JK: نحن نعيش في زمن حيث طبيعة ونوعية الرعاية الصحية تمثل مجالات الاهتمام الرئيسية داخل المجتمع الوطني والدولي. وردا على ذلك رأينا من الرعاية الصحية آخذة في التغير، والأعداد المتزايدة من طالبي الروحية ومقدمي الرعاية الصحية على حد سواء إعادة النظر في الدور الذي يمكن للعقل - وتكوين الجمعيات، والروحانية - يلعب في الشفاء. في هذه العملية، والمجتمع ككل أصبحت على وعي متزايد من الطب التكميلي وتغيير الناطقين بها، وانها على وجه التحديد هنا بأن الشعوب الأصلية قد يكون لها شيء حيوي لتقدم لنا.
الطب الطبيعي والطب الروح: نصفين من كل
وtraditionals جعل هناك تمييز واضح بين الطب الطبيعي والطب روح، حتى الآن أنهم ينظرون إليهم باعتبارهم التكميلية، كما نصفين من كل واحد. من المهم أن تجعل هذه النقطة لأن كثير من الناس اليوم كانت لهم تجارب سلبية في النظام الطبية الغربية، ورفض بعض الطب الطبيعي مع العلامات التجارية، وازدراء بأنها مختلة أو حتى ضارة. إذا بعد اصيبوا بجروح خطيرة أحدهم في حادث سيارة، ونزيف داخلي، فمن الواضح تماما أن هذا لن يكون في لحظة لالتقاط حشرجة الموت والذهاب الى نشوة. وهذا سيكون الوقت المناسب لهذا الشخص للعثور عليه، أو نفسها في غرفة العمليات مع طبيب جراح من الطراز العالمي، طبيب التخدير، وفريق طبي.
وعلى نفس المنوال، إذا تم تنفيذ محارب القبلية في مخيم مع سهم تخرج من جسمه، وهذا سيكون لحظة للحصول على قذيفة من الجرح، في وقف النزيف، ومنع العدوى، والتئام الجروح. وهذا سيكون الوقت المناسب للطب الفيزيائي، وجميع الشامان، بصفتهم المعالجين، ونعرف الكثير عن ذلك.
معالجة المرض على جميع المستويات: والحيوية المادية والروحية
في النظر في العلاقة بين الطب الطبيعي والطب روح، ومع ذلك، دعونا نلقي حالة افتراضية حيث الفرد أو يكتشف أنه مصاب بمرض يهدد الحياة مثل السرطان.
في النموذج القياسي الطبية الغربية، سوف يحال هذا الشخص إلى طبيب الأورام الذي سيستمر في العمل مع كل شيء متاح من الناحية الطبية، من العلاج الكيميائي لعملية جراحية، وربما إشعاع. هذا البروتوكول هو كثيرا تمشيا مع إيماننا بأن الغرض الأساسي من ممارسة الطب هو تجنب الموت وإطالة أمد الحياة.
من بين السكان الأصليين، ومع ذلك، قد علاج للسرطان تكون مختلفة تماما. الشامان نعرف أن كل شيء في الوجود لديه الجانب المادي، وهو جانب حيوية، والجانب الروحي. ويفهمون ايضا ان المكاسب مرض الكثير من قوتها الأولية، فضلا عن معناها، من جانبها الروحي.
ونظرا لهذا التصور، ستقوم شامان معظم عنوان المحتمل للمرض على جميع المستويات الثلاثة - المادية وحيوية، والروحية. إذا يمكن معالجة هذا المرض على المستوى الروحي، والتعبير عنها حيوية يكون تقلص تدريجيا، تغيير التوازن داخل الجسم المتألم المادية من اضطراب ومرض نحو الانسجام والتوازن - وهو التحول الذي قد يكون مجرد دواء المطلوبة للسماح الروح الجسد ، وهو يعمل بوصفه المرمم، للتغلب على المرض.
وشامان يعرف أيضا أنه عندما كتلة الخاص بك الروح هي في حالة جيدة، ليست هناك مخاوف. بعد ما اذا كانت تتقلص واحد أو أكثر من النفوس 3 أو أضرار، كنت قد حصلت على المشكلة. هذا يكشف عن السبب في أن الغرض الأساسي من ممارسة الطب هو استعادة روح ورعاية، والحفاظ على الروح.
في حين أن المرض هو تأثير، ما هو السبب؟
ونحن نمر الحياة على متن الطائرة البدنية، تحدث الأشياء: نحن فلوس العقد، ونزلات البرد والالتهابات البكتيرية، ونحن لإصابات الجسدية، مثل السقوط دراجاتنا والأطفال الذين يعانون أو الإصابات الرياضية. كما الكبار، ونحن قد رمي ظهرنا بها أو يتعرض لحادث خطير - في عملية الحصول على الكدمات والجروح، والالتواء، والالتهابات، جروح، وكسور في العظام في بعض الأحيان.
ربما البعض منا ايضا في التعامل مع أمراض خطيرة ذات طابع داخلي مثل السرطان والتهاب الكبد، وأمراض القلب، أو التصلب المتعدد. في النهاية نحن نمر العمر، وموت الجسد المادي. هذه هي المعطيات - انهم جميعا من المتوقع في اطار ما يعنيه أن يكون تجسدها، كائن حي على مستوى واحد. ولكن هذه هي كل الآثار، وما يهمها في المقام الأول في شامان هو السبب.
في النظر من خلال عيون المعالج الشامانية، والأسباب النهائية للمرض جميعها تقريبا هي التي يمكن العثور عليها داخل العوالم تخيلي من المستوى الثالث - في تلك المناطق من نفس المرض الذي تستمد قوتها الأولية لتؤثر علينا سلبا. بسبب هذا، انها ليست كافية لقمع ببساطة آثار المرض مع الادوية على متن الطائرة البدنية والأمل بما هو أفضل. لتضميد الجراح صحيح أن يحدث، لا بد من معالجة أسباب المرض.
من وجهة نظر الشامان، وهناك ثلاثة أسباب الكلاسيكية للمرض، والمثير للاهتمام، وانهم لا الميكروبات أو البكتيريا أو الفيروسات. بدلا من ذلك، انهم الولايات الداخلية السلبية التي تظهر في داخلنا ردا على تجارب حياتية سلبية أو الصدمة. الأول بين هذه التنافر.
التنافر: الدولة الداخلية السلبية التي يمكن أن تسبب المرض
التنافر هو ما نعاني منه عندما تفقد الحياة معناها فجأة أو عندما فقدنا اتصال مهم في حياتنا.
لنأخذ حالة من زوجين مسنين الذي كنت متزوجا لفترة طويلة، ويموت فجأة واحد منهم. قد لا يكون لها علاقة مثالية، ولكن هناك رابطا عميقا بين كل منهم بسبب انهم المشتركة. قد الناجي الخوض في الأزمة على خسارة له أو زميله لها، وخلال فترة قصيرة، هو أو هي قد ينزل مع شيء تحديا طبيا، مثل السرطان. فجأة، وكنت ذهبت انهم، هم ايضا.
وهذا التنافر.
قد يؤدي إلى التنافر ايضا من الخسارة المفاجئة من هويتنا وشعورنا "الانتماء إلى". لنأخذ حالة وجود تنفيذي رفيع المستوى للشركات، وهي امرأة في 50s لها في وقت مبكر من هو في الجزء العلوي من المجال لها. يوم واحد، والمديرين التنفيذيين في إدارة شركة لها أن تقرر لاستئجار شخص الحق في الخروج من المدرسة للعمل من ثلث راتبها، حتى إنهاء عملها في وقت أقرب مما كان متوقعا. الآن ما رأيكم فرصها هي من الحصول على توظيفه في نفس المستوى في مهنتها؟ تذكر، ولقد تم للتو انها اطلقت.
بعد ستة أشهر، وانها لا تزال تبحث عن العمل ويكون في حالة عميقة من التنافر. الديون لها في تصاعد مستمر، وأنها تشتبه في (بحق) وهذا ما خسرت رزق لها، وذلك انها ستكون لدينا للبدء من جديد. يوم واحد، وقالت انها تجد وجود تورم في صدرها ويذهب إلى الطبيب، الذي يقوم خزعة، ويعطي لها تشخيص قاتمة.
الآن، من دون تقديم أي مطالبات، يمكن أن يكون سبب سرطان الثدي هو في بعض الطريق تتعامل مع فقدان وظيفتها؟
حالة التنافر الذي نعيشه في الاستجابة لحالات مثل هذه الحياة يؤدي إلى التقليل من قوة الشخصية. وهذا يمكن أن يحدث بطريقة خفية من جهة، أو في كارثة، وطريقة الحياة يهز من جهة أخرى. عندما نعاني عدم التمكين، أو "فقدان السلطة"، فإنه يؤثر على مصفوفة نشطة لدينا، الأمر الذي جعلنا عرضة للمرض.
الخوف: الخوف المزمن هو سبب كلاسيكي من المرض
السبب الثاني الكلاسيكية للمرض هو الخوف. الناس الذين يتجولون مع شعور مزمن من القضم خوف بعيدا عليهم هم عرضة للمرض على نحو مضاعف بسبب القلق على نحو مغامر، وتدريجيا يقلل من شعورهم رفاه، وهذا، بدوره، يؤثر على شعور لديهم من كونها آمنة في العالم.
بهذا المعنى من الرفاه هي قاعدة التي تقوم عليها نظامنا الصحي شخصية تقف. عندما يتأثر سلبا هذا الأساس، فإنه يقلل من قدرة نظام المناعة لدينا على وظيفة. وعندما جهاز المناعة لدينا وتنخفض، ونحن في ورطة.
انها ليست من الصعب جدا أن نرى أن هناك آلية التغذية المرتدة في العمل هنا. الخوف والقلق أنه يخلق، وتنتج التنافر. في نفس الوقت، يولد التنافر خوف، وإذا كان اثنان منهم يعملان معا، فإنه يؤثر على نحو مضاعف عباءة واقية من نظام المناعة في الجسم، وكذلك المصفوفة النشطة. المرض هو نتيجة لا مفر منه.
فإنه ليس من المستغرب أن الأطباء الممارسين الغربية التي التنافر والخوف يمكن أن تعبر عن نفسها في الأمراض التي يمكن التعرف على العلم. 500 تقريبا منذ سنوات، وParacelsus طبيب عصر النهضة لاحظ أن "الخوف من المرض هو أكثر خطورة من المرض نفسه".
لكن لنفترض الفرد مع مرض خطير يهدد الحياة، وتفتقر الى الخوف كليا؟ وإليك مثال وليس يشحذ الفكر.
في الماضي القريب، ويعتقد الأطباء أن معدل وفيات لمرضى الإيدز في المئة 100 - أنه إذا كنت بفيروس نقص المناعة البشرية، ثم استقال وسوف تقوم لعقوبة الاعدام. كان مجرد مسألة وقت.
ومع ذلك، فقد كشفت دراسة ذات صلة بالإيدز نشرت في مجلة نيو انغلاند الطبية شيء غير عادي تماما. وقال باحثون في كلية الطب في جامعة كاليفورنيا دليلا لا لبس فيه وهو صبي الرضيع الذي اختبر مرتين ايجابية لفيروس نقص المناعة البشرية، مرة واحدة في أيام 19 من العمر، ومرة أخرى في وقت لاحق شهر واحد. لكنه كان عندما تم اختبار هذا الطفل مرة أخرى باعتباره kindergartener في سن الخامسة، فيروس نقص المناعة البشرية السلبية.
وكان الفيروس لا ظل خامدا، في انتظار بعض جديلة الخارجية لتصبح نشطة. تم القضاء عليه من جسده، والطفل على ما يبدو كان فيروس نقص المناعة البشرية خالية من أربع سنوات على الأقل.
يمكن أن يكون ذلك الجهاز المناعي لهذا الرضيع، ظلت جاهلة تماما لحقيقة أن لديه مرض عضال، قوي؟ هل يمكن أن تكون روحه الجسم، وتفتقر إلى الخوف وغيرها من المشاعر السلبية أن الوعي من وجود هذا "المرض القاتل" من شأنه أن يولد عادة في كبار السن الفردية، وذهب ببساطة للعمل كما كان مبرمجا أن تفعل وقتل الفيروس في أول سنة من حياته؟
هناك أيضا إمكانية أخرى هنا، واحدة أن يهرب بانتظام إشعار المجتمع العلمي. هذا يقودنا إلى النظر في السبب الثالث الكلاسيكية للمرض - الظاهرة المعروفة في المعالجين الأصلية، حيث فقدان الروح.
فقدان الروح: السبب الرئيسي للوفيات المبكرة والأمراض الخطيرة
JK: من بين traditionals، ويعتبر فقدان الروح كما التشخيص الأكثر جدية والسبب الرئيسي للمرض وفاة سابقة لأوانها وخطيرة، ولكن الغريب انها ليست المذكورة حتى في الكتب المدرسية لدينا الطبية الغربية. أقرب السياق اعترف هو أن "انه / انها قد فقدت الرغبة في الحياة."
في المجتمع الغربي، هو الأكثر بسهولة فهم فقدان الروح كما الأضرار التي لحقت جوهر حياة الفرد، وهي الظاهرة التي تحدث عادة في الاستجابة للصدمات. عندما صدمة شديدة، وهذا قد يؤدي الى تفتيت الكتلة روح ذلك الشخص، مع الفصل بين أجزاء الروح المحطمة، الفارين من وضع لا يطاق. في ظروف ساحقة، قد تكون هذه أجزاء الروح لن تعود.
يمكن أن أسباب فقدان الروح تكون عديدة ومتنوعة. قد تكون هناك قضايا ما حول الولادة المؤلمة التي تحدث حول التجارب الميلاد للأطفال، مثل الوصول إلى الحياة ليكتشف أن كنت لا أرادوا أو أنهم من الجنسين خاطئ - أنها قد وصلنا في كفتاة عندما كان الجميع يأمل في صبي. فقدان روح يمكن أن تحدث أيضا عندما يتم تخويف بلا رحمة لطفل أو مازحت في المنزل أو في المدرسة، وتحرش يوما بعد يوم، أو عندما يكون الشباب من قبل أولئك الذين من المفترض أن يتم الاهتمام بهم. عندما تعرضت للاغتصاب أو للاعتداء شخص ما، عانى من صدمة خيانة، طلاق مريرة، والإجهاض الصدمة، وحادث سيارة فظيع، أو حتى لعملية جراحية خطيرة، وأكد فقدان الروح.
وجاء العديد من الشبان والشابات الذين ارسلوا الى الحرب في العراق والكويت وفيتنام، وبعد منزل تضررت شخصيا لأنها عانت خسارة رهيبة الروح. وصفت المتخصصين لدينا الطبية الاضطرابات على أنها اضطراب ما بعد الصدمة، ولكن لديهم القليل في البداية لتقديم هذه "اصاباتهم طفيفة" من حيث الشفاء الحقيقي، ولا يزال العديد من الذين نجوا من المصابين بصدمات نفسية عميقة على مستوى الروح من قبل ما حدث لهم في معركة .
فقدان الروح هي التعرف عليها بسهولة إذا كنت تعرف ما الذي تبحث عنه. هنا قائمة من بعض الأعراض الكلاسيكية:
يجري تفتيت • مشاعر، لا يجري هنا عن
• ذاكرة 1 المحظورين عدم القدرة على تذكر أجزاء من حياة واحدة
• عدم القدرة على شعور الحب أو تلقي الحب من آخر
• البعد العاطفي
• ارتفاع مفاجئ في اللامبالاة أو الخمول
• وعدم وجود مبادرة والحماس، أو الفرح
• عدم قدرته على النمو
• عدم القدرة على اتخاذ القرارات أو تميز
• السلبية المزمنة
• الإدمان
• الميول الانتحارية
• الكآبة أو اليأس
• الاكتئاب المزمن
ولعل العلامة الأكثر شيوعا لفقدان الروح هو الاكتئاب. وفقا لدراسة هارفارد 2003 كلية الطب التي نشرت في مجلة الجمعية الطبية الأميركية، وبين 13 14 مليون الأميركيين البالغين يعانون من اكتئاب رئيسي في سنة معينة، وهو ما يمثل في المئة 5 تقريبا من مجموع السكان، وأحيانا يقفز الرقم الذي استجابة لصدمة وطنية. في ما يلي الجمعة 9 / 11، كشفت عن وجود نشرة الأخبار التلفزيونية أن سبعة من أصل عشرة أمريكيين استطلعت آراؤهم يعانون الاكتئاب كبير في استجابة لهذه المأساة، وهو مؤشر على فقدان الروح على نطاق وطني.
وعلى الرغم من فقدان روح المصطلح لم تكن مألوفة لمعظم الغربيين، ويعبر عن أمثلة لذلك في لغتنا اليومية وأوصاف من المصاعب الشخصية. مقابلات وسائل الإعلام وتقارير اخبارية تتضمن تعليقات الأفراد مثل "لقد فقدت جزءا من نفسي عندما أن (رض) حدث" و "أنا لم تكن هي نفسها منذ ذلك الحين." لقد وجدت عند مناقشة فقدان الروح مع عدد من الأفراد، أن الجميع تقريبا لديه الشعور بعد أن فقدت "جزءا" من أنفسهم في وقت ما في الحياة، وحتى الآن لم يكن أحد تقريبا كان على وعي بأنه يمكن استرداد جزء مفقود (ق) .
ما في وسعهم.
المرض: التداخلات دخول حقل لدينا الطاقوية الشخصية
الأب: عندما كنت قلت من قبل نحن التنافر، عندما كتلة لدينا روح اتخذت نجاحا كبيرا، أو عندما نكون في حالة من القلق والتوتر، أو الخوف، وأصبحنا عرضة لعمليات الاقتحام التي تدخل مجالنا حيوية شخصية. عندما التدخلات قوية بما يكفي، فإنها قد تستغرق الإقامة، وتشويه نمط من مصفوفة لدينا والتي تنتج أعراض التعرف على المرض.
في الطب روح، ويتسبب المرض بواسطة عمليات الاقتحام - من خلال ما يأتي لنا من الخارج. يمكن أن يكون فيروس، بكتيريا، سهم، أو شكل التفكير السلبي. ومع ذلك، من وجهة نظر الشامان، وتدخل المرض ليس هو القضية الأساسية. المشكلة الحقيقية تكمن في التقليل من قوتنا الشخصية أو الثقوب ممزقة في نسيج روحنا التي سمحت للتطفل على الدخول في المقام الأول.
ويمكن توجيه الأفكار السلبية، والمشاعر، والنوايا نحونا مثل الروحي السهام السامة من قبل أولئك الذين يحملون لنا في تجاهل - وهو حبيب العمر أو الزوج الذي فقط لا يمكن ان تتركها، جارة معادية الذي ينفث عليها تجديف في لنا، في القوانين الذين يجدون لنا لا يستحق، أو أخ غيور أو العامل المشترك الذي يحتقر ببساطة لنا. عندما يتم ذلك مع الخبث صريح، فهو يشكل طريقة عمل السحر والشعوذة سلبي. شعب اليوروبا في غرب افريقيا الذي يطلق عليه السحر.
عندما أشكال التفكير السلبي اصبحت متكررة، المتولدة عن الغضب تجاه الآخر لنا، على سبيل المثال، أنها تأخذ على كثافة، تغذيه باستمرار من جانب العواطف المتزايد من المرسل. روحنا هيئة يختار فورا لهم. تذكر، والروح الجسد هو الملاحظ من ذلك وهو ما يمكن ملاحظته، فضلا عن أنه هو الذي غير مرئي. فإنه يلاحظ كل شيء، حتى تلك الأشياء التي لم نكن ندرك بوعي من.
إذا لدينا كتلة الروح هي في حالة جيدة، قد تكون هذه النوايا السلبية ترتد ببساطة الخروج أو تمر، مما يسمح لنا بمواصلة كثيرا كما كان من قبل. في حالة تلف كتلة لدينا روح أو طاقة لنا باستمرار، ومع ذلك، يمكن استيعابها السلبية والغضب، والذين يقيمون في داخلنا تدخلا وتعطيل إحساسنا الرفاه. مع مرور الوقت، وهذا قد يسبب شعورا متزايدا من تضليل بسهولة، والذي، بدوره، يؤدي إلى التقليل التدريجي للقوة حياتنا.
يمكن للأفراد أيضا إنشاء التدخلات الخاصة بهم من خلال انشغال مستمر مع سلبي. كارولين Myss الطبية بديهية اصفا لهم دوائر الطاقة التي عقدت في إطار مصفوفة الشخص - عقدة من التماسك الذي يمكن أن يوجه باستمرار من العرض في الجسم اليومية من الطاقة. في كثير من الأحيان، هذه الدوائر تمثل الطاقة العاطفية التي لم تنته الأعمال التي نحملها حول مثل الأمتعة. كما روحنا الجسم (شعوريا) أو روحنا العقلية (واعية) ويركز على هذه الأفكار السلبية أو ذكريات، هو زيادة تدفق الطاقة نحوهم، ويسعون إلى التوسع، مما يقلل لنا على مستوى حيوية أكثر.
وقد مثل راسخة الاقتحام تتراكم مع مرور الوقت، وبناء على وجود في داخلنا مثل الكثير من الفوضى التي تنمو في حياتنا السنة الفضاء بعد عام، بما في ذلك جميع الاشياء ورثناه من آبائنا أننا لسنا مستعدين للتخلي عن حتى الآن. ومن ثم أن صدمة غير متوقعة قد تقلب فجأة مقياس من التوازن إلى التنافر، من السهولة إلى المرض. . . وكانت النتيجة الحتمية: مرض.
وباختصار، فإن هيئة الطاقة هو استجابة للغاية على الأفكار والعواطف. قد ذكريات سلبية، تأملات، تأملات، المشاعر، أو المشاعر التي تقام لأية فترة من الوقت داخل الجسم الطاقة تشكل التدخلات التي من شأنها أن تشوه نمط من مصفوفة لدينا حيوية. منذ يتم تحديد هيكل، فضلا عن سير عمل، من الجسد المادي من قبل هذا النمط النشط، وتشوهات في واحدة إحداث تشوهات في الآخر. وبمجرد أن يتم تشويه نمط من المصفوفة، والروح الجسد لم تعد قادرة على العمل بفعالية كما المعالج الداخلية.
تذكر، والروح الجسد ليس إبداعا. انها تحتاج الى أن خطة حيوية من أجل إجراء إصلاحات.
دفع المعالجين محمد احمد صالح من هاواي اهتماما كبيرا لتعلم كيفية توجيه أفكارهم. كانوا يعلمون ان من خلال تركيز ركز، فإنها يمكن أن يساعد على استعادة الجسم للطاقة إلى حالة غير مشوهة، وهذا، بدوره، يمكن أن تسهل عودة الانسجام والتوازن في الجانب المادي.
واحدة من kahunas مشاركة يمارس علنا، بدد ديفيد Kaonohiokala براي (1889-1968)، وأشكال التفكير السلبي من موكليه من قبل كبار لهم أولا نحو زيادة الوعي الذاتي. وطلب بعد ذلك مصدرا لأشكال التفكير خارج، وكشف عن الكيفية التي تعمل وكذلك السبب في أن العميل سوف تستمر على التمسك بها.
وكان الهدف هو مساعدة العملاء على الافراج عن السلبية، مما يتيح لهم اختيار آخر موقف وطريقة جديدة لكونها في العالم.
من خلال الحوار، فضلا عن وعيه الموسعة الخاصة، الأب براي وتحليلها كما كان يعرف، وأشكال الفكر عن موكله، وخاصة تلك التي تم إنشاؤها وراء العواطف والأفكار المشوهة خلال تسمم عقلي مزمن. كان يعلم أن هذه الأشكال التفكير السلبي يمكن أن تصبح كثيفة بحيث أنها قد تبدو في الواقع ككائنات منفصلة - مثل الشياطين، وقوى الظلام، والأرواح الشريرة سائدة حتى في الأساطير في العالم.
في نفس الوقت، قال انه يفهم ان هذه الفكرة مرة نماذج حققت كثافة معينة، وأنها يمكن أن تكون بمثابة "مصاصي الدماء" نفسية، حيوية تغذية حرفيا على مخاوف العميل، ووضع الطاقة مباشرة من حيويتها. فمن الممكن أن العديد من الحالات الموثقة من امتلاك روح والمرفقات روح ما يسمى في الواقع قد تقع ضمن هذه الفئة.
مهمة محمد احمد صالح هو لفضح أشكال الفكر عن ما هي عليه في الواقع - غير واقعي الشياطين أو الأشباح التي ليس لها وجود في حد ذاتها، والتي ينتهي وجودها بمجرد الافراج عنهم من قبل المتألم. إذا كان العميل لا يزال لإطعامهم، فإنها تسكع. ولكن عندما لم يعد يعاني من يعطيهم ما يريدون، وانهم التاريخ.
تم اقتباس هذا المقال من:
روح الطب
بواسطة هانك ويسلمان وجيل كويكيندال ، RPT.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، هاي هاوس، وشركة © 2004. www.hayhouse.com
معلومات / ترتيب هذا الكتاب.
المزيد من الكتب من قبل هؤلاء المؤلفين.
حول المؤلف
وقد عملت الأنثروبولوجيا هانك Wesselman، دكتوراه، لأكثر من سنة 30 التحقيق في سر من أصول الإنسان في وادي شرق أفريقيا الصدع العظيم. في 1970s، أثناء القيام بالعمل الميداني في جنوب إثيوبيا، بدأ هو أن يكون لديهم تجارب البصيرة عفوية لافت للنظر مثل هؤلاء من الشامان التقليدية. يتم توثيق تجربته في ثلاثية سيرته الذاتية: Spiritwalker, Medicinemakerو Visionseeker. وهو أيضا مؤلف كتاب في رحلة إلى حديقة المقدس. الموقع على الإنترنت: www.sharedwisdom.com
جيل Kuykendall، RPT (زوجة هانك و)، وهو المعالج مسجلة البدنية وطبيب transpersonal الذي عمل في نموذج قياسي الطبية الغربية لأكثر من سنة 20. وبالإضافة إلى ذلك، وقالت انها عملت كميسر المشترك لدائرة الرحمة شفاء، وشارك في شفاء للرعاية الصحية قوة المهام الرحمة البيئة كمجتمع مستشار عضو، وكان يشغل منصب عضو في الرعاية الصحية العافية سوتر وشبكة الشفاء. هي الآن في عيادة خاصة في مركز الصحة المثلى في روزفيل، كاليفورنيا (بالقرب من ساكرامنتو)، والمتخصصة في الذات استرجاع العمل.
