تظهر المقابلات الودية مع الأشخاص الذين قاموا بتحولات شخصية وروحية عدة أبعاد باعتبارها مهمة لشفائهم.

1. وموضع قوي داخلية للمراقبة لتضميد الجراح، وهذا يعني أن لديهم:

• تقييم دقيق لحالتهم ، بما في ذلك إمكانية التهديد.

• الاعتقاد في النفس كوكالة للشفاء.

• اعتقاد أن تترافق مع تغير الشخصية الشفاء الجسدي.

• الاعتقاد بأن الشفاء ممكن. وهذا يشمل وجود قصة معقولة حول كيفية الحصول على ما يرام. يحتاج الناس إلى قصص قابلة للتصديق. ما هو قابل للتصديق لشخص واحد هو مناف للعقل لآخر. يعتقد رجل واحد أن سرطان البروستاتا قد تم علاجه بمزيج من الفيتامينات ومستخلصات الفطر. يعتقد رجل آخر أن علاجه جاء من الله ، على الرغم من أن الفيتامينات ساعدت. ويعتقد آخر أنه شفي من كريات الإشعاع. يمثل كل من هذه المعتقدات قصة تبين كيف أن الشخص قد وصل من المرض إلى العافية. القصة أكثر قوة وقابلة للتصديق عندما تتضمن كيف أصبح الشخص مريضًا.

• الاعتقاد في قدرتها الشخصية للشفاء. الإيمان والأمل مهمان. قال يسوع أن الإيمان قادر على تحريك الجبال. "كل الأشياء ممكنة لأولئك الذين يؤمنون". الأمل هو الإحساس بأن الطريق الذي نسلكه تقود إلى مكان ما. اليأس هو الشعور بأننا لا نذهب إلى أي مكان. بنيت الإيمان عند تحقيق توقعات الأمل. عندما نرى أننا نسير في الاتجاه الصحيح ، أصبح لدينا المزيد من الإيمان. نجاحات قليلة بناء كبيرة. هذا هو السبب في أن المعالجين التقليديين يبقون صلاتهم صغيرة ، للأحداث التي يمكن أن تحدث بسهولة ويمكن التعرف عليها. فبدلاً من الصلاة على شفاء مرض «المليسين» من مرض السكري ، فإننا نصلي أنها تحتاج إلى كمية أقل من الأنسولين الشهر المقبل. بما أن المعجزات يمكن أن تأتي ببطء ، فنحن بحاجة إلى نجاحات صغيرة لبناء الإيمان. كلما زاد الإيمان والأمل ، كلما زادت المعجزة.

• الشعور التمكين الذاتي.

2. الشعور بأن الحياة لها معنى وهدف. يجب أن نشعر كما لو أن حياتنا ومعاناتنا لها معنى. يمكن أن يكون هذا معنى شخصيًا أو معنىًا للأسرة أو الإحساس بأننا معنيون بالله. شدد فيكتور فرانكل على هذه النتيجة في دراسته للناجين من معسكرات الاعتقال ، واستخدمها كحجر الزاوية في أسلوبه في العلاج الطبيعي العلاجي ، الذي يهدف إلى خلق إحساس بالمعنى في الحياة. يجب علينا أيضًا أن نشعر بكرامتنا ، وأن نتمتع بالنزاهة إلى بعض المرجع ، والله ، والأسرة ، والمجتمع ، والحزب السياسي ، وما إلى ذلك. يشمل معنى المعنى والغاية ما يلي:

• وجود خطط ومشاريع مهمة للمستقبل.

• رفض الاستسلام أو الموت.

• الشعور بأن الحياة المستمرة ترتبط بزيادة في المعنى وتحقيق غرض الحياة.

• غرض الحياة التي تنطوي على الاستفادة ومساعدة الآخرين.

• الشعور بالفرح المرتبط بتحقيق غرض الحياة.

3. التحول الشخصي التي اكتملت إلى حد كبير أثناء رحلة العلاج ، بما في ذلك:

• تغييرات كبيرة في الشخصية. تغيير عميق ضروري. يجب أن نصبح شخصًا مختلفًا بطريقة ما لإيجاد الشفاء. توفر فلسفة الأمريكيين الأصليين أفضل تفسير لهذه النتيجة: إذا كان المرض إقليمًا نجد فيه أنفسنا ، فعندئذ يجب أن نتراجع عن تلك المنطقة للعثور على العافية. العافية هي مكان ، فضلا عن حالة ذهنية. من نحن وأين نحن يتم تحديده من قبل علاقاتنا لجميع جوانب الحياة. لتغيير الموقع (والحالة الذهنية) يجب علينا تغيير هذه العلاقات. لا يمكننا معرفة عدد هذه العلاقات يجب أن تتغير حتى نبدأ. كلما زادت العلاقات التي تغيرت ، أصبحنا مختلفين أكثر عمقًا.

• تغيير كبير في القدرة على تحديد المشاعر.

• تغيير كبير في القدرة على التعبير عن المشاعر.

• تحديد الهوية مع صورة ذاتية جديدة بالكامل. شعور من التطابق في حياتهم الحالية مع تطوير صورهم الذاتية الجديدة. وهذا يشمل تغييرات كبيرة في القيم وتقييم ما هو مهم في الحياة.

4. التحول الروحي يتم تحقيق ذلك إلى حد كبير أثناء رحلة العلاج ، بما في ذلك:

• تغيير في إحساس المريض بالوحدة والربط بين كل الأشياء.

• تغيير في إحساس المريض بوجود قوة أعلى.

• زيادة في إحساس المريض بأهمية الروحانية في توجيه حياته.

• زيادة في شعور المريض بأن حياته يتم توجيهها من خلال المبادئ الروحية.

• زيادة إحساسه العام بالسلام.

5. شعور بالاستسلام لما لا يمكن تغييره. ("خاصتك ستنجح.") وهذا يشمل اكتشاف السكينة وقبول جميع الاحتمالات ، بما في ذلك الموت. تؤكد جميع الأديان على أهمية هذه المبادئ.

6. تحسين نوعية الحياة نتيجة للرحلة العلاجية، بما في ذلك:

• زيادة الرفاهية العاطفية.

• زيادة القدرة على تحمل وإدارة العواطف المؤلمة.

• زيادة الراحة والتمتع بالجسم.

• زيادة مشاعر الذات والرضا عن الحياة.

• زيادة الإحساس بالتواجد على الطريق لتحقيق أغراض الحياة.

• زيادة المتعة والفرح في الحياة. يجب أن يكون لديك متعة. الشفاء والأمل هما فرحان. الفكاهة يعيد خلق الالهيه. الشفاء بدون طعم هو ثقيل ، مملة ، وغير فعالة. حتى الملائكة يتم تمثيلهم في كثير من الأحيان على أنهم يبتسمون ويضحكون.

7. زيادة الشعور بالجودة في العلاقة، بما في ذلك تحويل العلاقات التي تشمل:

• زيادة الخبرات من العلاقة الحميمة.

• زيادة المتعة والفرح في العلاقة مع المعالجين وغيرهم. أنا أستمتع بمرضاي. نحن نضحك. نحن نلهو معًا على الرغم من أننا نقوم أحيانًا بعمل صعب. رجال الطب الذين درست معهم لديهم روح الدعابة. حتى في أخطر الاحتفالات المقدسة ، يجدون مكانًا يجعل الجميع يضحكون. يقول مقتبس شهير ، "الفكاهة هي إلهية". الشفاء الشديد ، لا يخلو من الفرح أو الضحك ليس مفيدًا.

• زيادة الإحساس بكونك غير صريح.

• زيادة الغفران. وهذا يشمل العيش في الحاضر والإفراج عن الأذى والغضب في الماضي. إن العيش في الحاضر يعني أيضًا السماح للمستقبل بإنشاء نفسه بدلاً من محاولة التحكم فيه.

• زيادة درجة تحسن العلاقات المتعلقة بأعمال المساعدة الذاتية.

• زيادة القدرة على الحب.

• العلاقات الأسرية التي أصبحت أكثر دعماً للسلوكيات والهوية الجديدة وأقل ارتباطاً بما كان في الماضي. يجب على الناس في جميع أنحاء الشخص ، بما في ذلك الأسرة والأصدقاء ، ونعتقد في معقولية الشفاء. تقدم جيلدا رادنر مثالاً على هذا المبدأ. كانت مصابة بسرطان المبيض ، لكنها أصبحت على ما يرام وذهبت في دائرة المحاضرات لتعزيز الشفاء البديل. في النهاية انتكست. أعتقد أنها حاولت إنشاء مجتمع كبير وتغيير الكثير من الناس. لم يتمكن مجتمعها الموسع من دعم قصتها في الشفاء. انهارت القصة تحت وطأة الكثير من عدم التصديق ، ثم فعلت ذلك أيضا.

8. مستويات عالية من الجهود الشخصية النشطة للتحويل، بما في ذلك:

• إدراك الحاجة للتغيير.

• وجود القدرة على التصرف والتغيير.

• وجود الرغبة في بدء التغيير.

• تطبيق نفسك بجد على أعمال التغيير.

إذن بهذه التعريفات ، ألم تكن فرانسيس ، التي ارتبطت قصتها في الفصل 2؟ على الرغم من أنني لا أستطيع أن أعرف أبداً ، إلا أنني أعتقد أن فرانسيس ، مثل غيلدا رادنر ، كانت واضحة جداً ومحاطاً بالعديد من المفكرين التقليديين الذين كانوا مقتنعين بأنها سوف تموت. وبالمثل ، في حين وجدت السلام و أصبحت أكثر روحانية بشكل عميق ، فإن بقية حياتها لم تتغير. ربما وجدت الكثير من المعنى في معاناتها وموتها ، أو كانت مرتبطة جداً بمعاناة يسوع المماثلة. ربما كان الموت مجرد مصيرها.

كثيرا ما أخبر الناس أن فرانسيس أحرقوا المزيد من الكارما في عامين أكثر مما يفعل معظم الناس في العمر. حولت روحانيتها بشكل كبير. ربما غيرت عائلتها وأصدقائها بطرق لم يتغيروا من دونها. وربما ، بقدر ما يجب الاعتراف به ، كان هذا هو مصير فرانسيس. ربما تم ترتيب وفاتها مسبقا ، حتى قبل ولادتها. ربما كان من المفترض أن تكون رحلة حياتها قصيرة وتؤثر تأثيراً عميقاً على الآخرين ، كما فعلت معي. لا يمكننا معرفة هذه الأمور على وجه اليقين.

تواجهها أحكام القيمة لدينا

في الشفاء نحن نواجه بأحكام قيمنا. نحن نقدر العيش ، وليس الموت. نحن نقدر حياة طويلة على مدى الحياة القصيرة. لكن هذه مجرد قيم. كانت قصة فرانسيس قصة ملحمية ، على الرغم من قصرها. من نحن لنقول أنه كان مرغوبا فيه أقل من إصدار أطول؟ من الذي سيقول أنها كانت ستستمتع بالإصدار الأطول؟ ربما كانت إقامة قصيرة فقط ما هو مطلوب من أجل صالحها الأكبر.

من ناحية أخرى ، لا يمكننا أن نبرر إخفاقنا في التفكير في ما كان يمكن أن نفعله بشكل مختلف من خلال القول بوضوح إنها لا تريد أن تعيش أو "لقد حان وقت موتها" ، كما سمعت بعض المعالجين يقولون عن فرانسيس . اقترح فحصي الذاتي الصادق أنني كان يمكن أن أفعل أكثر ، وكنت أكثر قسوة بشأن العلاج الكيميائي الذي كان يتوقف في وقت سابق ، كان أكثر تطلبا بشأن ذهابها بعيداً عن الساحة العامة لسرطانها في بلدتها ، لكنني لم أفعل. ولكن ربما كان مصيرها أن تعيش بشكل جيد ولكن لفترة قصيرة. لا أستطيع التظاهر لمعرفة أي من الطريقتين.

أخيرا، عندما يقوم شخص يحتضر، حفل داعا حسن هو المهم. نحن بحاجة إلى التعبير عن أنفسنا لبعضهم البعض قبل وفاة صاحبها. بالطبع، لا يمكننا الاستمرار في التحدث مع الرئيس أو روحها بعد الموت، لكنه ليس هو نفسه قوله وداعا لشخص اللحم والدم. هذه الاحتفالات لا تقل أهمية عن المجتمع كما هو المريض.

ماكس الشخصية من الشفاء

أنهي مع قصة ماكس. وكان أقصى شخص الذين التقيت بهم عبر الإنترنت. تقابل نحن أثناء هبوطه الى ذهان وصعوده إلى العافية. هنا هو ما كتبه، والذي يلخص بشكل جيد الرسالة من هذا الكتاب عن الشفاء.

منذ فترة كنت طلبت قصتي ، بحيث يمكنك استخدامها في عملك لمساعدة الأشخاص الذين هم في وضع مماثل. أكتب ما يلي على أمل أن يفيد الآخرين. ليس من نيتي كتابة سيرة ذاتية هنا ، ببساطة لجمع بعض العناصر القليلة التي وجدتها مفيدة. أنا مقيد بحقيقة أن الكثير من ما اختبرته يقع في عالم لا تستطيع الكلمات وصفه ؛ الكلمات تفشل حرفيا هنا. لكن سأحاول.

أول ما يمكن أن ينصح به الشخص الذي يخضع لافتتاح روحي دراماتيكي بعناصر من الواقع المتغير أن يتذكر (إن أمكن) أن العالم الذي يعاني منه ليس بالضرورة متاحًا للأشخاص الآخرين. على سبيل المثال ، عندما يكون الشخص في حالة شديدة الحساسية ، فإنه قد يدرك وجود مجال طاقة لشخص آخر وجروح نفسية ، حتى أنه يشعر بمشاعره بقوة. قد يكون أيضًا على دراية بالكيانات الموجودة في عالم الروح التي توجد أو تشعر بالطاقة في مكان معين. عندما يكون هذا في طور إزاحة الشخص المعني ، فإن شخصًا لم يكن لديه صحوة روحية أو لا يتبع مسارًا روحيًّا ، ربما يجد ذلك مقلقًا للغاية أو مهددًا إذا تحدثت معها حول ما تعاني منه. إنها ببساطة غير مجهزة للتعامل مع حقائق أخرى بخلاف تلك التي عاشت فيها دائمًا. إنها مثل طفل يبلغ من العمر ست سنوات غير مجهز للتعامل مع مشاكل البالغين ، على الرغم من أنني لا أقصد هنا أن الشخص الذي يمر بأزمة روحية أكثر "كبروا" أو "متقدمين" أكثر من شخص عادي.

إنه لأمر مؤسف ، لكننا نعيش في مجتمع حيث تم أخذ الاتصال بحقيقة الروح بعيدًا عنا ، والحديث عن التجارب الروحية التي تكون مكثفة جدًا لتخطي توازن واحد هو طريقة مؤكدة للحصول على نفسك ذهنية ، خاصة عندما الشخص الذي يتم التحدث إليه هو عقلاني أو مادي ، أو طبيب نفسي. أفضل شيء ، على الرغم من أنه قد يكون في ذلك الوقت ، هو العثور على شخص ما على دراية بالواقع المتغير والراحة التي يمكن أن تثق به ، سواء كان ذلك معالجًا أو مستشارًا أو شيخًا أو وزيرًا. قد يكون أفراد الثقافات غير الغربية ، مثل الأمريكيين الأصليين ، أو التبتيين ، أو الأفارقة أكثر قابلية للدراسة ، لأنهم ببساطة أكثر ميلاً لأن يكونوا على اتصال مع الروح. لذا من المهم احترام طرق الآخرين لرؤية العالم ، حتى لو بدا لك في ذلك الوقت محدودا للغاية.

ربما يكون من الأفضل البحث عن أناس موثوقين ومفتوحين قبل الأزمة ، وبناء علاقة جيدة معهم ، بحيث يعرفوك بالفعل عندما يضرب "الإعصار". سيكون هذا الدور دورًا تقليديًا من قِبل الأشخاص الشامان والشيوخ والناس في الطب ، ولكن في عالمنا يجب أن يكون العمل أكثر صعوبة للعثور على هؤلاء الأشخاص. هذا يقودني إلى النقطة التالية: الاتصال.

إنها سمة من سمات الحياة في المدن الكبرى - ومعظمنا نعيش في المدن - يمكن عزل المرء بسهولة. نحن نربط فقط مع أشخاص من عمرنا وطبقتنا الاجتماعية ، وهناك تفاعل قليل عبر الأجيال. في كثير من الأحيان لدينا عدد كبير من المعارف وعدد قليل من الأصدقاء المقربين الحقيقيين. ونتيجة لذلك ، عندما نمر بأزمة ، غالباً ما يحدث أنه لا يوجد أحد مستعد لمساعدتنا ، ونحن وحدنا جداً. من المهم أن يكون لديك علاقة قوية مع عدد قليل من الناس حتى يتمكن هؤلاء الأشخاص من تقديم الدعم والمساعدة في وقت الأزمات ، مع العلم أن هذه ليست سوى أزمة وأنك لست "غريباً غريب الأطوار من الشارع". لسوء الحظ ، نحن محاطون بالآلاف من الأشخاص الذين لم يلتقوا بنا من قبل ، وللتصرف بطريقة بعيدة عن المزامنة مع السلوكيات المقبولة والمعايير الاجتماعية وهي طريقة أخرى لإيجاد نفسك مصابًا بالجنون.

لقد لاحظت أنه في مجتمع قروي صغير يتم التسامح مع مجموعة واسعة من السلوك ، ببساطة لأن الجميع يعرف بعضهم البعض منذ الطفولة ويعرف عائلات بعضهم البعض ، وبالتالي يتم التخلص من الخوف من المجهول. هذه هي قوة المجتمع مقابل الفردية. من الأفضل أن تكون جزءًا من مجتمع قوي ، مؤلف من أعضاء من مختلف الأعمار والخلفيات ومستعدون لدعم ومساعدة بعضهم البعض في أوقات الأزمات. من الممكن العثور على المجتمعات حتى في المدينة. عندما تقوم بتكوين صداقات ، تعرف على تحديد من سيكون هناك عندما تسير الأمور على ما يرام ، ولكن سوف يهجرك في أول إشارة إلى صعوبة هؤلاء هم أصدقاء خاطئين ، ومن الأفضل تجنبهم.

شيء آخر قد يفيد الآخرين هو الحصول على أسس قوية في الأنشطة الدنيوية والمادية والروتينية. هذا يمكن مقارنته بجذور الشجرة. بدون جذور ، ستنهار الشجرة بأخف الرياح. وبالمثل ، عندما ننخرط في أنشطة منتظمة مثل الطهي أو التنظيف أو ممارسة الرياضة أو البستنة أو العمل اليدوي ، فمن غير المرجح أن يتم إبعادنا عن التوازن من خلال الافتتاح الروحي. إذا وجدت نفسك مستلقيًا في السرير طوال اليوم في مكان آخر ، فافعل الأطباق أو احفر الحديقة. كما تكون منضبطة هنا ؛ لا تتخلى عن أنشطتك العادية لأن لديك عالم أكثر إثارة للاهتمام للعيش داخل رأسك. حاول أن تبقى ثابتة حتى لو تطلب الأمر بعض الجهد. قرأت عن دير زن حيث إذا كان الراهب يعاني من أزمة ، (ق) سيطلب منه التوقف عن التأمل وإعطاء العمل للقيام به في الحديقة. إذا أصبح هذا أكثر من اللازم ، سيسمح للراهب أن يتجول في الطبيعة وأن يكون هو نفسه حتى تخف حدة الأزمة.

شيء آخر لا أستطيع أن أؤكد ما فيه الكفاية هو الاستمرار في البحث حتى تجد ما تحتاجه. إذا تم تشخيصك من قبل طبيب نفسي كعلاج نفسي ، أو اكتئابي هوسي ، أو انفصام ، أو أي شيء آخر ، بكل الاحترام ، ما الذي يحاول الطبيب القيام به ، ولكن لا تستلقي ، ودع خبيرًا يخبرك بالضبط بما هو خاطئ وما تحتاج إليه. نحن نعرف أنفسنا وما هو الأفضل بالنسبة لنا. استمر في البحث عن الأشخاص الذين يفهمونك ويمكنهم مساعدتك. هؤلاء الناس موجودون ، ومن خلال البحث سوف يتم توجيههم إليهم. "سعى وستجد" إذا لم يكن لديك المال لدفع رسوم المعالج ، وجعل رفع المال أولوية فقط بعد شراء الطعام ووضع سقف فوق رأسك. ربما التوقف عن التدخين وشرب الكحول حتى تتمكن من دفع ثمن المعالج. اسأل المعالج إذا كان بإمكانه مساعدتك للحصول على رسوم مخفضة ، إذا لزم الأمر. جرب العديد من المعالجين والمعالجين حتى تجد أي واحد يعمل لديك. واحد منهم سوف. وينطبق نفس الشيء على المسارات الروحية: ابحث عن شخص يشعر أنه مناسب لك ويساعدك. الصبر مطلوب هنا.

أيضا ، الحياة أسهل بكثير إذا كنت يمكن أن تكون متسامح ، منفتحين ، صبور ، محترم. كما يذهب التدريس البوذي ، الأعداء بلا حدود مثل الفضاء ؛ لا يمكن التغلب عليها جميعا. بدلا من التغلب على الكراهية في قلبك ولن يكون هناك أعداء. من خلال كونها سلبية للآخرين نحن نزرع البذور التي ستحصد لنا المزيد من المعاناة. حتى عندما يؤذيك شخص ما ، لا تكرهه أو تتغلب عليه بغضب. وينطبق هذا بشكل خاص على الأشخاص الذين يتعاملون مع الآخرين الذين يحاولون السيطرة عليهم في أوقات الأزمات ، مثل ، للأسف ، معظم الأطباء النفسيين.

ما كتبته وجميع قيل من قبل، والواضح تماما على أي حال.

مثل ماكس، أخلص إلى أن ما كتبته في هذا الكتاب يبرز أفضل في قصص الناس يقولون. وحقيقة الشفاء هو واضح تماما على أي حال.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
بير وشركاه. www.InnerTraditions.com

المادة المصدر:

ذئب البراري: معجزات في الطب الأصلي
من قبل لويس Mehl-Madrona، دكتوراه في الطب، دكتوراه

معلومات / ترتيب هذا الكتاب على الأمازون.  

عن المؤلف

لويس MEHL-MADRONA هو طبيب العائلة المجلس معتمدة، طبيب نفساني، وأمراض الشيخوخة. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري. كان يعمل لأكثر من خمسة وعشرين عاما في طب الطوارئ في كل من المناطق الريفية والأكاديمية، ويشغل حاليا منصب منسق حثالة الطب النفسي والطب التكاملي أنظمة للبرنامج في جامعة ولاية اريزونا. وهو مؤلف من بيع أفضل ذئب الطب.