تُستخدم ذراع آلية (أسفل اليسار) لأداء طقوس عبادة أمام إله هندوسي.
ليس الفنانون والمعلمون فقط هم الذين يفقدون النوم بسبب التقدم في الأتمتة والذكاء الاصطناعي. يتم إدخال الروبوتات في أقدس طقوس الهندوسية - ولا يسعد كل المصلين بذلك.
في 2017، إلى شركة تكنولوجيا في الهند قدم ذراعًا آلية لأداء "آرتي" ، وهي طقوس يقدم فيها أحد المتعبدين مصباح زيت للإله لترمز إلى إزالة الظلام. تم الكشف عن هذا الروبوت بالذات في مهرجان جانباتي ، وهو تجمع سنوي لملايين الأشخاص يتم فيه إخراج أيقونة غانيشا ، الإله برأس فيل ، في موكب وغمرها في نهر مولا موثا في بيون بوسط الهند.
منذ ذلك الحين ، ألهم ذراع آرتي الآلي هذا العديد من النماذج الأولية ، أ القليل منها الاستمرار في أداء الطقوس بانتظام عبر الهند اليوم، إلى جانب مجموعة متنوعة من الروبوتات الدينية الأخرى في جميع أنحاء شرق آسيا و جنوب آسيا. تشمل الطقوس الروبوتية حتى الآن فيل المعبد متحرك في ولاية كيرالا على الساحل الجنوبي للهند.
ومع ذلك ، أدى هذا النوع من استخدام الروبوتات الدينية إلى زيادة المناقشات حول استخدام الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا الروبوتية في التعبد والعبادة. يشعر بعض المصلين والكهنة أن هذا يمثل أفقًا جديدًا في الابتكار البشري سيؤدي إلى تحسين المجتمع ، بينما يشعر الآخرون بالقلق من ذلك باستخدام الروبوتات لتحل محل الممارسين نذير شؤم للمستقبل.
كبائع علي عالم أنثروبولوجيا متخصص في الدين ، ومع ذلك ، فأنا أركز بشكل أقل على لاهوت الروبوتات وأكثر على ما يقوله الناس ويفعلونه بالفعل عندما يتعلق الأمر بممارساتهم الروحية. عملي الحالي على الروبوتات الدينية يركز في المقام الأول على فكرة "وجوه إلهية، "حيث يُنظر إلى الأشياء غير الحية على أنها ذات جوهر واعي حي.
يبحث عملي أيضًا في عدم الارتياح الذي يعبر عنه الهندوس والبوذيون بشأن قيام الإنسان الآلي بأداء الطقوس باستبدال الأشخاص وما إذا كان هؤلاء الأوتوماتيون في الواقع قد يصنعون أفضل المصلين.
أتمتة الطقوس ليست جديدة
أتمتة الطقوس ، أو على الأقل فكرة الممارسة الروحية الروبوتية ، ليست جديدة في ديانات جنوب آسيا.
تاريخيًا ، شمل هذا أي شيء من خاص الأواني التي تقطر الماء باستمرار لطقوس الاستحمام التي يقوم بها الهندوس بشكل روتيني لرموز الآلهة الخاصة بهم ، والتي تسمى أبهيشيكا ، إلى عجلات الصلاة البوذية التي تعمل بالرياح - الأنواع التي تظهر غالبًا في استوديوهات اليوجا ومتاجر التوريدات.
في حين أن الإصدار المعاصر من الطقوس الآلية قد يبدو مثل تنزيل ملف تطبيق الهاتف الذي يردد التغني دون الحاجة إلى أي شيء للصلاة على الإطلاق ، مثل الملل أو المسبحة ، فقد دفعت هذه الإصدارات الجديدة من الروبوتات التي تؤدي طقوسًا إلى محادثات معقدة.
ثانيسوار سرما ، عالم سنسكريتي وناقد أدبي ، يجادل بأن أول روبوت هندوسي ظهرت في قصص الملك مانو ، أول ملوك الجنس البشري في المعتقد الهندوسي. قامت والدة مانو ، سارانيو - وهي نفسها ابنة مهندس معماري عظيم - ببناء تمثال متحرك لأداء جميع أعمالها المنزلية والتزاماتها الطقسية بشكل مثالي.
فولكلوري أدريان عمدة تصريحات بالمثل أن القصص الدينية عن أيقونات ميكانيكية من ملاحم هندوسية ، مثل عربات الحرب الميكانيكية للإله الهندوسي فيسفاكارمان ، غالبًا ما يُنظر إليها على أنها أسلاف الروبوتات الدينية اليوم.
علاوة على ذلك ، يفسر القوميون المعاصرون هذه القصص أحيانًا كدليل على أن الهند القديمة اخترعت سابقًا كل شيء من المركبات الفضائية إلى الصواريخ.
تقاليد حديثة أم حديثة تقليديا؟
ومع ذلك ، فإن الاستخدام الأخير للذكاء الاصطناعي والروبوتات في الممارسة الدينية يؤدي إلى مخاوف بين الهندوس والبوذيين بشأن نوع المستقبل الذي يمكن أن تؤدي إليه الأتمتة. في بعض الحالات ، يدور الجدل بين الهندوس حول ما إذا كان الدين الآلي يعد بوصول الإنسانية إلى مستقبل تكنولوجي مشرق وجديد أو إذا كان الأمر كذلك دليل على نهاية العالم القادمة.
في حالات أخرى ، هناك مخاوف من أن يؤدي انتشار الروبوتات إلى ترك أعداد أكبر من الناس للممارسة الدينية حيث تبدأ المعابد في الاعتماد على الأتمتة أكثر من الاعتماد على الممارسين لرعاية آلهةهم. تنبع بعض هذه المخاوف من حقيقة أن العديد من الأديان ، كلاهما في جنوب آسيا و على الصعيد العالمي، شهدت انخفاضًا كبيرًا في عدد الشباب المستعدين لتكريس حياتهم للتربية والممارسة الروحية على مدى العقود القليلة الماضية. علاوة على ذلك ، مع وجود العديد من العائلات التي تعيش في الشتات المنتشرة في جميع أنحاء العالم ، غالبًا ما يخدم الكهنة أو "القساوسة" مجتمعات أصغر وأصغر.
ولكن إذا كان الجواب لمشكلة عدد أقل من المتخصصين في الطقوس هو المزيد من الروبوتات، لا يزال الناس يتساءلون عما إذا كانت أتمتة الطقوس ستفيدهم. كما أنهم يشككون في الاستخدام المتزامن للآلهة الروبوتية يجسد ويجسد الإلهي، لأن هذه الأيقونات تمت برمجتها من قبل الناس وبالتالي فهي تعكس الآراء الدينية لمهندسيهم.
فعل الحق بالدين
غالبًا ما يلاحظ العلماء أن هذه المخاوف كلها تميل إلى عكس موضوع واحد واسع الانتشار - قلق أساسي من أن الروبوتات ، بطريقة ما ، أفضل في عبادة الآلهة من البشر. يمكنهم أيضًا إثارة صراعات داخلية حول معنى الحياة ومكانة المرء في الكون.
بالنسبة للهندوس والبوذيين ، فإن ظهور أتمتة الطقوس مثير للقلق بشكل خاص لأن تقاليدهم تؤكد على ماهية علماء الدين يشار إليها باسم تقويم العظام، حيث تولى أهمية أكبر للسلوك الأخلاقي والليتورجي الصحيح أكثر من أهمية المعتقدات المحددة في العقائد الدينية. بعبارة أخرى ، يُنظر إلى إتقان ما تفعله فيما يتعلق بممارستك الدينية على أنه ضروري للتقدم الروحي أكثر مما تؤمن به شخصيًا.
هذا يعني أيضًا أن الطقوس الآلية تظهر على طيف يتطور من طقوس الإنسان إلى الكمال الطقسي الآلي. باختصار ، يمكن للروبوت أن يقوم بدينك أفضل مما تستطيع لأن الروبوتات ، على عكس البشر ، هي كذلك غير قابل للفساد روحيا.
هذا لا يجعل الروبوتات بدائل جذابة للكهنوت المتضائل فحسب ، بل يفسر أيضًا استخدامها المتزايد في السياقات اليومية: يستخدمها الناس لأن لا أحد يقلق من أن الروبوت يخطئ في فهمها ، وغالبًا ما تكون أفضل من لا شيء عندما تكون خيارات أداء الطقوس محدودة.
تم الحفظ بواسطة الروبوت
في النهاية ، قد يبدو التحول إلى روبوت للترميم الديني في الهندوسية أو البوذية الحديثة أمرًا مستقبليًا ، لكنه ينتمي إلى حد كبير إلى اللحظة الحالية. يخبرنا أن الهندوسية والبوذية و ديانات أخرى في جنوب آسيا يجري بشكل متزايد تخيلت على أنها ما بعد أو ما بعد البشر: نشر البراعة التكنولوجية لتجاوز نقاط الضعف البشرية لأن الروبوتات لا تتعب أو تنسى ما يفترض أن تقوله أو تنام أو تغادر.
وبشكل أكثر تحديدًا ، هذا يعني أن الأتمتة الروبوتية تُستخدم لإتقان الممارسات الطقسية في شرق آسيا وجنوب آسيا - خاصة في الهند واليابان - بما يتجاوز ما يمكن أن يكون ممكنًا لمخلص بشري ، من خلال ربط الإنجاز الطقسي المتسق والخالي من العيوب بفكرة دين أفضل.
قد تشعر الروبوتات الحديثة بنوع معين من التناقض الثقافي ، حيث يكون أفضل نوع من الدين هو الدين الذي لا يشمل أي إنسان على الإطلاق. لكن في هذه الدائرة من البشر الذين يصنعون الروبوتات ، والروبوتات تصبح آلهة ، والآلهة تصبح بشرًا ، لقد تمكنا فقط مرة أخرى ، إعادة تصور أنفسنا.
عن المؤلف
هولي والترز، محاضر زائر في الأنثروبولوجيا، وليسلي كلية
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
