فيلم حياة براين في 40: تأكيد للحرية الفردية التي لا يزال يتردد صداها

فيلم حياة براين في 40: تأكيد للحرية الفردية التي لا يزال يتردد صداها إريك إيدل ، من اليسار ، جون كليز ، مايكل بالين ، وسو جونز ديفيز في حياة براين (1979). أفلام HandMade ، صور بيثون (مونتي)

هذا العام يصادف الذكرى السنوية 40th لإطلاق سراح مونتي بيثون حياة براين. التقى الفيلم بجدل فوري في 1979 وكان المحظورة في ايرلندا والنرويج وأجزاء من بريطانيا. في الولايات المتحدة ، تجمع المحتجون خارج دور السينما حيث تم بثه.

تحكي حياة براين قصة برايان الناصري (الذي لعبه غراهام تشابمان) ، المولود في نفس يوم يسوع الناصري. بعد انضمامه إلى جماعة إرهابية يهودية معادية للرومان ، هي "جبهة الشعب في يهودا" ، يُظلم أنه نبي ويصبح مسيحاً غير راغب. كل هذا ينتج في النهاية خط الفيلم الأكثر شهرة ، بإذن من والدة برايان ماندي (تيري جونز). "إنه ليس المسيح" ، تقول لنا ، "إنه ولد شقي للغاية".

في نوفمبر 1979 ، و بي بي سي الشهيرة التلفزيون نقاش بين بيثون جون كليز ومايكل بالين وعمودين من المؤسسة المسيحية ، وهما الصحفي مالكولم موجيردج ، ثم أسقف ساوثوورك ميرفن ستوكوود. فشل كل جانب تماما لفهم الآخر. كانت نقطة Muggeridge أن برايان لم يكن سوى "إهمال المسيح". جادل الثعابين هذا لا يمكن أن يكون ذلك لأن براين لم يكن يسوع. من الناحية الفنية ، كانوا على حق. ومع ذلك ، هذا لم يرض الأسقف ، أو العديد من منتقدي الفيلم.

كيف تقف حياة برايان - التي يتم إعادة إصدارها للاحتفال بالذكرى السنوية - أمام اختبار الزمن؟ إن مشاهدته اليوم ، يذهلني أنه ، كما يقول محاكاة ساخرة ، هو نوع لطيف ، حتى ، محترم. ومن المفارقات ، أن الإساءة بشكل صحيح أو حتى الحصول على النكتة - آنذاك أو الآن - يتطلب معرفة جيدة بحياة يسوع في إنجيل العهد الجديد.

ماذا عن شكوى الكنيسة من أن برايان كان يسوع ، وبالتالي كان الفيلم مقدسًا أو حتى تجديفيًا؟ هناك ثلاثة أماكن تتميز فيها برايان ويسوع بالتمييز الواضح. أولاً ، عندما يدرك الحكماء - الذين يعبدون الطفل الخطأ - خطأهم ، فإنهم يعودون إلى المستقر استرداد هداياهم. ثانياً ، ينظر إلى برايان في الحشد الذي يستمع إلى يسوع وهو يلقي خطبة على الجبل. وفي مشهد آخر ، يشتكي أحد الأبرصين السابقين (بالين) من براين عن فقدان رزقه باعتباره متسولًا لأن يسوع شفاه.

ومع ذلك ، برايان هو بمعنى ما "يسوع". لأن الفيلم يعتمد على أوجه التشابه والاختلاف بين حياة الرجلين. كلاهما ولد في اسطبلات. كلاهما يقابلان وفاتهما من خلال الصلب ، على الرغم من أن الواحد ينتهي في قيامة يسوع من بين الأموات والآخر في أغنية إريك إيدل العدمية "انظر دائمًا إلى الجانب المشرق من الحياة". ("من أجل الحياة أمر سخيف للغاية ، والموت هو الكلمة الأخيرة".) تشير الثعبان أيضًا إلى أنه كان هناك العديد من الآخرين مثل يسوع في ذلك الوقت (مثل نبي بالين الممل حقًا) الذي أعلن أن نهاية العالم في متناول اليد.

تعتبر حياة براين بالتأكيد تجديفية في 1979 - والفيلم نفسه يشير إلى عبث التجديف باعتباره جريمة.

لكن اليوم ، لم يعد التجديف على الأجندة الثقافية للغرب غير المسلم. ينظر المسيحيون وغيرهم باستياء إلى فهم الإسلام للتجديف والعقوبات القاسية المفروضة عليه. كجريمة ، فقد "دينا" "دينيا".

تتمثل ميزة الفيلم اليوم في قدرته على الإساءة إلى جيل جديد كامل من المشاهدين لأسباب مختلفة. من المرجح الآن أن يتم انتقادها لخرقها حدود "الصواب السياسي" حول قضايا الجنس والعرق والطبقة والإعاقة من التجديف.

من الصعب ، على سبيل المثال ، سماع براين يؤكد هويته اليهودية بعبارات معادية للسامية:

أنا لست روماني ، أمي ، ولن أكون أبدًا! أنا كيكي! Yid! هيبي! هوك الأنف! أنا موافق للشريعة اليهودية ، أمي! أنا مشاة على البحر الأحمر ، وفخور بذلك!

ومع ذلك ، مع تحول الانتقال بين الجنسين إلى التيار الثقافي ، فإن رغبة ستان الثوري (إريك إيدل) في أن تكون امرأة ، تُسمى "لوريتا" و لإنجاب الأطفال، سوف تضرب على وتر حساس.

ولا يستطيع المرء التقليل من شأن السرور الهائل الذي تجلبه بعض المشاهد التي لا تنسى: من خطبة على الجبل ("المباركة هم صانعو الجبن") على مرأى من براين إعادة كتابة "رومان العودة إلى المنزل" على جدران القصر ، بعد مرور سنتوريون بالاشمئزاز من قواعد براين اللاتينية النحوية ، وإجباره على كتابة رسالة الاحتجاج الصحيحة مرات 100.

حياة براين هي بلا شك انتقاد للطبيعة غير المتطورة للمعتقد الديني ، من منظور حرية الفرد وسلطته. في مشهد رئيسي ، أخبر براين الحشد أنهم جميعًا أفراد.

"نعم ، نحن كلنا أفراد" ، يرد الحشد.

ثم بصوت واحد وحيد ، دنيس ، ينسجم. "أنا لست كذلك" ، كما يقول.

في هذا التأكيد على حرية الفرد ، وفضيلة التفكير لأنفسكم ، يجسد الفيلم الحداثة. على حد تعبير إيمانويل كانت في 1784 ، "احصل على الشجاعة لاستخدام تفهمك!" - هذا هو شعار التنوير ".

كانت هذه الفكرة في صميم عمل مونتي بيثون وهي الرسالة الأساسية لحياة بريان.

نبذة عن الكاتب

فيليب ألموند ، أستاذ متفرغ في تاريخ الفكر الديني ، جامعة كوينزلاند

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الأساسية = حياة براين ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}