هل أنا مجنون أو سن اليأس

وكانت أفكاري الأولى التي كنت ذاهبا مجنون. كنت متأكدا من ذلك. أذكر أنني سألت اغرورقت عيناه بالدموع وهو صديق مقرب والجار إذا كان بوسعها أن ننظر بها لأولادي في حال اضطررت إلى انهيار مجموع العصبي. بعد كل شيء، ماذا يمكن أن يكون ربما تتسبب في ظهور مفاجئ وغير متوقع من هفوات الذاكرة والقلق والاكتئاب التعرق ليلا، ورهاب الهجمات التى كانت قد تحولت تماما حياتي رأسا على عقب؟

وكان زياراتي الأولي مع الباطني بلدي ظهر شيء، إقناع مزيد لي ان كنت فقدان عقلي. مع العلم أنني كنت تحت قدرا كبيرا من الإجهاد، وكتب لي هذه الباطني وصفة طبية لKlonopin، وأشار لي الى طبيب نفسي. الحمد لله، وتدخل أحد الأصدقاء وذكرني لها بالمرور من الصعب الخاصة من خلال انقطاع الطمث. ومنذ والدتي كان قد نسب إلى الهرمونات العصبية بلدي، وافقت على مراجعة طبيب الغدد الصماء أن صديقي كان قد أوصى. لا يزال، وكنت على يقين من أن في 36 كنت كثيرا أصغر من أن تمر من خلال التغيير. الكثير لدهشتي، ولكن، جاء كل من بلدي هرمون الاستروجين والبروجسترون مستويات منخفضة للغاية مرة أخرى - كنت في سن اليأس.

هل من اضطرابات الهلع أو سن اليأس؟

مسلحون غاضبون من خطأ في التشخيص أنا الباطني بلدي من اضطرابات الهلع، نفسي مع كل دليل يمكن أن تجد لي في هذا المقطع في منتصف العمر غامض، وكان هناك الكثير. على رفوف كل مكتبة ومكتبة كانت دزينة من الكتب أو حتى مع انقطاع الطمث الكلمة في عناوينها. عرضت النصوص التشريحية، ومعظمها كانت مكتوبة من قبل حسن النية في مجال الرعاية الصحية، وتقديم المشورة في تقليل الأمراض الجسدية والعاطفية التي تصاحب هبوط لا مفر منه الهرمونية. سواء لاتخاذ العلاج بالهرمونات البديلة (HRT) أو إلى "صعبة بها بشكل طبيعي" على ما يبدو مسألة ايام لنقل النساء.

على الرغم من أن المشورة والخبرة للمجتمع الشفاء كان بالتأكيد التعليمية (أكثر من مليون امرأة 50 سيذهب من خلال انقطاع الطمث في 2005 السنة)، فإن المعلومات لا تزال غير كافية لتلبية حاجتي لفهم ما كان يحدث لي. ظللت القراءة والبحث، والرغبة في معرفة المزيد. نعم، كنت أعرف ماذا يعني أن تكون في انقطاع الطمث. وكنت أعرف أن فقدان هرمون الاستروجين زادت من خطر ترقق العظام وأمراض القلب. وكنت أعرف أيضا، من تجربة شخصية، وأنه أحضر في تقلب المزاج، ومجموعة كاملة من غيرها من المشاكل النفسية والجسدية. ولكن ماذا يحدث؟ ما كان يحدث لي حقا؟

حتى سألت نفسي هذا السؤال، شعرت، كما يفعل كل امرأة، أن انقطاع الطمث ليس فقط حول وقف دورة الشهرية. وأنه لم يكن حول الحصول على القديم والجافة ومتجعد، إما. عميقا في داخلي كنت أعرف أن هذه التجربة تسمى سن اليأس من شأنه أن يحول بطريقة أو بأخرى في رحلة، رحلة، رحلة تستغرق وقتا طويلا قد يستغرق سنوات حتى يكتمل. وسيكون من رحلة التي من شأنها ليس فقط تحول جسدي، ولكن من شأنه أن يحول نفسي كذلك.

في رحلة التحول من سن اليأس

لقد بدأت، يحملون الشعور الغريزي، وجرعة كبيرة من عدم اليقين، وهكذا في حين الغدد الصماء بلدي بدأت المهمة الشاقة المتمثلة في تحقيق التوازن بين مستويات هرمون بلدي، والمهمة الشاقة لكشف ما في رحلة روحية لانقطاع الطمث وشملت. لقد بدأت مع الكلمة المكتوبة. ولكن يمكن العثور على أي شيء يربط الروحانية مع انقطاع الطمث في كتابين اثنتي عشرة أو حتى كنت قد تم شراؤها من متجر لبيع الكتب بأمانة مدينتي. في الواقع، لم يكن هناك حتى على قائمة قصيرة في أي من الفهارس على روح. وكنت بخيبة أمل ولكن لا تخيف. بعد كل شيء، كانت مكتوبة معظم الكتب في سن اليأس من قبل الأطباء، كما تم تدريب الأطباء على شفاء الجسم، وليس الروح.

وكان وجهتي المقبلة للذهاب مباشرة الى المصدر. لقد تحدثت مع والدتي وجدتي، عماتي، وعلى كل امرأة أخرى على 50 الذين تحمل الاستجواب بلدي تطفلا. بحثي أدى في نهاية المطاف لي أن غرف الدردشة على الإنترنت، حيث، ليس من المستغرب جدا، لقد وجدت الطمأنينة وأجوبة كنت قد تبحث عنه.

وكانت هؤلاء النساء ليس أقلها خجولة بعض الشيء حول تقاسم تحولها الروحي معي. ليس فقط لم أحصل على وجود كمية هائلة من المعلومات حول ما يمكن توقعه خلال السنوات القليلة المقبلة، وتعلمت الكثير عن الوقاحة من النساء بعد سن اليأس الذين يسمح لهم لتبادل الخبرات عبر شبكة الانترنت دون الخوف من أي شخص التشهير بهم. وكما قلت تتوافق مع هذه المرأة، وبدأت أيضا لتوثيق رحلة بلدي من خلال انقطاع الطمث. كما فعلت، لقد تعلمت حقائق قليلة عن روح ما بعد انقطاع الطمث.


الحصول على أحدث من InnerSelf


تحديد الخلل في التوازن الروحي

وكان أحد الدروس الأكثر ديمومة تعلمت أن مرور الحياة بعد انقطاع الطمث ليس عن جسد المرأة تقاتل من أجل الحق ذاته من عدم التوازن في الهرمونات على الإطلاق. هو حقا عن النفس في محاولة لنفسها حق من الاختلالات الروحية، بل هو عن روح المرأة تقاتل لاستعادة شعور التماثل في عالم مشوه غير متناظرة.

على الرغم من الهرمونات غير المتوازنة هي بالتأكيد أحد أعراض للمرور، فمن يبكي القلب مرة أخرى أن تكون مطلقة، والرغبة في روح بالعودة الى المكان الذي يمكن أن يوجد في حالته الطبيعية من القوة والشجاعة هي التي تحدد رحلة حقيقية من خلال انقطاع الطمث .

وتعلمت أن الحج بعد انقطاع الطمث كان عائدا على وشك ذلك المكان، تلك الأرض المقدسة في صميم الروح، ودعا البيت. وفي العودة الى هذا المنزل، أن الحرم الداخلي، فإن المرأة تجد مرة أخرى بهذا المعنى من قوة روحية والكمال انها مشتهى، وسوف مرة أخرى أنها تمتلئ من تلذذ والاعتماد على الذات التي كان عليها قبل سن البلوغ والأطفال، ولها أغرى زوجها بعيدا.

الأساطير ومغالطات حول سن اليأس

بالإضافة إلى تنوير لي عن الحقائق الروحية وراء انقطاع الطمث، وهؤلاء النساء كما قدم لي الكثير من أسفل الأرض إلى المشورة حول الأساطير والمغالطات التي تحيط التحول الجسدي.

كان واحدا من المفاهيم الخاطئة الأكثر انتشارا اكتشفت أن سن اليأس هو الحدث الذي يحدث لامرأة في جميع أنحاء سن 51. على الرغم من أن متوسط ​​عمر انقطاع الطمث قد يكون من استكمال 51، العديد من النساء تعاني من أعراض تبدأ في أقرب وقت 35. وهذا يعني أن انقطاع الطمث يمكن أن تتخذ في كثير من الأحيان تصل إلى عشر سنوات أو أكثر. ولذا فإن عملية الولادة نفسه، وهذا ما لا امرأة لأنها تتحرك من خلال انقطاع الطمث، وتصبح واحدة طويلة حقا.

وسئل مرة واحدة في التوليد الزمن الذي يستغرقه لأن يولد الطفل. أجاب: "انه يأخذ وقتا طويلا كما أنه يأخذ." وهذا هو الحال مع انقطاع الطمث. فإنه يأخذ ما دام أنه يأخذ. السعي لاسترداد ما بعد انقطاع الطمث أن الشعور الكمال هو الحج التي لا يمكن أن هرع، وأنه من المهم للمرأة (وأحبائها) أن نضع في اعتبارنا أن واحدة لا يسافر إلى الحرم الداخلي للروح الأنثى والظهر بين عشية وضحاها.

انقطاع الطمث الطقوس والشعائر

لسبب بسيط، أن انقطاع الطمث مثل هذا انتقالية طويلة وليس مجرد عتبة، أشعر أنه لا ينبغي أن تصنف على أنها رحلة شعيرة الانفرادي للمرور، بل على سلسلة من الشعائر أو الطقوس. هذه الخلافة من طقوس الاحتفال وسيلة للمرأة من خلال منتصف العمر، التحقق من الألم والإحباط من رحلتها مثل كمرتكزات عبر النهر في الارتفاع. وكتب روبرت فولغهام في كتابه من البداية الى النهاية: طقوس حياتنا إن "طقوس واحدة الطريقة التي يتم إيلاء اهتمام". لقد وجدت أن هذا صحيح بالنسبة للطقوس انقطاع الطمث. ومعابر الشعائر من childbearer إلى حيزبون لفت الانتباه المرأة في جسدها المتغيرة، والأهم من ذلك أنها تلفت الانتباه إلى روحها المتغيرة.

مثل كل طقوس أنثى، مثل الولادة أو تشنجات شهريا، وليس المقصود طقوس ما بعد انقطاع الطمث على أنه عقاب من الله أو الطبيعة، ولكن هي وسيلة من الاستيقاظ لنا حتى من النساء حقا. فهي جزء من الدروس لا تقدر بثمن اسبغ علينا من قبل خالقنا أن، منذ البداية، تميزنا عن الرجال. هذه الشعائر المقدسة هي أيضا خريطة الطريق، وهو نوع من الرسم البياني لرسم مسارنا - وسيلة لفهم أين كنا وإلى أين نتجه. والأهم من ذلك، فهي تذكرة مدى طويل بقينا بعيدا، وإلى أي مدى وصلنا في العثور على وطننا طريق العودة.

وأود أيضا أن أضيف أن على الرغم من أن المعلومات التي تم جمعها لم يبدو أن يعيد نفسه في كثير من الأماكن، كان لا يزال واضحا أن هذه الوحدة من الأخوات لم يكن بالضبط الشيء نفسه بالنسبة لجميع النساء. لقد وجدت أن كل امرأة كما يجعل طريقها من خلال هذه الطقوس، وقالت انها سوف تجد نفسها على بطبيعة الحال، لم يسبق لها مثيل مجهولة. قد تجد بعض الأسرار المؤلمة، في حين أن آخرين قد تلاحظ بالكاد لهم. الرحلة من انقطاع الطمث هو ممر فردي للغاية، لجميع النساء، حتى قيام بالرحلة، يختار كل التيارات للابحار في ولها ولها وحدها.

الحج إلى كونه حكيم، امرأة

لا يمكن إلا أن هناك جزء حيوي من عملية الشفاء بعد انقطاع الطمث يتم الانتهاء من استصلاح أن إكسير القديمة الذهبي للالعجوز الشمطاء واعادة الحكمة من ذلك لمشاركتها مع بقية الكوكب. ذلك في حين أن هذا الحج من انقطاع الطمث هو يسافر نحو الداخل، كما انها رحلة من يسافر خارج كذلك.

وأتمنى لكم كل التوفيق في رحلة خاصة بك في السنوات الحكيم امرأة.

أعيد طبعها بإذن من الناشر، وسانتا مونيكا الصحافة. © 2000. http://www.santamonicapress.com1-800-784-9553 للالمجاني الترتيب.

مقتطف هذه المقالة من كتاب:

الطقوس الدينية السبع من سن اليأس: الرحلة الروحية إلى سنوات المرأة الحكيمة
بواسطة بويلان Meisenbach كريستي.

الطقوس المقدسة السبعة من سن اليأس من قبل كريستي Meisenbach بويلان.الطقوس الدينية السبع من سن اليأس: الرحلة الروحية إلى سنوات المرأة الحكيمة هو عمل رائد من شأنه أن يدخل في طريقة جديدة للنساء للتعامل مع التحديات العاطفية والجسدية لانقطاع الطمث. تتجول كريستي ميسينباتش بويلان في منطقة مجهولة ، وتلقي نظرة مثيرة ومثيرة للاهتمام على الطقوس السبع التي تنتقل إليها النساء في مرحلة ما بعد انقطاع الطمث في رحلتهن إلى السنوات الحكيمة. يعتقد الكاتب Meisenbach Boylan أن هذه المعالم الاحتفالية السبعة يجب أن تُنظر إليها على أنها احتفالات - وليس كأعراض مرض - وأن مرور الحياة بعد انقطاع الطمث لا يتعلق فقط بجسم المرأة الذي يقاتل من أجل تصحيح الاختلالات الهرمونية ، ولكنه في الحقيقة يتعلق بالروح التي تحاول العثور على التوازن الروحي.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

كريستي Meisenbach بويلانكريستي Meisenbach بويلان، المؤلف من كل من الطقوس المقدسة السبعة من سن اليأس . الطقوس المقدسة السبعة من الحيض, هو ناشر سابق لمجلة المسار الرئيسي. وقالت انها بدأت في الكتابة عن قضايا المرأة والعلاقة بين النمو الروحي والهرمونات المتقلبة بعد تحول لها بعد انقطاع الطمث الخاصة، مما أدى إلى واشاد على نطاق واسع والمناسك المقدسة السبعة من سن اليأس للطقوس المقدسة السبعة من بدء الحيض، ولفت Meisenbach بويلان على تجربتها باعتبارها والدة لفتاة 12 عاما. وهي تعيش في ريتشاردسون، تكساس.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة