن ليس للبقاء المعنية.
انها نادرا ما بهذه البساطة. هذه هي هدية من الصعب من الرحمة، وأنه يسمح لنا بالبقاء المشاركة بطريقة ذات معنى مع الأحياء. انها تسمح لنا للرد على روعة والفوضى في الحياة.
ردا على الفوضى من الحياة بقلب المناقصة
يمكن أن ننتقل إلى ابراهام لنكولن كمثال قوي للشخص الذي ورد على الفوضى في الحياة.
في مقال لها ان "لينكولن صحيح"، مؤرخ دوريس كيرنز غودوين يناقش نقاط القوة لينكولن العاطفية ويروي ما يلي:
حتى عندما كان طفلا، وكان حنون غير مألوف. أنه توقف مرة واحدة وتتبع مرة أخرى على مسافة نصف ميل لانقاذ الخنزير واقعة في مستنقع. متذكر ليس لأنه يحب خنزير، وهو صديق، ولكن "فقط لاتخاذ الألم من عقله".
لقد وصلنا على كل شيء عالقا في الوحل على جانب الطريق. ومعظمنا توقف للمساعدة. ولكن من المهم أن نفهم لماذا نحن انقاذ خنزير غارقة. نحن طمس أعراض القلق لدينا أو الاستجابة للألم الذي نشعر به جميعا عندما تواجه الحياة تحت الإكراه؟ من الصعب أن نعرف الفرق، لعلى يقين. لكن لا بد من محاولة لجعل ممارسة محاكمة.
يقودها الشفقة - ليس من جراء أوجه القلق
في النهاية، الرغبة في قلقنا الصمت ليس هو نفسه كما التي تواجهه. في النهاية، سوف يخلق ضوضاء أو قائمة من الحسنات لا تبقي لنا من أنفسنا أو أن الوقت ثمين، وأن الحياة لن تنتهي.
ليس هذا في صميم الهواجس لدينا صاخبة مع الشهرة والأزمة؟ ليست كل شيء وسيلة ليشعر بأهميته والحاجة؟ في تشغيل من الأسئلة الأساسية للمعيشة، لم نصبح مجتمعا من رجال الاطفاء الذين هوية الخير تقع هلم جرا إطفاء الحرائق أننا لم نواجه حياتنا السرية ومشعلي الحرائق؟
مع ذلك، مهما الحالات ما زال علينا أن إصلاح، فإننا نواجه كل وجع من يحاول أن يأخذ الألم من عقولنا، وتحدي يقودها تعاطفنا وليس لدينا قلق. وإلا، فإننا نخاطر أن تصبح جميع نمقته. واذا واصلنا إشعال الحرائق مع تقديرنا ووضعها خارج مع الشعور بالذنب لدينا، سيتم المحروقة في جبين البشرية. هذه هي تكلفة حاجتنا مشغول لانقاذ بعضهم البعض وحاجتنا الصالحين لحرق بعضها البعض في كفة الميزان.
كانت لديه الشجاعة لمواجهة أحكامنا، والقلق، ومشاعر الاستياء والغضب
يتم التقاط حلمنا لا نهاية لها من وجود الشجاعة لمواجهة أحكامنا، الثأر لدينا، والقلق لدينا، لدينا مشاعر الاستياء والغضب، والعيش معهم في هذه القصة القديمة وقال لتلاميذ المدارس في الهند. هذا هو الدرس المستفاد من الكوبرا الملك، الذي ينمو أكبر وتعيش أطول.
والكوبرا العادي يحتفظ يقذف السم وهكذا يصبح ثعبان المخيفة. ولكن الملك كوبرا لا يعض والنفايات السامة فيها. فإنه يحتفظ، يحتفظ، ويحتفظ السم ذلك بصبر جدا، مع الحذر، في التأمل لسنوات طويلة جدا. حتى السم بطريقة ما يتكثف ويتصلب في الماس. عندما بجميع السم يصبح الماس، وكوبرا الملك يبصق جوهرة أن العيش قد أنتج ويموت في النعيم.
نجرؤ على فهم هذا الغرض كما لدينا؟ الماس من الحب ينتظر أن يتبلور في كل واحد منا.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، Conari الصحافة،
بصمة من العجلة الحمراء / Weiser، عيد م. www.redwheelweiser.com.
© 2007 بواسطة نيبو مارك. جميع الحقوق محفوظة.
المادة المصدر
العثور على الشجاعة الداخلية
بقلم مارك نيبو.
مجموعة واسعة من القصص والناس ، والتقاليد والأفكار ، يقدم العديد من الطرق للقراء لربط بحثهم عن الشجاعة. يشرح كل من المقالات والقصص القصيرة 60 ويلهم.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب.
عن المؤلف
علامة نيبو هو الشاعر والفيلسوف الذي يدرس في مجالات الشعر والروحانية لأكثر من ثلاثين عاما. وقد نشر اثني عشر كتابا، وسجلت 5 أقراص مدمجة. وقد ترجمت أعماله إلى اللغة البرتغالية والفرنسية واليابانية والدانماركية. في الخلوات الروحية تؤدي، في العمل مع الشفاء والمجتمعات الطبية، وتعليمه كشاعر، عمل مارك هو الوصول على نطاق واسع واستخدامها من قبل كثير. انه لا يزال لتقديم قراءات ومحاضرات، والخلوات. يرجى زيارة مارك على العنوان التالي: www.MarkNepo.com و www.threeintentions.com
