أحمر الشفاه تحت بلدي Burkha: عندما تأخذ المرأة الحقيقية على شاشات الهندي

أحمر الشفاه تحت بلدي Burkha تحدي المجتمع الذكورية الأبوية وكذلك تحيز صناعة السينما ضد المرأة. Variety.com

"نرى العديد من الأفلام عن الترابط الذكوري ، لكن بالكاد أي شيء عن ربط الإناث ،" الحائز على جائزة المخرج الهندي آبارنا سين قال قناة التلفزيون الهندية NDTV في مهرجان كان ، بعد عرض فيلمها الأخير ، سوناتا.

سوناتا، الذي صدر بالفعل في الهنديستكشف حياة ثلاث نساء في منتصف العمر وصداقاتهن ، وهو سرد نادر في السينما الهندية.

يأتي بيان سين بعد بضعة أسابيع من حصول فيلم آخر عن المرأة الرابطة ، Lipstick Under My Burkha ، للمخرج الشاب Alankrita Shrivastava ، على الضوء الأخضر للإفراج عنه بعد صراع مع مراقبي الأفلام في الهند ، بسبب موقعه النسوي وخطته "الصاخبة".

{youtube} 7hsKOu43Q {/ youtube}

مقطورة الرسمية من أحمر الشفاه تحت بلدي Burkha بواسطة Alankrita Shrivastava.


رسم الاشتراك الداخلي


فيلم Shrivastava قد ظهرت بالفعل في المهرجانات في كندا وفرنسا والمملكة المتحدة واليابان ، وفاز بالعديد من الجوائز. تم فحصه أيضا في جولدن جلوبس.

ولكن في "وطنها الأم" ، لم يتم الإعلان عن تاريخ الإصدار بعد.

تخضع للرقابة لكونها "موجهة للسيدة"

الفيلم قد توقف كما المجلس المركزي لشهادة الأفلام، (CBFC) رفض إعطاء التخليص. في شباط (فبراير) 23 ، ذكرت مؤسسة حكومية:

القصة هي سيدة المنحى ، خيالهم فوق الحياة. هناك مشاهد جنسية مثيرة للقلق ، والكلمات المسيئة ، والمواد الإباحية المسموعة والموسيقى الحساسة قليلاً عن جزء معين من المجتمع.

Lipstick Under My Burkha يستكشف حياة أربع نساء هنديات يعشن في بلدة صغيرة في الهند: فتاة جامعية ترتدي البرقع ، وجمال شابة ، وأم لثلاثة أطفال وأرملة قديمة. يتتبع الفيلم هؤلاء النساء لأنهن يعترفن برغباتهن ويتفاوضن على حياتهن الجنسية في خوف الاحتشاد من السيطرة على العلاقات الأسرية والحياة الصغيرة في المدينة الصغيرة.

تتوزع قصص النساء الأربع مع بعضها البعض حيث تقوم بنحت نوافذ صغيرة من الحرية لأنفسهن يكتشفن أنفسهن "الأخريات".

أحمر الشفاه تحت بلدي Burkha: عندما تأخذ المرأة الحقيقية على شاشات الهنديوفقا للرقابة الهندية ، فإن الترابط النسائي والنسوية خطأ. براكاش جها للإنتاج

الحجج التي تصدرها CBFC حول قضايا أعمق. إنها تظهر عدم قدرة المنظمة الكاملة على فهم فيلم ذلك يتساءل عن الطبيعة البطريركية العميقة من رواية القصص في السينما الهندية.

لا إمرأة حقيقية

منذ عدة عقود ، سُحبت السينما التجارية من جمهور الأفلام الهندية لقصص لا تحصى من النساء. على مر السنين ، كانت الشخصيات النسائية الحقيقية موجودة بشكل أساسي في الأفلام غير التجارية ، التي تحتوي على أثاث من الفن مع تمويل محدود وشرائح جمهور محدودة. وتشمل هذه عناوين مثل أنكور(1974) ، أخرجه شيام بنجال ، Arth (1982) بقلم ماهيش بهات ، ميرش ماسالا بواسطة Ketan Mehta (1987) ، نار من جانب ديبا Mehta (1996) ، و Astitva بواسطة ماهيش مانجريكار (2000).

مثل معظم الثقافات السينمائية بما فيها التيار هوليوود, السينما الهنديةوبالأخص الأفلام الهندية - المنتجة بشكل كبير من مومباي - تميز ضد النساء في المقدمة وخلف الكاميرا. لدرجة أن كراهية النساء يتم تنظيمها وتطبيعها.

يزيل مجلس الرقابة على الأفلام أفلامًا جنسيا وغير مسيحية بشكل منتظم سلسلة مادي إندرا كومار. إن ملصق إصدار 2016 في المسلسل ، Great Grand Masti ، هو نفسه دليل على كيفية "استخدام" النساء في النص السينمائي. يتضمن الفيلم التعليقات المبتذلة والجنسية ، والتمييز بين الطوائف ، ونكت الاغتصاب ، كما أنها تعترض النساء في جميع أنحاء.

في الواقع ، السهولة التي تحصل بها هذه الأفلام على إزالة الرقابة تظهر التعاريف المنفرجة والمقلوبة التي يستخدمها المجلس لتحديد ما هو محل اعتراض.

أرقام البند

المرأة الحقيقية قد تم تقديمها غير مرئي على حساب أجسامهم. إن الوجود الكلي لنوع معين من الأغنية (التي ترتديها الممثلات) ، وغالبا ما يطلق عليه "رقم البند" ، هو أكثر علامة واضحة على تجسيدها.

"رقم البند" موجود إلى حد كبير لتذوق الجماهير. يمكن إسقاطها في أي مكان في الفيلم بدون أي مبرر سردي. تظهر امرأة ترتدي ملابس ضيقة ، ترقص على أغنية جبني ، وغالباً ما يكون لها معنى مزدوج ، ولا يمكن رؤيتها مرة أخرى.

هو ، في أفضل الأحوال ، وضع المنتج للحصول على سجلات النقدية التي تتدفق في شباك التذاكر. والمنتج ، في هذه الحالة ، هو جسد الأنثى. نادرًا ما تلمس لوحة الرقابة هذه الأغاني.

{youtube} MQM7CNoAsBI {/ youtube}

في "رقم البند" النموذجي ، تعتبر النساء أشياء مرغوبة باستمرار لإغراء الرجال.

في هذه البيئة ، لا تتحدى Lipstick Under My Burkha فقط الوضع الراهن داخل ثقافة الأفلام الهندية ، بل تتطرق أيضًا إلى تعريفات CBFC "الجيدة" و "القابلة للتبديل".

تغيير السينما الهندية

ومع ذلك ، هناك عدة عوامل تغير اتجاهات السينما الهندية لأكثر من عقد من الزمان. الديموغرافيات تظهر عددا متزايدا من النساء مع القوة الشرائية في المناطق الحضرية في الهند ولديهم توقعات مختلفة من التمثيل الثقافي.

نماذج أعمال جديدة، مثل دخول الشركات في قطاع الأفلام ، تظهر. سابقا ، كانت تهيمن على الإنتاج من قبل العائلات أو المنتجين المستقلين.

بإمكان قاعات السينما الصغيرة الآن عرض أفلام مستقلة بالإضافة إلى أفلام تجارية كبيرة. ويتحدى صانعي الأفلام الشباب مثل Shrivastava الطرق القديمة في سرد ​​القصص.

وقد صورت بعض الأفلام الهندية مؤخراً نساء قويات كأبطال. يمكننا التفكير لا أحد قتل جيسيكا (2011), كاهاني (2011), الملكة (2013), ماري كوم (2014), بوبي جاسوس (2014), بيكو (2015) و نييرجا (2016).

توضح حقيقة أن النجوم الكبار في النساء اللواتي يختارن لعب أدوار رئيسية في هذه الأفلام الحاجة إلى مثل هذه الروايات في الثقافة الشعبية.

الصعود المطرد لأفلام مثل إلهة هندية غاضبة (2015) بواسطة Pan Nalin ، تطفو عليها لينا ياداف (2016) الوردي (2016) بواسطة Aniruddha Roy Chowdury و Sen في الآونة الأخيرة سوناتا (2017) واضح.

تستكشف هذه الأفلام مدى تعقيد حياة النساء ومخاوفهن والتوق من خلال لغة الصداقة والزمالة. إن تصويرهم لـ "الأخوة" يشبه إلى حد ما النوع المألوف من الذكور ، الذي يحتوي على عدد من كلاسيكيات المورقة ، مثل ديل Chahta هاي ، ثلاثة البلهاء وزنداجي نا Milegi Dobara.

{youtube} xvszmNXdM4w {/ youtube}

ثلاثة أغبياء كان نجاح "برومانس" دولي.

من الجدير بالذكر أن العديد من أفلام "الأخوة" هذه كانت موجهة من قبل النساء وتجنب الطرق القديمة لرؤية النساء والرجال - سواء من خلال استخدام الكاميرا أو الطريقة التي يستخدمون بها الأغاني والرقص.

إنهم يتساءلون عن الأفكار التقليدية لاختراع نظرة جديدة صديقة للمرأة ، على عكس نظرات الذكور. تم تحديدها لأول مرة من قبل النظرية النسوية لورا مولفي ، نظرة الذكور يتم قلبها بكل قلبها ورفضها في هذه الأفلام.

سينتا سوناتا وشريفاستافا تحت أحمر بلدي قد يؤدي إلى تغيير مستمر في السينما الهندية السائدة بحيث لا يتم وصف قصص النساء ودفع إلى فئة محدودة من "سينما المرأة". مثل جميع الأفلام ، تحتاج قصص النساء أيضاً إلى الاختبار ضد نفس المقياس للسينما الجيدة أو السيئة.

ومن المؤكد أن هذا النوع سيحقق أيضًا اللون والقوة من تنوعه. من المؤكد أن قصص المرأة يمكن أن تصبح أكثر متعة ومغامرة ومبتكرة لأنها تظهر مختلف جوانب وجودها المعقد.

المحادثةلقد حان الوقت لتمكين الرقابة الهندية من هذا التغيير عن طريق التحديث ، حتى تتمكن من مواكبة الاحتياجات المتطورة للجمهور والمجتمع السينمائي ، وعدم جعل نفسها مكررة تماما.

نبذة عن الكاتب

أنوبها ياداف ، أستاذ مساعد / دراسات السينما والبث ، جامعة دلهي

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon