صورة من Pixabay
إن ما نسميه التأمل أو التأمل - بسبب الحاجة إلى كلمة أفضل - من المفترض حقاً أن يكون ممتعاً. لدي بعض الصعوبة في نقل هذه الفكرة لأن معظم الناس يتعاملون بجدية مع الدين - ويجب أن تفهموا أنني لست شخصًا جادًا. قد أكون صادقاً ، ولكني لست جاداً أبداً ، لأنني لا أعتقد أن الكون جاد.
وتكمن المشكلة في العالم إلى حد كبير لأن الكائنات المختلفة تأخذ نفسها على محمل الجد ، بدلاً من اللعب بعنف. بعد كل شيء ، يجب أن تكون جادا إذا كنت تعتقد أن شيئا ما هو مهم للغاية ، ولكنك لن تفكر إلا أن هناك شيء مهم للغاية إذا كنت خائفا من فقدانه. بطريقة ما ، ومع ذلك ، إذا كنت تخشى فقدان شيء ما ، فإنه لا يستحق. هناك أناس يعيشون في رهبة ، ثم يجرون على العيش لأنهم يخافون من الموت. من المحتمل أن يعلموا أطفالهم أن يفعلوا الشيء نفسه ، وأن أطفالهم بدورهم سيعلمون أطفالهم أن يعيشوا بهذه الطريقة. وغني عن ذلك وعلى.
لكن دعني أسألك ، لو كنت الله ، هل ستكونين جادتين؟ هل تريد أن يعاملك الناس كما لو كنت جادًا؟ هل تريد أن تصلي؟ فكر في كل الأشياء المروعة التي يقولها الناس في صلواتهم. هل تريد الاستماع إلى ذلك طوال الوقت؟ هل تشجعها؟ لا ، ليس إذا كنت الله.
بالطريقة نفسها ، يختلف التأمل عن نوع الأشياء التي يفترض أن يأخذها الناس على محمل الجد. ليس لها أي غرض ، وعندما تتحدث عن ممارسة التأمل ، فهي لا تشبه ممارسة التنس أو العزف على البيانو ، وهو ما يفعله المرء من أجل تحقيق كمال معين. يمكنك ممارسة الموسيقى لتصبح أفضل في ذلك ، وربما حتى مع فكرة أنك قد تذهب في يوم ما على خشبة المسرح وأداء. لكنك لا تمارس التأمل بهذه الطريقة ، لأنك إذا فعلت ذلك ، فأنت لا تتأمل.
ممارسة التأمل
الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها التحدث عن الممارسة في سياق التأمل هي استخدام كلمة "ممارسة" بنفس الطريقة التي يقول بها أحد الأشخاص أنه يمارس الطب. هذه هي طريقتهم في الحياة ، مهنتهم ، وهم يفعلون ذلك كل يوم تقريباً. ربما يفعلون ذلك بنفس الطريقة يوما بعد يوم - وهذا جيد للتأمل أيضا ، لأنه في التأمل لا يوجد طريق صحيح ولا توجد فكرة عن الوقت.
في ممارسة وتعلم الأشياء ، والوقت عادة ما يكون من الجوهر. نحن نحاول القيام بذلك في أسرع وقت ممكن ، وحتى نجد طريقة أسرع لتعلم كيفية القيام بالأشياء. في التأمل ، لا تكون أي طريقة أسرع للتعلم ذات أهمية على الإطلاق ، لأن تركيز المرء دائمًا على الحاضر. وعلى الرغم من أن النمو قد يحدث في هذه العملية ، إلا أنه نمو بنفس الطريقة التي ينمو بها النبات.
العملية الأساسية
هذه هي بداية التأمل. أنت لا تعرف ما يفترض بك القيام به ، فما الذي يمكنك القيام به؟ حسنا ، إذا كنت لا تعرف ما يفترض بك القيام به ، تشاهد. أنت ببساطة تراقب ما يجري.
عندما يقوم شخص ما بتشغيل الموسيقى ، تستمع. ما عليك سوى اتباع هذه الأصوات ، وفي النهاية فهمت الموسيقى. لا يمكن تفسير هذه النقطة بالكلمات لأن الموسيقى ليست كلمات ، ولكن بعد الاستماع لبعض الوقت ، فإنك تفهم وجهة نظرها ، وهذه النقطة هي الموسيقى نفسها.
بنفس الطريقة بالضبط ، يمكنك الاستماع إلى جميع التجارب ، لأن كل التجارب من أي نوع هي اهتزازات قادمة إليك. في واقع الأمر ، أنت هذه الاهتزازات ، وإذا شعرت حقاً بما يحدث ، فإن الوعي الذي لديك عنك وعن كل شيء آخر هو نفسه. إنه صوت ، اهتزاز ، جميع أنواع الاهتزازات على مختلف أطياف الطيف. اهتزازات البصر ، الاهتزازات العاطفية ، الاهتزازات التي تعمل باللمس ، اهتزازات الصوت - كل هذه الأشياء تتجمع وتنسج ، كل الحواس منسوجة ، وأنت نمط في النسيج ، وهذا النمط هو صورة ما تشعر به الآن. هذا يحدث دائما ، سواء كنت تولي اهتماما أم لا.
الآن بدلاً من السؤال عما يجب عليك فعله حيال ذلك ، فإنك تختبره ، لأن من يعرف ماذا يفعل حيال ذلك؟ لمعرفة ما يجب فعله حيال ذلك ، عليك أن تعرف كل شيء ، وإذا لم تفعل ، فإن الطريقة الوحيدة للبدء هي المشاهدة.
شاهد ما يجري. لا تراقب ما يحدث في الخارج فحسب ، بل ما يجري في الداخل. قم بمعالجة أفكارك الخاصة ، وردود فعلك ، وعواطفك الخاصة حول ما يحدث بالخارج كما لو أن أولئك الذين كانوا داخل ردود الفعل كانوا خارج الأشياء أيضًا. لكنك فقط تشاهد. فقط اتبع على طول ، ومراقبة ببساطة كيف يذهبون.
الآن ، قد تقول أن هذا صعب ، وأنك تشعر بالملل من خلال مشاهدة ما يجري. ولكن إذا جلست ساكناً ، فأنت ببساطة تراقب ما يحدث: كل الأصوات في الخارج ، كل الأشكال والأضواء المختلفة أمام عينيك ، كل المشاعر على بشرتك ، داخل بشرتك ، بطنك ، الأفكار مستمرة في الداخل رأسك - ثرثرة ، ثرثرة ، ثرثرة. "يجب أن أكون كتابة رسالة إلى كذا وكذا .... كان يجب أن أفعل هذا" - كل هذا القذف مستمر ، لكنك فقط تشاهده.
أنت تقول لنفسك ، "لكن هذا ممل". الآن شاهد ذلك أيضًا. أي نوع من الشعور المضحك هو أنه يجعلك تقول أنه ممل؟ أين هي؟ أين تشعر بذلك؟ "يجب أن أقوم بشيء آخر بدلاً من ذلك". ما هذا الشعور؟ أي جزء من جسمك موجود فيه؟ هل هو في رأسك ، هل هو في بطنك ، هل هو في باطن قدميك؟ أين هي؟ الشعور بالملل يمكن أن يكون شيقاً جداً إذا نظرت إليه.
ما عليك سوى مشاهدة كل ما يجري دون محاولة تغييره بأي شكل من الأشكال ، دون الحكم عليه ، دون أن ندعه جيدًا أو سيئًا. مجرد مشاهدته. هذه هي العملية الأساسية للتأمل.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
New World Library، Novato، CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.
المادة المصدر
لا يزال العقل: مقدمة إلى التأمل
آلان واتس.
قام مارك واتس بتجميع هذا الكتاب من مجلات والده الواسعة وشرائطه الصوتية للمحاضرات الشهيرة التي ألقاها في سنواته الأخيرة في جميع أنحاء البلاد. أنا
في ثلاثة أجزاء ، يشرح آلان واتس الفلسفة الأساسية للتأمل ، وكيف يمكن للأفراد ممارسة مجموعة متنوعة من التأملات ، وكيف تنمو الحكمة الداخلية بشكل طبيعي.
متاح أيضًا ككتاب مسموع وكإصدار Kindle.
عن المؤلف
كان آلان واتس واحدًا من أشهر الكتاب والمتحدثين في القرن العشرين وتحببهم في مواضيع الفكر والتأمل الشرقي. ولد في إنجلترا عام 1915 وتوفي في منزله بشمال كاليفورنيا عام 1973.
إجمالاً ، ألف واتس أكثر من خمسة وعشرين كتابًا وسجل مئات المحاضرات والندوات. أصبح معروفًا على نطاق واسع لكتاباته Zen ول الكتاب على تحريم معرفة من أنت.
للمزيد من المعلومات، يرجى زيارة www.alanwatts.com.
