هل يجب على الباحث الاختيار بين سيارة جميلة و "الوعي"؟

هل يجب على الباحث الاختيار بين سيارة جميلة و "الوعي"؟
الصورة عن طريق Prawny

هناك صراع في أوائل القرن الحادي والعشرين الفكر الجديد. يريد بعض الباحثين فكرة جديدة تؤكد على تحقيق الشخصية والطموح. يعتقد آخرون أن تركيز "الفكر الجديد" يجب أن يكون على العدالة الاجتماعية - فهم ينظرون إلى مقاربة التفكير والنمو الغنية على أنها ضيقة أو غير روحية أو عفا عليها الزمن.

1910 الكلاسيكية العلم للوصول إلى ريتش بواسطة رائد القوة الذهنية والناشط الاجتماعي والاس د. واتلز (1860 – 1911) يشير إلى الطريق للخروج من هذا الصراع. تعتبر رسالة Wattles وثيقة الصلة بثقافة الفكر الجديد المعاصرة التي تنقسم بين العدالة الاجتماعية والإنجاز الشخصي. أظهر المؤلف ومصلح الحقبة التقدمية كيف أن هاتين الأولويتين هما حقاً واحدة.

كان وايتس ، اشتراكي وكويكر ومنظِّر مبكر للميتافيزيقيا الإيجابية للعقل ، يدرس أن الهدف الحقيقي من الإثراء ليس تراكم الموارد الشخصية وحدها ، بل وأيضًا إقامة عالم أكثر إنصافًا ، عالم من الوفرة والاحتمال المشترك. كان يعتقد أن الجمع بين ميكانيكا القوة الذهنية والتفاني المتحمس لتحسين الذات - في حين رفض منافسة ضيقة ، أنا أولا روحك - تجعلك جزءًا من سلسلة مترابطة تؤدي إلى ديناميكية أكثر ازدهارًا للجميع.

دليل Wattles مرهف العلم للوصول إلى ريتش ظلت غامضة في الثقافة السائدة حتى حوالي 2007. حول ذلك الوقت، العلم للوصول إلى ريتش أصبحت معروفة كمصدر رئيسي وراء روندا بيرن سر. بدأ الكتاب الذي يعود إلى قرن من الزمان في ضرب أكثر الكتب مبيعًا. لقد نشرت طبعة غلاف عادي نفسي أن ضرب رقم واحد على بلومبرغ بيزنس ويك قائمة. وصل تكثيف الصوت 2016 الخاص بي إلى المركز الثاني على iTunes.

المنافسة فكرة عفا عليها الزمن

ما يفتقده العديد من قراء واتلز في القرن الحادي والعشرين ، هو تفانيه في أخلاقيات التقدم التعاوني فوق المنافسة وإيمانه بأن المنافسة في حد ذاتها فكرة عفا عليها الزمن ، بسبب استبدالها بمجرد اكتشاف الإنسانية للقدرات الإبداعية المتجددة باستمرار العقل. نظرًا لعدم تمكن أكثر القراء إدراكًا من اكتشافه ، فقد جمع واتلز بين الميتافيزيقيا وعقله مع دمية من اللغة الماركسية. كانت نظرته مثالية - ربما باهظة - لكنه حاول الارتقاء بها.

فقد كان "واتليز" وزيرًا للميثوديين في وقت من الأوقات ، فقد منبره في شمال إنديانا عندما رفض عروض جمع السلال من المصلين الذين يمتلكون المصانع المستغلة للعمال. ورشح نفسه مرتين لمنصب الرئاسة بناءً على تذكرة زميله هوسيير يوجين ديبس ، الحزب الاشتراكي ، أولاً للكونجرس ومرة ​​أخرى في المرتبة الثانية لرئيس بلدية إيلوود ، إنديانا.

في وقت وفاته في 1911 ، كان هو وابنته Florence (1888 – 1947) - خطبة اشتراكية قوية في حد ذاتها وبعد ذلك قام مدير الدعاية في الناشر EP Dutton - بوضع الأسس لخوض انتخابات بلدية جديدة قصيرة عندما توفي من مرض السل في سن الخمسين أثناء السفر إلى ولاية تينيسي.


الحصول على أحدث من InnerSelf


كتبت فلورنسا إلى ثيودور ، شقيق يوجين ديبس ، في يناير 30 ، 1935. بعد أن خاطبت والدته "عزيزي الرفيق" ، ذكّرت والدها بحب بأنه "شخصية رائعة ، وروح جميلة ، والتي ، بالنسبة لي ، على الأقل ، لم تموت أبداً".

كان رؤية Wattles في المدينة الفاضلة؟

هل كانت رؤية واتلز لميتافيزيقيا الفكر الجديد والإصلاح الاجتماعي طوباوية للغاية؟ نحن نعيش في عصر كان سيتعجب فيه - معترف به أيضًا: يقوم الأطباء بإجراء عمليات علاج وهمي ناجحة ، وإظهار استجابة الدواء الوهمي في فقدان الوزن والبصر وحتى في الحالات التي يتم فيها إعطاء الدواء الوهمي بشفافية ؛ في الحقل الذي يطلق عليه المرونة العصبية ، تكشف فحوصات الدماغ أن المسارات العصبية "تُعاد تسويتها" بواسطة أنماط التفكير - إنها حقيقة بيولوجية للعقل على المادة ؛ تطرح تجارب فيزياء الكم ، كما سنرى لاحقًا ، أسئلة غير عادية حول التقاطع بين الفكر والموضوع ؛ وتُظهر تجارب ESP الخطيرة بشكل متكرر النقل غير المادي للمعلومات في إعدادات المختبر.

كانت مهمة واتلز ، التي مضى عليها أكثر من قرن من الزمان ، هي التساؤل عما إذا كانت هذه القدرات ، التي ألمحت فقط في علم يومه ، يمكن تطبيقها شخصياً واختبارها على المقاييس المادية والاجتماعية للحياة.

لم يعش ليرى تأثير كتابه. لكن يقينه الهدوء وثقة لهجة حتى الآن لطيفة توحي بأنه يشعر بالاطمئنان من أفكاره. مثل كل مفكر صوتي ، لم يترك لنا واتلز عقيدة ، بل بمقالات تجريبية. إن أفضل شيء يمكنك القيام به لتكريم ذكرى هذا الرجل الطيب - والمضي قدماً في طريقك في الحياة - هو الاهتمام بنصيحته: اذهب وتجرب بقدرات عقلك. اذهب وحاول. وإذا واجهت النتائج ، فافعل ما فعله: أخبر الأشخاص.

رؤية جديدة لقوة العقل

نحن في لحظة مواتية لإعادة النظر في Wattles. وكما هو مذكور سابقًا ، تتعارض حركة الفكر الجديد بين الحث على "تغيير العالم" أو "أن تكون على قمة العالم". قد يكون هذا التوتر هو الأقحوان الذي ينبثق منه نهج جديد.

هذه نقطة بداية: في مقال المدونة 2016 لماذا صناعة المساعدة الذاتية لا تغير العالم, أثار المستشار والكاتب الروحي أندريا رانا نقاطًا ممتازة حول سبب تعامل ثقافة المساعدة الذاتية الحالية مع القضايا الاجتماعية بشكل سيئ. مثل Ranae ، واجهت تجربة مشاهدة مأساة في العالم فقط للدخول إلى وسائل التواصل الاجتماعي للعثور على السكان المعتاد من معلمي تحفيزي يبتعدون كما لم يحدث أي شيء ، ويقدمون ما يمكنك فعله. أو ، في اعترافهم بوقوع حدث مأساوي ، قد يعرضون صورة مثل كعكة بها شمعة تم تفجيرها ، أو بعض الإيماءات المتشابهة. مثل راني ، لم أكن أعتقد مطلقًا أن حركات الفكر الجديد والمساعدة الذاتية يجب أن تقف بعيداً عن الأحداث البشرية. (على سبيل المثال ، انظر "ماذا يقول الفكر الجديد عن الحرب؟"مشاركة في HarvBishop.com.)

لكن راني تقول إن هناك نقطة أعمق ، وهي أن العديد من المشاكل التي يجلبها إليها المرشد الروحي هي في الواقع أعراض لعالم ظالم ؛ يبدو الأمر وكأنها تتجنب النقطة إذا كانت تتعامل مع الأعراض الشخصية وليس السبب الأكبر.

أنا أحترم هذه النقطة - لكنني أتعامل مع هذه الأمور بطريقة مختلفة بعض الشيء. الطبيعة البشرية ، في تعقيداتها ، ملتوية في عقدة ، بعضها ناتج عن ظروف خارجية ، والبعض الآخر من داخلنا. سيكون هذا هو الحال دائما.

لا أريد أن أرى فكرًا جديدًا مسيَّسًا بشكل مفرط في القرن الحادي والعشرين. لا أريد فكرًا جديدًا مغلقًا أمام أشخاص يشككون في الواقع في "العمل الاجتماعي" ، والذي يمكن أن يتحول بسرعة إلى وضعيات وتصريحات غامضة وقصور. يوجد لدى الناس أفكار مختلفة عن نظام الحكم الاجتماعي بشكل واسع وعادل. في الواقع ، يمكن لنموذج العدالة الاجتماعية الذي تم تحديده بشكل سيء في "الفكر الجديد" أن يقلل بالفعل من السعي لتحقيق التحصيل الفردي ، وهو أمر مهم تاريخياً لجاذبية الفكر الجديد.

يجب أن أضيف أيضًا ، في تجربتي ، أن بعضًا من أنصار العدالة الاجتماعية في مجتمعاتنا الروحية لا يمكن الاعتماد عليهم لسقي نبتة منزلية. إذا كنت تريد العدالة الاجتماعية ، فأنا أخبر الناس غالبًا ، ابدأ بأخلاقيات الحفاظ على كلامك وتفوقك في أساسيات التنظيم والتخطيط. ابدأ من هناك ، وإذا كنت أداءً جيدًا في هذه الأشياء ، فقم بتوسيع رؤيتك. لا يمكنك "إصلاح" الأشياء التي تؤثر على الآخرين ما لم تتمكن من الاهتمام أولاً بالأشياء الخاصة بك.

يجب أن تختار بين سيارة جميلة و "الوعي"؟

في كتابي 2014 فكرة واحدة بسيطة, كتبت بشكل حاسم للنجاح المعلم نابليون هيل. رأيت فكر وتنمو ريتش مؤلف كشخص قام بنقل الاتصال الهاتفي بعيدًا عن العدالة الاجتماعية في التقليد الميتافيزيقي الأمريكي. لكن في الماضي ، كنت مخطئا. ليس الأمر أن انتقاداتي لهيل كانت خارج الهدف ؛ أدلى الكاتب بتصريحات وفعل الأشياء التي أعترض عليها. لكن عظمة هيل باعتبارها الميتافيزيقية والمفكر التحفيزي كان تأطير برنامج عملي حقا من الأخلاقية ، فرد نجاح. لم يكن لديه اعتذار عن ذلك.

كتب أحد المؤلفين على الإنترنت مؤخرًا مقالًا مطوَّلاً يدور حول شخصية هيل. لكن الشيء المهم تاريخيا عن هيل هو عمله، ولا يمكنك تقييم الرجل الغائب عن ذلك - أي أكثر من سيرة ذاتية مثيرة ألبرت جولدمان يمكن التقاط شخصيات جون لينون أو الفيس بريسلي ، وهما من رعاياه ، دون فهمهم كفنانين. اكتسب برنامج نجاح هيل الأجيال القادمة ، وهو ما أعرفه من تجربة شخصية.

الفكر الجديد في أفضل حالاته والأكثر معدية يحتفل بسيادة الفرد. في ضوء ما ، كان المعلم الصوفي نيفيل جودارد ، شخصية الفكر الجديد الذي أعجبت به أكثر ، نوعًا من موضوعي روحاني. أو ربما أستطيع أن أقول أن آين راند ، مؤسس الموضوعية الفلسفية ، والملحد المتحمس ، كان نيفيل علمانيًا. تبنى كل من نيفيل وراند شكلاً من أشكال المسؤولية الذاتية المتطرفة. حقيقة موضوعية ، كل تدريسها ، هي حقيقة من حقائق الحياة.

يجب على الشخص الدافع حدد من بين احتمالات وظروف الواقع. من وجهة نظرهم ، الفرد هو المسؤول الوحيد ، في نهاية المطاف ، عما يفعله بخياراته. رأى راند أن هذا الاختيار هو ممارسة للإرادة الشخصية والحكم الرشيد ؛ رآه نيفيل على أنه منخرط في الأدوات الإبداعية لخيالك. لكن كلاهما تبنى نفس المبدأ: العالم الذي تشغله هو واجبك الشخصي.

هل هناك انفصام بين النزعة الفردية الراديكالية لنيفيل والرؤية المجتمعية ل Wattles؟ ليس لي. أنا متشكك تجاه لغة مثل الداخلية / الخارجية ، والجوهر / الأنا ، والروحية / المادية ، والتي تحير حول العديد من مجتمعاتنا الروحية البديلة. ليس فقط جذب الأضداد ، ولكن التناقضات كاملة. إنه في طبيعة الحياة.

لا توجد خطوط انقسام في إقليم الحقيقة. إن رؤية نيفيل للتميز الفردي ، ومثالية واتلز لإثراء المجتمع ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا لأن الفكر الجديد - على عكس الموضوعية العلمانية والأشكال المتفاوتة من السحرة الاحتفالية أو فلسفة التهويل - يعمل وفقًا لأخلاقيات الكتاب المقدس.

الفكر الجديد لا يدعم المجتمع الحصري. إنها تنشر روحًا كرمية جذرية ، حيث تلعب الأفكار والإجراءات التي تم تنفيذها تجاه الآخرين في نفس الوقت تجاه الذات ؛ القيام بالآخرين is القيام بالنفس - الجزء والكل لا ينفصلان.

في الواقع ، يسعى كل من يشاركنا مع الفكر الجديد دائمًا إلى رؤية الحياة على أنها "شيء واحد". وهذا الشيء الوحيد - الذي يطلق عليه القوة الإبداعية أو العقل العالي الذي نعمل فيه جميعًا - يمكن أن يتوسع في اتجاهات غير محدودة. هل يجب على الباحث الاختيار بين سيارة جميلة و "الوعي"؟ هل يجب علي الاختيار بين والاس د. واتلس ونيفيل؟ كلاهما كان جريئًا وجميلًا وصحيحًا من نواح كثيرة ؛ كلاهما كان لديه رؤية للحرية المطلقة - للفرد المبدع الذي يحدد بدلا من الانحناء للظرف.

تحسين الفكر الفكري للفكر الجديد

بدلاً من اقتراح برنامج سياسي للفكر الجديد ، أريد بدلاً من ذلك أن أضرب على النغمة ، وأحيانًا النغمة الطفولية التي تنتشر في جزء كبير من ثقافتها. داخل الكنائس والاجتماعات ومجموعات النقاش ، يُنظر أحيانًا إلى الأشخاص الذين يفكرون بجدية في الأحداث الحالية أو المشكلات الأخلاقية على أنهم يفتقدون إلى الروح المناسبة. ومع ذلك ، لا يُفترض أن يكون الكبار المفكرون قد قال السيد روارك ، "ابتسم الجميع ، ابتسم!" (الشباب ، اعمل معي ...). في الواقع ، حتى أن بعض الفكر الجديد يعبرون عن الملل بمناقشات حول قضايا العالم أو أنهم غير مطلعين على هذا النحو. الأشياء. لقد أشرت ذات مرة إلى وزير فكر جديد ، وألمح بيده من قاعدة عنقه إلى أعلى جمجمته وقال: "هذا يبدو جيدًا للغاية" هنا يصل."لقد كنت فكريًا للغاية. مثل هذه المحظورات لا تشجع على حركة مدورة جيدا.

بدلاً من المجازفة السياسية ، يجب أن نحسّن الفكر الفكري للفكر الجديد - وأن نتجنب الاعتماد على التعليم المسيحي عند ظهور موضوعات المأساة أو الظلم. من الامور المألوفة في الفكر الجديد أن الشخص الذي عانى من المأساة ، سواء على المستوى الشخصي أو الجماعي ، كان يفكر بطريقة أو بأخرى في هذا الحدث الحزين. هذا لا يمكن الدفاع عنه. في الواقع ، نحن نفكر دائمًا في مختلف الاحتياجات والاحتمالات ، وننتقل بين الأفكار والاهتمامات المتنافسة ؛ العامل الرئيسي في ما إذا كان الفكر يصبح حاسمًا ، كما هو موضح في الدراسات النفسية وهمي وكذلك في شهادة الباحثين الفرديين ، هو عندما تتحد القوة العاطفية والتركيز السامي في فكرة واحدة. كيف يمكن تصنيف شريحة من الناس ، سواء في بلد ما أو كمشاة في حدث ما ، على أنها تشكل كلًا عقليًا واضحًا؟

أنا لا أقول أنه لا يوجد علم نفس جماعي. بعد الأحداث الصادمة ، وخلال لحظات من التحفيز المكثف للحشود (مثل سماع خطاب قوي) ، من المؤكد أن نوعًا من علم نفس القطيع أو التفكير الجماعي قد يترسخ. ولكن قبل مثل هذه الأحداث ، فإن الأفكار الإنسانية محمومة وغير جامدة ، وغالبًا ما تكون مشغولة وفردية مثل الحركات في شارع مزدحم. لا أرى أي دليل على رغبة المجموعة في المعاناة.

أخذ بجدية كل من الأبعاد الروحية والعامة للحياة

كما لا يوجد سبب وحيد ، ولا قانون عقلي واحد ، وراء المآسي ، لا توجد إجابة واحدة عند تحليل السياسة أو الأحداث الجارية. لكن ما لا تستطيع أي حركة روحية جادة تحمله لا اجابة or لا يوجد رد. أو لا مناقشة. أو لا يوجد منظور. أفضّل إدخال مجموعة من الأشخاص الذين يختلفون على المستوى المدني حول القضايا الإشكالية بدلاً من عدم المبالاة بهيجة ، أو الذين يركضون من المناقشة وكأنهم من العدوى ، وهذا هو الوضع الافتراضي الذي يتزوج به بعض المفكرين الجدد.

هذا النوع من اللامبالاة المدروسة هو المشكلة التي تضعها أندريا رانا في إصبعها. انها واحدة خطيرة. ومع ذلك تاريخيا كان ليس مشكلة للرواد مثل والاس واتلز أو ناشره ، إليزابيث تاون ، وهي رائدة في مجال صوت الفكر الجديد وناشطة في حق الاقتراع. في 1926 ، تم انتخاب Towne أول امرأة ألدرمان في Holyoke ، ماساتشوستس. بعد ذلك بعامين قامت بمحاولة مستقلة فاشلة لمنصب رئيس البلدية.

كان رواد عصر التقدمي في فكر جديد مثل Towne و Wattles و Helen Wilmans و Ralph Waldo Trine والعديد من معاصريهم ، مدورون جيدًا اجتماعيًا وفكريًا. أخذوا بجدية كل من الأبعاد الروحية والعامة للحياة. كانت توقعاتهم الواسعة تعبيراً طبيعياً عن فضولهم في القيادة والتواصل مع العالم. إذا استطعنا رعاية ثقافة فكرية أفضل وأكمل داخل الفكر الجديد (وهو أحد أهداف هذا الكتاب) ، أعتقد أن أقطاب العمل الاجتماعي والارتقاء الشخصي سوف تتلاقى بشكل طبيعي.

لا يعني تآلف المصالح أن يوافق الفكر الجديد على القضايا الاجتماعية ، أو يصوتون لها. هذا يعني أن قيم وأساليب الفكر الجديد سوف تمهد الطريق لكل طالب ، مهما كانت قيمه أو ظروفه ، لتشكيل حياته والعالم وفقًا لأعلى درجاته.

© 2018 by Mitch Horowitz. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من Inter Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com

المادة المصدر

نادي المعجزة: كيف تصبح الأفكار حقيقة
من جانب ميتش هورويتز

نادي المعجزة: كيف تصبح الأفكار حقيقة من جانب ميتش هورويتزمن خلال رسم مسار محدد لإظهار رغباتك العميقة ، من الثروة والحب إلى السعادة والأمن ، يوفر Mitch Horowitz تمارين مركزة وأدوات ملموسة للتغيير ويبحث في طرق للحصول على المزيد من الصلاة والتأكيد والتصور. كما يقدم أول إعادة نظر جادة في فلسفة الفكر الجديد منذ وفاة وليام جيمس في 1910. ويتضمن رؤى حاسمة وأساليب فعالة من قادة الحركة مثل رالف والدو ايمرسون ، نابليون هيل ، نيفيل غودارد ، ووليام جيمس ، أندرو جاكسون ديفيس ، والاس د. واتلس ، والعديد من الآخرين. تعريف المعجزة بأنها "ظروف أو أحداث تتجاوز كل التوقعات التقليدية أو الطبيعية ،" يدعوك المؤلف للانضمام إليه في متابعة المعجزات وتحقيق السلطة على حياتك الخاصة.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي و / أو قم بتنزيل نسخة Kindle.

المزيد من الكتب من قبل هذا المؤلف

عن المؤلف

ميتش هورويتزميتش هورويتز هو مؤرخ حائز على جائزة القلم ، ومسؤول تنفيذي في مجال النشر منذ فترة طويلة ، ومعلق رئيسي في الفكر الجديد مع خطوط في نيو يورك تايمز, الوقت: , السياسية, عرضو صحيفة وول ستريت جورنال والظهور على وسائل الاعلام ديتلاين ان بي سي, شبكة سي بي اس صباح الاحد, كل الأمور في الاعتبارو الساحل إلى الساحل AM. وهو مؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك غامض أمريكا . فكرة واحدة بسيطة. لمزيد من المعلومات ، يرجى زيارة: http://www.www.MitchHorowitz.com

فيديو / مقابلة مع ميتش هورويتز: كيف تظهر قوتك!

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة