الأسئلة الأربعة (ما نيشتانا) من سراييفو هاجادا ، حوالي 1350. ويكيميديا كومنز
في الخامس من نيسان (أبريل) 5 ، ستحتفل العائلات اليهودية وأصدقاؤها بأول ليلة من أسبوع عيد الفصح ، مع التجمع الأكثر بهيجًا في العام: وجبة السدر.
يحتفل The Seder بذكرى الخروج ، عندما اكتسب شعب ملزم بالعمل في مصر لقرون حريته. كانت هذه التجربة عميقة جدًا لدرجة أنه تم توجيه الناجين والأجيال القادمة لإعادة سرد القصة سنويًا لأبنائهم وبناتهم. كان من المفترض أن يروا أعجوبة الخروج - من العبودية إلى الحرية - تمامًا ، كما لو أنهم عاشوها بأنفسهم.
بحثي كمؤرخ للثقافة الدينية قادني إلى التحقيق في المواقف تجاه عيد الفصح في العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة.
كانت المسيحية الثقافة الدينية السائدة ، لكن عيد الفصح أصبح جزءًا من القصة المسيحية أيضًا. لم يحتفل بها يسوع فقط مع تلاميذه في القدس في ما أصبح يوم الخميس ، ولكن الوجبة - خبزها غير الفطري (ماتزا) ، النبيذ والحمل المشوي - يرمز إلى العهد الجديد الذي بشر به.
التاريخ والذاكرة
كان المسيحيون يفهمون وجبة الفصح على أنها القداس الأول ، عندما تم تحويل المذبح إلى لحم المسيح ودمه.
من خميس العهد ، نظرت القصة المسيحية إلى صلب يوم الجمعة العظيمة والقيامة في عيد الفصح. اختلف التقويم المسيحي عن التقويم اليهودي ، لكن عيد الفصح وعيد الفصح لم يكنا بعيدان أبداً.
تصوير ليوناردو دا فينشي للعشاء الأخير. PrakichTreetasayuth / Shutterstock
في صميم التجربة المسيحية كان هناك عبادة تعبدية للأيام الأخيرة ليسوع على الأرض - والتماشي مع موته القرباني - الذي اعتقد العديد من الأوروبيين أن اليهود مذنبون فيه. لذلك كان عيد الفصح فترة توتر شديد ، عندما نظر المسيحيون إلى جيرانهم اليهود من خلال عدسة تاريخية مدمرة ، خاصة يوم الجمعة العظيمة. لتجنب العنف ، غالبًا ما أمرت مجتمعات القرون الوسطى اليهود بذلك البقاء في الداخل خلال الأسبوع المقدس.
الشائعات والتشهير
ليس من المستغرب أن يصبح الأسبوع المقدس خلفية لأقسى تشهير ضد اليهود - اتهام بقتل الأطفال. بحثي اتبعت تطور أول اتهام معروف ، من نورويتش حوالي 1150.
في يوم عيد الفصح يوم السبت 1144 ، تم العثور على جثة صبي يبلغ من العمر 12 عامًا في قبر ضحل خارج المدينة. شائعة اتهمت اليهود المحليين بالقتل.
بعد عدة سنوات ، قام راهب جديد من كاتدرائية نورويتش ، توماس من مونماوث ، بإعادة النظر في القصة وتأليف رواية مقنعة نسبت وفاة الطفل لليهود كجزء من مؤامرة يهودية في جميع أنحاء العالم. اخترع السرد كيف استدعى اليهود الصبي إلى منزلهم خلال عيد الفصح 1144 ، الذي بدأ قبل أربعة أيام من عيد الفصح. ووصف كيف تم إطعام الصبي ، ثم تعذيبه بأدوات حادة ، وأخيراً تم تعليقه من عتبات المنزل اليهودي.
استشهاد سيمون من ترينت ، تصوير من تاريخ نورمبرغ العالمي من قبل هارتمان شيدل. ويكيميديا كومنز, CC BY-NC-ND
دعا السرد ، المحاط باللغة واللغة الكتابية ، إلى معاقبة اليهود وأسس عبادة الصبي كشهيد. عندما وصلت القصة إلى القارة الأوروبية اكتسبت المزيد من الطبقات الدموية وأصبحت ما يعرف باسم تشهير الدم - اتهام اليهود باستخدام دم الأطفال المسيحيين في الطقوس.
في إنجلترا ، حساب مماثل ظهرت في لينكولن عام 1255 وقتل 19 يهوديًا في أعقاب ذلك. أصبحت جزءا لا يتجزأ من الثقافة الإنجليزية بشكل كاف لتذكر في تشوسر حكايات كانتربري. تحوم في خلفية شكسبير تاجر البندقية.
وجبة السدر نفسها تثير تاريخًا صعبًا. الأعشاب النفاذة تعني مرارة العبودية. ال ماتزه يذكر الخبز غير الخطي الذي صنعه الإسرائيليون على عجل ، خوفًا من استعادة رجال فرعون.
طبق سدر وأطباق احتفالية. بلوييس / شترستوك
لكنها مناسبة للعيش المشترك والفرح. تتخلل الوجبة الإغراءات ، لإبقاء الأطفال مهتمين: الأطعمة الحلوة ، ووعد الهدايا ، والأكثر إثارة للجميع ، غناء ترنيمة مخصصة لأصغر المشاركين: ماه نيشتانا؟ (كيف تختلف هذه الليلة عن غيرها؟)
إنه عشاء لا يُسمح فيه بالقراءة فحسب ، بل هو مطلوب. نصها هو الهاجادة ، وهو كتاب مكون من آية من الكتاب المقدس ، وبركات ، وترانيم ، وتعليقات علمية. يحتفظ The Seder الحديث بالكلمات والعادات والعديد من الأطعمة التي كانت معتادة في أوروبا في العصور الوسطى.
هذا العام ستكون سيارة Seder مختلفة. سيكون هناك عدد أقل من أفراد الأسرة يتجمعون معًا على الرغم من أن البعض منا يجرب بالفعل Zoom. ومع ذلك ، يجب أن يكون هناك فرض للحرية - الشخصية والجماعية. قد نفهم بشكل أفضل توق أولئك الذين غنوا Let My People Go ، أو محاولات القلق في الاحتفالات في الأحياء اليهودية في العصور الوسطى والحديثة.
نظرًا لأن الأطباء والممرضات من جميع الأديان ولا يعمل أي منهم معًا لإنقاذ الأرواح مع تعريض حياتهم للخطر ، لم يكن هناك وقت أفضل أبدًا لإعادة فحص طقوسنا ، وإيجاد القوة والأمل فيها ، وتخليصهم من الانقسام.
نبذة عن الكاتب
ميري روبين ، أستاذ العصور الوسطى والتاريخ الحديث المبكر ، جامعة كوين ماري في لندن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
