فرنسا نسيت العصر الذهبي للماريجوانا الطبية؟

فرنسا تنسى العصر الذهبي للماريجوانا الطبية
تستكشف فرنسا استخدامات الماريجوانا كدواء. اكتشاف نمط الحياة / SHutterstock.com

في الصيف الماضي ، أبرز مكتب الأغذية والدواء الفرنسي ، الوكالة الوطنية للدراسات الطبية ، تجارب محدودة على القنب الطبي داخل فرنسا ، وهو أمر كان غير قانوني منذ 1953.

العديد يملكون صفق هذه الخطوة كخطوة أولى مهمة نحو تنظيم القنب العقلاني الموجه للصحة العامة في فرنسا. The Agence Nationale de Sécurité du Médicament وبالمثل أشاد ومدح تجربة لجهودها الرائدة لإنتاج "أول بيانات فرنسية عن كفاءة وسلامة" الحشيش للعلاجات الطبية.

هذا هو كل شيء حسن وجيد. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بالقنب ، فإن فقدان الذاكرة التاريخي الغريب يبدو أنه يسيطر على الطب الفرنسي. هذه التجارب ليست أول الجهود التي تبذلها الأمة لإنتاج بيانات علمية عن منتجات القنب الطبية. بعيد عنه.

"دواء لا يمكن إهماله"

خلال بحثي في تاريخ المسكرات في فرنسا الحديثة ، وجدت أن باريس في منتصف القرن 19th كانت بمثابة مركز لحركة دولية لتطبيب الحشيش ، وهو مادة مسكرة مصنوعة من راتنج مضغوط من نباتات القنب.

يعتقد الكثير من الصيادلة والأطباء الذين كانوا يعملون في فرنسا أن الحشيش كان سامة خطرة وغريبة من "المشرق" - العالم العربي الإسلامي - الذي يمكن أن يكون ترويضها من قبل العلوم الصيدلانية وجعلها آمنة ومفيدة ضد أكثر الأمراض المخيفة في تلك الحقبة.

ابتداءً من أواخر 1830s ، قاموا بإعداد وبيع الأصناف المليئة بالحشيش والأدوية والصبغات اللاحقة - alchohol المملوءة بالحشيش - وحتى "السجائر الطبية" لمرضى الربو في الصيدليات في جميع أنحاء البلاد.

عبر 1840s و 1850s ، راهن العشرات من الصيادلة الفرنسيين على مهنهم على الحشيش ، ونشر الرسائل العلمية ، والدراسات ، ومقالات مراجعة الأقران حول فوائدها الطبية والعلمية.

فرنسا نسيت العصر الذهبي للماريجوانا الطبية؟ فندق Hôtel de Lauzun ، مكان اجتماع نادي Hachichins في باريس. لويس إدوارد فورنير

نشر عالم الأوبئة لويس ريمي أوبيرت روش أطروحة في 1840 حيث قال إن الحشيش ، الذي يُعطى كطعام صغير يُدعى "دوامسك" مأخوذة من القهوة ، قد نجح في علاج الطاعون في سبعة من مرضى 11 الذين عولجوا في مستشفيي الإسكندرية والقاهرة خلال وباء 1834-35. يعتقد أوبيرت روش ، أحد مضادات العدوى في عصر نظرية ما قبل الجراثيم ، كما يعتقد معظم الأطباء آنذاك ، أن الطاعون هو مرض لا يمكن نقله من الجهاز العصبي المركزي ينتشر إلى البشر عن طريق "miasma" ، أو الهواء السيئ ، في المناطق غير الصحية والتهوية الجيدة .

وهكذا يعتقد أوبيرت روش ، متعمدًا التخفيف من أعراض الأعراض والحظ في علاجه ، مما تسبب في تسمم الحشيش بإثارة الجهاز العصبي المركزي والتصدي لآثار الطاعون. "الطاعون" ، كما كتب ، "هو مرض الأعصاب. حشيش ، وهي مادة تعمل على الجهاز العصبي ، أعطتني أفضل النتائج. لذلك أعتقد أنه دواء لا ينبغي إهماله ".

جنون المبردة

الطبيب جاك جوزيف مورو دي تورز ، منظم نادي هاشيشينس الشهير في باريس خلال 1840s ، بشرت dawamesk كدواء عجب المثلية لعلاج الأمراض العقلية. يعتقد مورو أن الجنون ناجم عن آفات في الدماغ. ويعتقد أيضا أن الحشيش تصدت للآثار.

أفاد مورو في عمله 1845 ، "دو Hachisch et l'aliénation mentale" ، أنه بين 1840 و 1843 انه شفي سبعة مرضى يعانون من مرض عقلي في Hôpital Bicêtre في وسط باريس مع الحشيش. لم يكن Moreau خارج القاعدة تمامًا ؛ توصف اليوم الأدوية التي تعتمد على الحشيش للاكتئاب والقلق واضطراب ما بعد الصدمة واضطرابات القطبين.

على الرغم من حجم العينة الصغير ، أطباء من الولايات المتحدة، ال المملكة المتحدة, ألمانيا و إيطاليا نشر مراجعات مواتية لعمل مورو مع الحشيش خلال أواخر 1840s وعبر 1850s. واشاد احد "اكتشاف أهمية كبيرة للعالم المتحضر".

فرنسا نسيت العصر الذهبي للماريجوانا الطبية؟
حصاد القنب على بنك الراين. تم إنشاؤه بواسطة Lallemand ونشرته مجلة L'Illustration ، Journal Universel ، Paris ، 1860. Marzolino / Shutterstock.com

حروب صبغة

على الرغم من أن الأطباء في فرنسا والخارج وصفوا دوامسك بأنه علاج معجزة ، إلا أنهم اشتكوا من عدم القدرة على توحيد الجرعات بسبب التباين في قوة نباتات القنب المختلفة. وكتبوا أيضًا عن التحديات التي يفرضها الغش الشائع لـ dawamesk ، والذي تم تصديره من شمال إفريقيا وغالبًا ما يتم ربطه بمستخلصات نباتية أخرى ذات تأثير نفسي.

في أوائل 1830s العديد من الأطباء والصيادلة في الامبراطورية البريطانية حاول حل هذه المشكلات عن طريق إذابة الحشيش بالكحول لإنتاج صبغة. بحلول منتصف العقد ، تبع الممارسون الفرنسيون نفس الشيء. قاموا بتطوير وتسويق صبغات الحشيش الخاصة بهم للمرضى الفرنسيين. صيادلة في باريس ، إدموند دي كورتيف ، وصفت طهوها "Hachischine" بعد السمعة السيئة القتلة المسلمين كثيرا ما يرتبط الحشيش في الثقافة الفرنسية.

نمت شعبية صبغة الحشيش بسرعة في فرنسا خلال أواخر 1840s ، وبلغت ذروتها في 1848. كان ذلك عندما انخرط الصيدلي جوزيف برنارد غاستينيل وديو كورت المذكورة أعلاه في معركة قانونية بشأن براءة الاختراع - المعروفة آنذاك باسم "الحق في الأولوية" - لصبغة تم تصنيعها من خلال طريقة تقطير معينة. "L'Affaire Gastinel ،" كما وصفته الصحافة ، تسبب في ضجة في الأوساط الطبية الفرنسية واحتلت صفحات المجلات والصحف في باريس معظم هذا الخريف.

للدفاع عن براءة اختراعه ، أرسل جاستينيل زميلين ليقول قضيته إلى أكاديمية الطب في أكتوبر 1848. واحد ، ودعا الطبيب ويلمين ، ادعى لم يقتصر الأمر على أن جاستينيل ابتكر طريقة تقطير الصبغة المعنية ولكن صبغةه وفرت علاجًا للكوليرا التي يُعتقد أيضًا أنها مرض للأعصاب.

على الرغم من أن Willemin لم يتمكن من إقناع أكاديمية Gastinel بحق الأولوية ، إلا أنه أقنع الأطباء في باريس بتبني صبغة الحشيش كعلاج ضد الكوليرا.

لم يضطر الأطباء في باريس إلى الانتظار لفترة طويلة لاختبار نظرية ويلمين. اندلع وباء الكوليرا في ضواحي المدينة بعد بضعة أشهر. ولكن عندما فشل صبغة الحشيش في علاج ما يقرب من 7,000 الباريسيين الذين قتلوا بسبب "الموت الأزرق" ، الأطباء فقدان الثقة بشكل متزايد في المخدرات عجب.

في العقود التالية ، سقطت صبغة الحشيش في السمعة لأن النظريات الطبية لمناهضة العدوى التي دعمت تعاطي المخدرات ضد الطاعون والكوليرا قد أفسحت المجال لنظرية الجراثيم وبالتالي فهم جديد للأمراض الوبائية وعلاجها. خلال الفترة نفسها ، أشار الأطباء في الجزائر الفرنسية بشكل متزايد إلى استخدام الحشيش كسبب رئيسي للجنون والإجرام بين المسلمين الأصليين ، وهو تشخيص أطلقوا عليه "folie haschischique" أو الذهان الناجم عن الحشيش. بشرت كدواء عجب قبل عقود فقط ، بحلول نهاية القرن 19th كان الدواء تم تغيير اسمها كـ "سم شرقي".

دروس لهذا اليوم

فرنسا نسيت العصر الذهبي للماريجوانا الطبية؟حقل القنب بالقرب من تولوز. أوليبريوس, CC BY-SA

تقدم هذه الجهود السابقة لإضفاء الطابع الطبي على الحشيش في فرنسا في القرن 19 ، على الأطباء ومسؤولي الصحة العامة وصانعي السياسات اليوم العديد من الأفكار المهمة أثناء عملهم على إعادة الأدوية التي تعتمد على الحشيش إلى السوق الفرنسية.

أولاً ، يجب أن يعملوا على فصل المسكرات وأدوية القنّب عن المفاهيم الاستعمارية عن الغرابة "الشرقية" والعنف الإسلامي التي سخرت من سخرية صعود وسقوط الحشيش كدواء في فرنسا خلال القرن 19. كعالم دوروثي روبرتس جادل ببراعة في حديثها عن 2015 TED ، "الطب العرقي هو دواء سيء ، وضعف العلم وتفسير خاطئ للبشرية".

كما يجب قياس الأطباء والمرضى وفقًا لتوقعاتهم حول فوائد الحشيش الطبي وليس الزائد عن الحد ومن ثم تقديم نتائج باهتة ، كما حدث مع hachichine أثناء تفشي الكوليرا في 1848-49.

وعليهم أن يظلوا مدركين أن المعرفة الطبية تتكشف تاريخياً وأن ممارسة مهنة جديدة من الحشيش كدواء على نظريات متنازع عليها يمكن أن تعرقل نجاح الدواء للخيول الخطأ ، كما حدث مع الحشيش بعد تقادم مضادات العدوى في 1860s.

لكن إذا ما أرادت فرنسا الانخراط في ماضيها الاستعماري ، وإصلاح سياساتها المحظورة ومواصلة فتح المجال القانوني لتجارب القنب الطبية ، فقد تصبح مرة أخرى رائدة عالمية في حركة الماريجوانا الطبية الجديدة.

عن المؤلف

ديفيد أ جوبا جونيوركلية التاريخ بارد المبكر كلية بالتيمور

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف