القوميون البيض في جميع أنحاء العالم يستوعبون لغة البيئة.

القومي الابيض الذين ذبحوا 22 الناس في إل باسو في أوائل أغسطس نشر سكريد من أربع صفحات على غرفة الدردشة 8chan. في ذلك ، يلقي مطلق النار باللوم في هجومه على "الغزو الإسباني لتكساس" و "الاستبدال الثقافي والإثني" الوشيك للبيض في أمريكا.

يشير مطلق النار أيضًا مباشرةً إلى البيان المطول الذي كتبه الرجل الذي زعم أنه قتل 52 في مارس في هجمات بدافع من الإسلاموفوبيا على المساجد في كرايستشيرش ، نيوزيلندا.

أطلق مطلق النار في كرايستشيرش نفسه على أنه "ناشط بيئي" يعتقد أنه لا يوجد "القومية دون حماية البيئة". أطلق مطلق النار على El Paso عنوانه "الحقيقة المزعجة" ، على ما يبدو في إشارة إلى فيلم Gore's 2006 الوثائقي تحذير حول مخاطر تغير المناخ. كما أشاد "ووراكسقصة دكتور سوس الكلاسيكية حول إزالة الغابات وجشع الشركات.

إن بروز الموضوعات البيئية في هذه البيانات ليست غريبة. بدلا من ذلك ، فإنه يشير إلى صعود الفاشية البيئية باعتبارها إيديولوجية جوهرية للقومية البيضاء المعاصرة، وهو اتجاه اكتشفته عند إجراء بحث لكتابي الأخير ، "فخور بنين و Ethnostate الأبيض: كيف البديل هو تزييف الخيال الأمريكي".

جذور الفاشية البيئية

يجمع الباحثون عن البيئة بين القلق بشأن التغيرات الديموغرافية التي يصفونها بأنها "انقراض أبيض" مع تخيلات من الأراضي البكر خالية من غير البيض وخالية من التلوث.

تعود جذور الفاشية البيئية إلى أوائل 1900s أخذت المفاهيم الرومانسية بالتواصل مع الأرض في ألمانيا. وجدت هذه الأفكار التعبير في مفهوم "lebensraum" أو مساحات المعيشة ، وفي محاولات لخلق الأبوة الآرية الحصرية التي "الدم والتربة" القومية العنصرية حكم العليا. مفهوم lebensraum كان جزءا لا يتجزأ من سياسات التوسعية والإبادة الجماعية للرايخ الثالث.

هناك خيط طويل يربط كراهية الأجانب بالبيئة اليمينية. في الولايات المتحدة ، ظهرت سلالات من الفاشية البيئية في الحركة البيئية الأولية ، التي تبناها العنصريون مثل ماديسون جرانت، الذي دافع في 1920s عن الحفاظ على النباتات المحلية بما في ذلك أشجار الخشب الأحمر في كاليفورنيا ، بينما شيطنة المهاجرين غير البيض.

بعد الحرب العالمية الثانية ، باسم حماية الغابات والأنهار ، المنظمات الناشطة ضد القادمين من دول غير أوروبية أذكى المخاوف من الاكتظاظ السكاني والهجرة المتفشية.

وهناك ميم شعبية على الإنترنت بين اليمين المتطرف والبيوفيكيين هو "انقاذ الأشجار ، وليس اللاجئين". في كثير من الأحيان الميمات ecofascist تأخذ شكل الرموز التعبيرية مثل رون النورس الشعبي المعروف باسم الجيز ، أو رون "الحياة". هذه الرونية ، التي يفضلها هاينريش هيملر و SS ، هي واحدة من العديد من الرموز البديلة للالصليب المعقوف التي تنتشر عبر الإنترنت لخداع الولاءات النازية الجديدة.

البيئة العميقة

ينجذب العديد من الناشطين في مجال البيئة اليوم "البيئة العميقة" الفلسفة التي طورتها النرويجية آرني نايس في أوائل 1970s. أراد نايس التمييز بين "الإيكولوجيا العميقة" ، التي وصفها بأنها تقديس لجميع الكائنات الحية ، مما اعتبرها "إيكولوجيا ضحلة".

بالتخلي عن إيمان نايس بقيمة التنوع البيولوجي ، قام المفكرون اليمينيون المتطرفون بإفساد البيئة العميقة ، متخيلين أن العالم غير متكافئ في جوهره وأن التسلسلات الهرمية العرقية والجنسانية جزء من تصميم الطبيعة.

البيئة العميقة تحتفل اتصال شبه الروحي للأرض. كما أوضح في كتابي ، في نسخته القومية البيضاء ، لا يمكن إلا للرجال - الرجال البيض أو الأوروبيين - التواصل حقًا مع الطبيعة بطريقة هادفة ومتجاوزة. يعمل هذا المسعى الكوني على تغذية رغبتهم في الحفاظ على الأراضي النقية بالقوة ، إذا لزم الأمر ، للناس البيض.

يتطلع القوميون البيض اليوم إلى الناشطة البيئية في فنلندا ، بنتي لينكولا ، التي تدعو إلى فرض قيود صارمة على الهجرة ، "العودة إلى طرق ما قبل الصناعة ، والتدابير الاستبدادية للحفاظ على حياة الإنسان ضمن حدود صارمة."

بالتفكير في أفكار Linkola ، فإن موقع الويب القومي القومي المضاد للتيارات يدفع الرجال البيض إلى اتخاذ إجراءات من أجل حماية البيئة ، قائلين إن من واجبهم "حماية قدسية الأرض".

لماذا لا تنطبق التسميات الحزبية

تساعد هذه الخلفية في توضيح سبب تسمية مطلق النار في كرايستشيرش بنفسه "ناشط بيئي" و ناقش القضايا البيئية في ذراعه الممله.

عرض مطلق النار El Paso أمثلة أكثر تحديدًا. بالإضافة إلى ذكر "The Lorax" ، فقد انتقد الأمريكيين لفشلهم في إعادة التدوير والنفايات الوحشية للمواد البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد.

حملاتهم الصليبية لإنقاذ البيض من المحو من خلال التعددية الثقافية والهجرة تعكس حملتهم الصليبية للحفاظ على الطبيعة من التدمير البيئي والإكتظاظ السكاني.

الحكمة التقليدية في الجمهور هي ذلك البيئة هي مقاطعة الليبراليين، إن لم يكن من اليسار ، مع التزاماتها بالعدالة البيئية وحياد الكربون.

ومع ذلك ، فإن انتشار المخاوف البيئية بين القوميين البيض يدل على أن الفروق بين الليبراليين والمحافظين ليست بالضرورة وثيقة الصلة عند تقييم أيديولوجيات اليمين المتطرف اليوم.

إذا استمرت الاتجاهات الحالية ، فسيكون المستقبل أحد أنماط الاحترار العالمي المكثفة وأنماط الطقس القاسية. ستكون هناك زيادة في لاجئي المناخ ، وغالبًا ما يبحثون عن راحة في الشمال العالمي. في هذا السياق ، أعتقد أن القوميين البيض سوف يستعدون لدمج احتمالات الكوارث المناخية مع قلقهم من الانقراض الأبيض.

تشير توقعات التعداد إلى أن الولايات المتحدة ستصبح حول 2050 غالبية البلاد غير البيضاء. بالنسبة للقوميين البيض ، تدق هذه الساعة الديموغرافية بصوت أعلى كل يوم. كل من كرايستشيرش وإل باسو الرماة استدعاء نظرية "الاستبدال العظيم"أو الفكرة المشوهة بأن البيض يفوق عددهم ديموغرافيا ، إلى حد الانقراض ، من قبل المهاجرين وغيرهم من العرقيين.

بالنظر إلى الأنماط التي أراها آخذة في الظهور ، أعتقد أن الجمهور بحاجة إلى الاعتراف بالفاشية الإيكولوجية على أنها تجمع سحابة خطير في الأفق.

نبذة عن الكاتب

ألكسندرا مينا ستيرن ، أستاذة الثقافة الأمريكية والتاريخ ودراسات المرأة ، جامعة ميشيغان

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

books_culture