هل تمتلكنا ممتلكاتنا بالفعل بدلاً من امتلاكنا لها؟

هل تمتلكنا ممتلكاتنا بالفعل بدلاً من امتلاكنا لها؟
الصورة عن طريق Hwellrich

البشر لديهم هاجس قوي للغاية ، وفي بعض الأحيان ، غير منطقي بالممتلكات. في كل عام ، يتم قتل أو إصابة مالكي السيارات بشكل خطير في محاولاتهم لوقف سرقة سياراتهم - وهو الاختيار الذي يصنعه القليلون في ضوء النهار البارد. يبدو الأمر كما لو أن هناك شيطان في أذهاننا يجبرنا على القلق بشأن الأشياء التي نملكها ، واتخاذ خيارات نمط حياة محفوفة بالمخاطر في السعي لتحقيق الثروة المادية. أعتقد أننا نملك.

في 1859 ، حول ركاب 450 على الميثاق الملكي، والعودة من مناجم الذهب الأسترالية إلى ليفربول ، غرق عندما حطمت السفينة البخارية قبالة الساحل الشمالي لويلز. إن ما يجعل هذه الخسارة المأساوية في الأرواح ملحوظة بين عدد لا يحصى من الكوارث البحرية هو أن العديد من أولئك الذين كانوا على متن السفن قد تم وزنهم في أحزمة المال الخاصة بهم حتى أنهم لن يتخلوا عنهم على مقربة من منازلهم.

بطبيعة الحال ، المادية واقتناء الثروة هو حافز قوي. يتفق معظمهم على الخط الذي غالباً ما يعزى إلى الممثلة ماي ويست: "لقد كنت غنية وكنت فقيرًا - صدقوني ، الأغنياء أفضل". ولكن هناك نقطة عندما حققنا مستوى معيشيا مريحًا ومع ذلك فإننا نواصل السعي من أجل المزيد من الأشياء - لماذا؟

إنه أمر غير ملحوظ أننا نود أن نظهر ثروتنا في شكل ممتلكات. في 1899 ، لاحظ الخبير الاقتصادي ثورستين فيبلن أن الملاعق الفضية كانت علامات على الوضع الاجتماعي للنخبة. لقد صاغ مصطلح "الاستهلاك الواضح" لوصف رغبة الناس في شراء سلع باهظة الثمن على سلع أرخص ، ومعادلة وظيفيا ، من أجل الإشارة إلى الحالة. سبب واحد متجذر في البيولوجيا التطورية.

معظم الحيوانات تتنافس على التكاثر. ومع ذلك ، فإن قتال المنافسين يجلب معه خطر الإصابة أو الوفاة. تتمثل الإستراتيجية البديلة في الإعلان عن مدى جودتنا بحيث يختار الجنس الآخر أن يتزاوج معنا بدلاً من أن ينافسنا. طورت العديد من الحيوانات سمات تشير إلى ملاءمتها كزملاء محتملين ، بما في ذلك الملحقات مثل الريش الملون والقرون المعقدة ، أو السلوكيات المتباهية مثل طقوس الخطوبة المعقدة والدقيقة التي أصبحت علامات على "نظرية الإشارة". نظرًا للتقسيم غير المتكافئ للعمل عندما يتعلق الأمر بالإنجاب ، تشرح هذه النظرية سبب كون الذكور هم أكثر الملونة في مظهرهم وسلوكهم من الإناث. تأتي هذه السمات بتكلفة ولكن يجب أن تكون تستحق العناء لأن الانتقاء الطبيعي كان سيتخلص من مثل هذه التعديلات ما لم يكن هناك بعض الفوائد.

وتشمل هذه الفوائد المتانة الوراثية. تشرح نظرية الإشارات المكلفة السبب في أن هذه الصفات المهدرة ظاهريًا هي علامات موثوقة للصفات المرغوبة الأخرى. الطفل الملصق للإشارة الباهظة الثمن هو الطاووس الذكري ، الذي لديه خيال ذو لون متطور تطورت للإشارة إلى النحل بأنه يمتلك أرقى الجينات. الذيل هو مثل هذا الملحق الزائف الذي كتبه تشارلز داروين في 1860: "مشهد الريشة في ذيل الطاووس يجعلني أشعر بالمرض". كان سبب غثيانه هو أن هذا الذيل ليس الأمثل للبقاء. يزن وزنه كثيرًا ويتطلب الكثير من الطاقة لتنموه وصيانته ، كما هو الحال مع فستان قرينول قماش قطني كبير على الطراز الفيكتوري ، فهو مرهق وغير مبسط لحركة فعالة. ومع ذلك ، حتى إذا كانت الشاشات الكثيفة للريش قد تشكل عيبًا في بعض الظروف ، فإنها أيضًا بسيطة براعة جينية لأن الجينات المسؤولة عن ذيول جميلة هي أيضا تلك المرتبطة بنظم المناعة أفضل.

كما طور كل من البشر من الذكور والإناث سمات بدنية تشير إلى اللياقة البيولوجية ، ولكن ، مع قدرتنا على التكنولوجيا ، يمكننا أيضًا عرض مزايانا في شكل ممتلكات مادية. الأغنى بيننا أكثر على الأرجح للعيش لفترة أطول ، والتلميح أكثر من ذرية وتكون أفضل استعدادا للتغلب على الشدائد التي يمكن أن الحياة يلقي علينا. نحن ينجذبون إلى الثروة. السائقين المحبطين أكثر على الأرجح للتزمير على سيارتهما الموقوتة لدى أحد كبار السن بدلاً من السيارات الرياضية الباهظة الثمن ، والأشخاص الذين يرتدون زلات الثروة في شكل ملابس فاخرة تحمل علامات تجارية أكثر على الأرجح أن يعاملوا بشكل أفضل من قبل الآخرين ، وكذلك لجذب الاصحاب.


الحصول على أحدث من InnerSelf


Wفي وجود إشارات تشير إلى إمكانات الإنجاب ، هناك أيضًا سبب شخصي قوي جدًا للثروة - وهي نقطة طرحها آدم سميث ، والد الاقتصاد الحديث ، عندما كتب في مجلة 1759: "إن الرجل الغني يتلألأ في ثرواته ، لأنه يشعر بذلك يستفيدون منه بشكل طبيعي انتباه العالم ". فالثروة المادية لا تصنع حياة أكثر راحة فحسب ، بل نستمد الرضا من الإعجاب المتصور للآخرين. الثروة شعور جيد. مشتريات فاخرة تضيء مراكز المتعة في عقولنا. إذا كنت تعتقد أنك تشرب نبيذًا باهظًا ، فلا يفعل ذلك فقط ذوق أفضل ، لكن نظام تقييم الدماغ المرتبط بتجربة المتعة يظهر نشاطًا أكبر ، مقارنة بشرب نفس النبيذ تمامًا عندما تعتقد أنه رخيص.

الأهم من ذلك ، نحن ما نملكه. بعد أكثر من 100 عامًا من عمر سميث ، كتب ويليام جيمس حول كيف لم نعد أجسادنا وعقولنا فحسب ، بل كل ما يمكننا المطالبة بملكيته ، بما في ذلك ممتلكاتنا المادية. وسيتم تطوير هذا في وقت لاحق في مفهوم "الذات الموسعة" من قبل المعلم التسويقي راسل بيلك جادل في 1988 نستخدم الملكية والممتلكات من سن مبكرة كوسيلة لتشكيل الهوية وإقامة الوضع. ربما هذا هو السبب في "الألغام!" هي واحدة من الكلمات الشائعة التي يستخدمها الأطفال الصغار ، وأكثر من شنومكس في المائة من الصراعات في دور الحضانة والملاعب على حيازة اللعب.

مع التقدم في السن (والمحامين) ، نقوم بتطوير طرق أكثر تطوراً لحل النزاعات المتعلقة بالممتلكات ، ولكن العلاقة العاطفية بممتلكاتنا كإمتداد لهويتنا تبقى معنا. على سبيل المثال ، واحدة من أقوى الظواهر النفسية في الاقتصاد السلوكي هي تأثير الوقف ، أولاً وذكرت في 1991 بقلم ريتشارد تالر ودانييل كانيمان وجاك نتيتش. هناك إصدارات مختلفة من التأثير ، ولكن ربما يكون الأكثر إقناعا هو ملاحظة بأننا نقدر البضائع المتطابقة (على سبيل المثال ، أكواب القهوة) بالتساوي حتى تصبح واحدة مملوكة ، حيث يعتقد المالك أن هذا القدح الخاص به يساوي أكثر مما يرغب المشتري المحتمل في دفعه. ما يثير الاهتمام هو أن هذا التأثير هو أكثر من ذلك واضح في الثقافات التي تعزز قدر أكبر من الاستقلال الذاتي مقارنة بالثقافات التي تعزز مفاهيم أكثر ترابطًا عن الذات. مرة أخرى ، يتناسب هذا مع مفهوم الذات الموسعة حيث يتم تعريفنا بما نملكه حصريًا.

عادة ، تأثير الوقف لا تظهر في الأطفال حتى سن السادسة أو السابعة من العمر ، ولكن في 2016 أنا وزملائي تظاهر يمكنك تحريضها على الأطفال الأصغر سنًا إذا أرغمتهم على التفكير في أنفسهم في صورة بسيطة تلاعب بها. ما هو لافت هو أن تأثير الوقف ضعيف في قبيلة هدزا التنزانية التي تعد واحدة من آخر صيادين يجمعون فيها ملكية الممتلكات تميل إلى أن تكون مجتمعية ، وهم تعمل مع سياسة "مشاركة الطلب" - إذا كنت قد حصلت عليها وأحتاجها ، فامنحها لي.

أدرك Belk أيضًا أن الممتلكات التي نراها أكثر شيئًا على أنفسنا هي تلك التي نراها أكثر سحرية. هذه هي الأشياء العاطفية التي لا يمكن الاستغناء عنها ، وغالبا ما ترتبط مع بعض الممتلكات غير الملموسة أو الجوهر الذي يحدد أصالتها. نشأ في مفهوم أفلاطون للشكل ، والجوهر هو ما يمنح الهوية. إن الأصولية متفشية في علم النفس البشري حيث إننا نشرب العالم المادي بهذه الخاصية الميتافيزيقية. هذا ويوضح لماذا نقدر الأعمال الفنية الأصلية أكثر من النسخ المتطابقة أو التي لا يمكن تمييزها. لماذا كنا نحمل بسعادة سيرة أدولف هتلر يصف فيها فظائعه ، لكننا نشعر بالصدمة لعقد كتابه الشخصي للطهي دون ذكر لجرائمه. الأساسيات هي الجودة التي تجعل خاتم الزواج الخاص بك لا يمكن تعويضه. لا يعترف كل شخص بأهميته أو أساسها ، ولكنه يكمن في أصل بعض النزاعات الأكثر حدة على الممتلكات ، والتي هي عندما تصبح مقدسة ، وجزءًا من هويتنا. وبهذه الطريقة ، لا تشير الممتلكات إلى من نحن إلى الآخرين فحسب ، بل تذكرنا من نحن بأنفسنا ، وباحتياجنا إلى الأصالة في عالم رقمي متزايد.

هذه القطعة مبنية على الكتاب "امتلاك: لماذا نريد أكثر مما نحتاج" (2019) © Bruce Hood ، التي نشرتها ألين لين ، وهي بصمة من كتب البطريقعداد Aeon - لا تقم بإزالة

نبذة عن الكاتب

بروس هود أستاذ علم النفس التنموي في المجتمع في كلية علم النفس التجريبي بجامعة بريستول بالمملكة المتحدة. تشمل كتبه SuperSense (2009) وهم الذات (2012) المستأنسة الدماغ (2014) و امتلك (2019).

كتب بروس هود

وقد نشرت هذه المقالة أصلا في دهر وقد أعيد نشرها تحت المشاع الإبداعي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة