العجلة الفلكية

ما زلت أتذكر بوضوح تجربة ، منذ أن كنت في التاسعة أو العاشرة من عمري ، يمكن وصفها بأنها أول لقاء لي مع علم التنجيم. كنت في حديقتنا النباتية الصغيرة ، ربما كنت في طريقي لجلب البقدونس لتناول العشاء ، وقد توقفت للحظة لأتأمل في سماء صافية وجميلة بشكل خاص. ركزت رؤيتي على نجمة واحدة ، نقطة ضوء إبرة دقيقة جدًا لدرجة أنها تومض في الريح الدافئة مثل شمعة على وشك أن تنطفئ. تساءلت ما هو البعد الرائع للفضاء ، الذي يمكن أن يختزل الشمس الشاسعة إلى هذا الوميض الفضي المتناهي الصغر؟

فجأة ، في اندفاع لا يوصف من الفهم ، بزغ فجر حقيقة تلك الضخامة. أدركت في الحال - في نخاع دمي بدلاً من مجرد ذهني - أنني كنت أتطلع إلى أبعد شواطئ الطبيعة. ناحت لي هدب اللانهاية. شعرت بالرعب لأن ركبتيّ ضعفتا وكادت أن تتحلل من تحتي.

لبعض الوقت بعد تلك الليلة كنت أخشى السماء ليلا قدر الموت مخاوف من واحد في تلك اللحظات النادرة عندما يكون أحد يعتقل واقعا وليس فكرة مجردة. لهذه الرؤية للكون تتضاءل تماما لي، كما يفعل الموت. عرفت فجأة حياتي كما هي حقا: واقفا على قدميه، أصغر بكثير من أي نجم، في محيط لا نهاية. كان من وحي تحقير ومرعبة، وبعد رفع المفارقة أيضا، كما لو تم تعويض ضآلة لي من واقع غير عادية ويمكن تفسيره من وجودي في هذا محض خلق رائع.

علم الفلك أم علم التنجيم؟

قد يتساءل القارئ لماذا أصف هذه التجربة بأنها فلكية. أليس من الأفضل وصفه بأنه وحي في علم الفلك؟ لقد كانت ، بعد كل شيء ، قفزة في الخيال مبنية على المعرفة الفلكية. لقد تعلمت ماهية النجوم ، عن النار النووية ، والسنوات الضوئية ، والثقوب السوداء ، ومع وضع تلك المفاهيم الفلكية في الاعتبار ، حدقت في السماء تلك الليلة.

ومع ذلك ، كان الأمر فلكيًا حقًا لأنه كان لحظة انفصلت فيها النجوم عني وفقًا لتلك التعاليم العقلانية بمسافة لا يمكن تجاوزها ، واخترقت كياني ، وتملأني باندفاع من الظلام ونور النجوم. لم تعد النجوم بعيدة فقط. لقد انغمسوا بعمق في داخلي لدرجة أن علاقتي معهم أصبحت حميمة بشكل رائع. تغلغلت انعكاسات هذه اللحظة في أحلامي وقادت حياتي بمهارة إلى مسارات جديدة ، كما كانت ، من أعمق نقطة ارتكاز في روحي. أليس هذا نوعًا من التأثير الفلكي الخام ، فضوء النجوم منسوج في مصير الإنسان ، وأصبح الكون الصغير عالمًا صغيرًا؟


رسم الاشتراك الداخلي


وهو خلاف لي هنا أن تجربة من هذا النوع هو الجذر الأصلي للعلم التنجيم. جوهر علم التنجيم لا تكمن في مجال التقنيات وتفسير الرسم البياني، والكتب الكاملة للمواقع نهاري، وأنظمة نقاط المنتصف والجوانب. انه ليس له اي علاقة مع "ما علامة نجمة أنت؟" حزب مباريات. لا، فإن جذور علم التنجيم في عجب والدهشة من هؤلاء الأجداد الكلدانية الأصلي يحدق يصل يلة بعد ليلة الى سر لا يسبر غوره. متجذرة في الأحلام من أقمار أحدب تضخم كبير مهددا في السماء. متجذر في القصص التي تروى للأطفال حول نجوم الرماية، في فان جوخ يلة النجوم "."باختصار ، يكمن جذر علم التنجيم في العلاقة القديمة بين الخيال والسماء النجمية. [1)

علم التنجيم هو نموذج أصلي

مثل الرقص والدين ، تم اكتشاف علم التنجيم أصليًا داخل كل ثقافة باعتباره وحيًا جديدًا. كان الأزتيك والبابليون والمصريون والصينيون والسكان الأصليون الأستراليون واليونانيون تنجيمًا بدرجات متفاوتة من التطور. تختلف أنظمة وأساطير كل نظام فلكي ، ومع ذلك فإن الدافع ، حدس الانعكاسات السماوية في القدر والروح ، ثابت ولا يمكن كبته.

يمكننا أن نتخيل بسهولة كافية العملية التي تم من خلالها إنشاء مثل هذه الأنظمة. إن الثقافات الأقل تطورًا من الناحية التكنولوجية من ثقافتنا يتم مواجهتها بشكل دوري وجهاً لوجه مع لغز النجوم. حيث لا تلوث أضواء المدينة السماء بوهج محيط دائم ، تتألق النجوم في مشهد هادئ وهائل من الجمال الاستثنائي.

يمكننا أن نتخيل روعة وعجب أسلافنا الذين يحدقون في تلك السماء ، وكيف نسجوا قصصًا مثل شبكة العنكبوت ، وربطوا النجوم في دانتيل مرصع بالجواهر من الأبراج والأساطير. مع تعمق هذه الروايات الخيالية مع إعادة السرد ، أصبحت سماء الليل نسيجًا حيًا من الأسطورة ، حيث أصبحت كل ليلة بمثابة إعادة سرد للقصص المقدسة وتذكير بالخلفية الإلهية للحياة على الأرض.

من دون علم الفلك غير مفهوم بدائي من الأيام، والمواسم، وlunations - من دون أي فهم لحقيقة مذهلة من الفضاء الفلكي - من شأنه أن هؤلاء الناس في بعض الأحيان يكون شعر تدفق من الدهشة الصوفية التي شعرت في تلك الليلة في حديقة منزلي في ضواحي المدن . قد شعروا تأثرت حركة الآلهة في نفوسهم، وأنه لم يكن يشك في أنه كان في الواقع الآلهة ضمن النجوم أنفسهم التي استولت عليها في مثل هذه اللحظات. علم الفلك وعلم التنجيم، والأساطير ممتاز - من شأنه أن جميع قد ولدت معا في هذا القانون من مشاهدة النجوم.

رسائل مكتوبة في ضوء النجوم

في ثقافة مدمنة على التحفيز من خلال تغيير الصور باستمرار ، يصعب على الكثيرين فهم متعة التأمل في سماء الليل. إذا كانت علاقتنا بالصورة على غرار التلفزيون ، فكيف يمكننا أن نقدر الصور الدائمة والبسيطة للأبراج؟

إذا تعلمنا أن نتعامل مع كل صورة على أنها فورية ويمكن التخلص منها ، ونشعر بالملل إذا لم يكن هناك تغيير في المشهد كل بضع ثوان ، فكيف يمكننا أن نسمح لوجه النجوم - توقيع الخلود - أن ينقش نفسه في خيالنا؟ الصور التليفزيونية مثيرة وسطحية عن قصد ، ومخصصة للاستهلاك الفوري ، وتعلمنا العلاقة بالصورة التي تقوم على "الترفيه" والإشباع الخيالي. ما هو الترفيه المحتمل الذي يمكن العثور عليه في التحديق في بعض الهيدروجين المحترق على بعد مليارات الأميال؟

حتى الآن إلى ثقافة، والتي لم النجوم حتى الآن "وأوضح بعيدا" كما الكرات هامدة من حرق الغاز، والسماء ليلا يظل النص غامض من الاصفار الإلهي. قد قراءته الفلكية وعلم التنجيم ربما يكون مسألة حياة أو موت. ربما هنا تتم كتابة الوصايا السرية للآلهة، المعاني الكامنة وراء معاناة لا يمكن تفسيره والمروعة في الأرواح.

ربما قد يكون مقطر على إكسير الخلود من رسائل مكتوبة في ضوء النجوم. وMythologizing وastrologizing النجوم وكانت مسألة ذات أهمية عميقة، من العاطفة والخوف، لمثل هؤلاء الناس.

ترشيد الكون

اليوم ، مع توكيدنا الذاتي المتعجرف بأن الطبيعة هُزمت ، وإيماننا بأن القدر ملك لنا وليس للآلهة ، وأن الابتكارات التكنولوجية يمكن التغلب عليها جميعًا ، لم نعد نخشى الآلهة في النجوم. يؤكد لنا علم الفلك أننا في مأمن من تدخلات الآلهة الكونية. سماء الليل جميلة وخاملة ، وروعتها الرائعة طمسها ضوء من صنع الإنسان.

متناسين غطرسة إيكاروس وبروميثيوس ، نرسل آلاتنا الفضائية إلى قمة جبل أوليمبوس "لسبر" المشتري بنفسه ، خوفًا من العقاب. تم طرد الآلهة القديمة من عروشهم من قبل مجموعة جديدة من الألغاز الفيزيائية الفلكية: الكوازارات ، الأوتار الفائقة ذات الأبعاد العشرة ، وتفردات الزمكان.

أدت عملية عقلنة الكون هذه إلى تآكل تدريجي للعلاقة بين علم التنجيم والسماء نفسها ، كما لو أن مظلة واسعة من الرياضيات المستعصية غطت نظرتنا. اليوم نمارس علم التنجيم في الداخل ، نهارًا ، في المدينة. المنظور الفلكي الأصلي - مشهد النجوم - لا يمكن أن يكون أبعد من ذلك. في هذا السياق ، من السهل جدًا اختزال علم التنجيم إلى مجرد لعبة لغوية ، مسألة كتب وكلمات وأرقام وعلامات. يصبح المخطط كيانًا سحريًا تقريبًا ، كما لو أن التأثيرات الفلكية تنبثق من هذا المخطط.

مع تزايد الترابط بين علم التنجيم والسماء بشكل متزايد ، لم يعد بإمكان العديد من المنجمين الإشارة إلى الأبراج في الليل. تُستخدم أنظمة المنزل دون أي فهم لكيفية تقسيم هذه الأنظمة للسماء الفعلية. أصبحت مفاهيم وأنظمة التمثيل في علم التنجيم (الحروف الرسومية والمحاور وخطوط الجوانب وما إلى ذلك) أكثر واقعية من العوالم التي تشير إليها.

هذا النمط من الممارسة - المحصور ، المجرد ، اللغوي - يؤثر ببراعة ولكن بعمق (أو ربما يعكس) الأبعاد الفلسفية والتفسيرية لعلم التنجيم لدينا. يأخذ تفكيرنا حدود وسائل الإعلام التي نستخدمها والبيئة التي نشغلها. وبالتالي ، فإن التفسير يخاطر بالوقوع في الركود ثنائي الأبعاد للمخطط وتصنيع المكتب وحصره.

بدون سماء الليل ، يمكن أن يفقد علم التنجيم روحه ويبدأ في اتخاذ صفة شخصية مفرطة ، ويتحدث بشكل تافه عن "قمر" الخاص بي ، نبتون ، كما لو كانت الكواكب هي ألعابنا النفسية الشخصية. المثال المتطرف لهذا النهج هو "نظام الكلمات الرئيسية" للتفسير الذي يتم فيه اختزال الرموز الفلكية إلى شكل من أشكال الإضافة اللغوية ، منفصلة عن أي اتصال بالصورة أو الطبيعة نفسها.

علم التنجيم كعلاقة مع الطبيعة

كتب توماس مور أن "علم التنجيم في جوهره ليس معتقدًا أو طريقة أو علمًا أو علمًا زائفًا أو حتى فنًا. في الأساس هو شكل من أشكال العلاقة بين الحياة البشرية والعالم ، وهي علاقة نتعلم فيها أنفسنا من خلال مراقبة السماء. "(2)

هذا التحول في التركيز ، هذا الابتعاد عن الجدل العلمي / الفني نحو فكرة العلاقة مع الطبيعة ، هو جوهر أطروحتي. إنه يساعدنا على الهروب من المعضلات المستحيلة لتبرير علم التنجيم لمؤسسة علمية معادية بطبيعتها. يجب أن يقاوم العلم علم التنجيم ببساطة لأن البعد الذاتي الذي لا مفر منه لعلم التنجيم يتعارض مع الخيال العلمي الأساسي للموضوعية المطلقة.

بمجرد أن نعتبر التنجيم شكلاً من أشكال الألفة الخيالية مع الطبيعة ، فقد تجنبنا الاعتذارات التي يميل المنجمون إلى الإغراء بها ، وراجعنا في الوقت نفسه دور المنجم خارج قطبية العالم / عالم النفس من ناحية والتنجيم / العراف من ناحية أخرى .

الطبيعة هي المجال الذي يجب أن نعود إليه إذا أردنا تنشيط رؤيتنا الفلكية. أعتقد أن ليلة واحدة تقضيها تحت النجوم تتأمل الحركات والعلاقات البصرية للكواكب والأبراج ، وتفتح على تدفق الإلهام ، يمكن أن تعمق منظور المرء الفلكي لأكثر من أسابيع من عبودية الكتب المدرسية الفلكية. هناك سنجد أن السماء كرة وليست مجرد عجلة. إنه مليء بالأبراج التي لم يمسها علم التنجيم - Centaurus و Puppis و Hydra والسهم السحري لـ Hyades في Taurus. من فسر إبحار الزهرة بواسطة Hyades - ومع ذلك فهي موجودة! يمتلئ الليل برموز مجهولة.

العالم الطبيعي هو أرض غنية بشكل غير عادي لتنمية الخيال الرمزي ، والخيال العميق الثراء هو أعمق أصول المنجم. سيوفر له / لها خطًا لا ينضب من البصيرة التي لا يمكن لأي قدر من التقنية أن يحل محلها.

من المهم عدم إساءة فهم فكرة الخيال في هذا السياق. تشير كلمة "وهمي" في الاستخدام الشائع إلى عدم الواقعية أو شيء خيالي أو حتى زائف. الخيال الأصيل ليس مجرد خيال ، بل هو بالأحرى النشاط الأصلي للروح. بل هو جوهر الروح وطريقتها في معرفة نفسها وعلاقاتها بالعالم (3).

حقيقة علم التنجيم

تقودنا حقيقة علم التنجيم إلى إدراك أن الخيال لا ينتمي إلى الفرد فقط ، بل هو مصفوفة يتواجد فيها الفرد والعالم المادي. المادية والتخيلية حقائق متداخلة.

وبالتالي ، فإن العلاقة الخيالية الحقيقية مع العالم ليست إسقاطًا للمحتويات النفسية على المادة ، ولكنها طريقة لمعرفة العالم كما هو مشبع بالروح. علم التنجيم هو حالة شاذة فقط عندما يكون موجودًا في سياق نظرة عالمية لا تعترف بوجود الخيال كقوة حيوية داخل الطبيعة نفسها.

لقد منحنا عصر الكمبيوتر حرية غير مسبوقة لتجربة الأفكار والتقنيات الجديدة ، ومع ذلك فإن كل هذه المعلومات عديمة الفائدة ما لم تكن مدعومة بخيال عميق وقوي بشكل كافٍ. إلى أي مدى تعمق تلك القوائم المختلطة من نقاط الوسط والباران وصفحات التحليلات التوافقية فهمنا لأنفسنا أو لعملائنا البشريين؟ ألا يخاطرون باستبدال الحكمة بالمعلومات؟

أتساءل ما إذا كانت هذه الطريقة الجديدة لجمع كميات هائلة من المعلومات التي تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر لا تدعمها خيال السيطرة. إذا تمكنا فقط من جمع كل أجزاء البيانات ذات الصلة ، فربما يمكننا القضاء على الشعور المزعج بعدم الفهم ، وفقدان العلامة ، والتقصير. ربما يمكننا حقًا السيطرة على المصير ، فقط إذا كان بإمكاننا معرفة ما يكفي. إنه المعادل الفلكي لخيال الفيزيائي لـ "نظرية كل شيء" ، والذي سيكون قادرًا على التنبؤ بجميع الظواهر الفيزيائية.

تفكر في النجوم يجلب إحساسنا "قصيرة هبوط" في وجهة نظر مختلفة. تجربة ضخامة الكون من هو ترياق مفيد على التضخم لدينا الفلكية. يمكن فقط عندما يتم تخفيض الكواكب إلى الشكل المنقوش على لوحة ومجموعة من العبارات بات آمالنا ربما التخيلات التنبؤ المعرفه و لا عيب فيه. دعونا تكون عن دهشتها والامتنان على ما يمكننا أن نعرف والتنبؤ بها، وزراعة بساطة وعمق وإيقاع في قراءات لدينا، مما يجعل من علم التنجيم لدينا انعكاس للسماء التي تؤوي آلهتها.

في علم التنجيم تتحرك مرة أخرى نحو السماء المظلمة، فإن علينا أن ننجز أكثر من تخصيب اليورانيوم وتجديد الرؤية الفلكية. نود أن توجيه ضربة ضد هيمنة العلم العقلاني الذي يضع الشديد، ومن جهة احتكار في السماوات التي هي حقا مكتسبا لنا. لم يعد التهميش من قبل الصرح تخويف من المعرفة الباطنية التي قدمها الفيزياء الفلكية الحديثة، فإننا يمكن أن يجرؤ على إعادة اختراع السماء لعصرنا. يمكننا أن تشرب مرة أخرى من تلك المياه الدلو مليء بالنجوم.

المراجع والملاحظات:

1. لإجراء فحص غنائية رائعة ودقيقة جدا من تاريخ البشرية علاقة مع النجوم والكواكب، وإنني أوصي بشدة ريتشارد Grossinger هو السماء ليلاولوس انجليس: مطبعة سانت مارتن، 1988.

2. توماس مور ، لإعادة سحر الحياة اليومية، Hodder & Stoughton ، 1996 ، ص. 321.

3. يتم استكشاف هذه المفاهيم في العمق في لجيمس هيلمان الفكر من القلب والروح من العالم، دالاس، تكساس: ربيع المنشورات، 1993. انظر أيضا روبرت Sardello، والحب والروح، نيويورك: هاربر كولينز، 1995.

حقوق الطبع والنشر 1996 Pierz Newton-John - جميع الحقوق محفوظة.
تمت إعادة طبع هذه المقالة بإذن من المؤلف
من ديسمبر / يناير. 1996-97 إصدار The Mountain Astrologer.
www.mountainastrologer.com.

كتاب من هذا المؤلف

خطوط الصدع
بواسطة Pierz نيوتن جون

غلاف كتاب Fault Lines بقلم بيرز نيوتن جونما الذي يجعل الرجل؟ في هذه المجموعة من القصص القصيرة ، ينتقل Pierz Newton-John عبر مجموعة كاملة من التجارب الذكورية ، بانفتاح لا يخشى إظهار الرجال في أكثر حالاتهم الوحدة ، والجنس ، والمحبة ، والضعف في بعض الأحيان ، والإيذاء أحيانًا.

في قصص بيرز نيوتن جون ، يعود الأمر دائمًا إلى العاطفة ، والحنان مع الأطفال ، والدفء مع الزوجات بعد أحلام العزلة ، وآلام الصديقات الخائنات ، ووحدة الرجال. بالإضافة إلى تغيير ça بالإضافة إلى اختيار c'est la même. . . يهدأ القارئ بالنثر السلس ، والتيارات الخفية للموسيقى المعاصرة ، والكتابة الحضرية ، وإعدادات الضواحي ، لكن كل ذلك يحدث خلف الأبواب المغلقة.

معلومات / طلب كتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle. 

نبذة عن الكاتب

صورة بيرز نيوتن جونبيرز نيوتن جون مؤلف ومنجم ومعالج نفسي يمارس عمله في ملبورن ، أستراليا. وهو "مهتم بربط الأفكار في علم النفس البدائي بالنظرية الفلكية والعمل على تعميق الأسس الفلسفية للممارسة الفلكية". تخصص في تاريخ وفلسفة العلوم في جامعة ملبورن وهو أيضًا عازف غيتار كلاسيكي وشاعر وعالم فلك هاوٍ. وهو أيضًا عضو هيئة تدريس مؤسس في مدرسة الحياة في ملبورن. 

للمزيد من المعلومات، يرجى زيارة https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john