الوصايا - تتمة مارغريت أتوود لقصة الخادمة
جانين ، خادمة ، في السلسلة الثالثة من حكاية الخادمة. صوفي جيرود / قناة 4

SPOILER ALERT: يحتوي هذا الاستعراض على مخططات وتفاصيل من رواية مارغريت أتوود ، The Testaments

عندما كانت مارجريت أتوود تكتب حكاية الخادمة في 1984 ، شعرت أن الفرضية الرئيسية تبدو "شنيعة إلى حد ما". وتساءلت: "هل سأكون قادرًا على إقناع القراء بأن الولايات المتحدة عانت من انقلاب حولت ديمقراطية ليبرالية سابقة إلى ديكتاتورية ثيوقراطية ذات عقلية حرفية؟"

كيف تغيرت الأوقات. العلاقة بين الرواية بين الشمولية والإنجاب والسيطرة على المرأة أصبحت الآن واضحة لمعظمنا. أصبحت صورة الخادمة باللونين الأحمر والأبيض رمز في ثقافة المقاومة الأوسع لتقييد الحقوق الإنجابية للمرأة واستغلالها الجنسي.

هذا جزئيًا نتيجة للمسلسل التلفزيوني الناجح بشكل كبير ، والذي اختتمت السلسلة الثالثة منه للتو. استندت السلسلة الأولى مباشرة على رواية Atwood واستمرت الحلقات اللاحقة على مدار عامين في قصة Offred خارج النهاية المتناقضة التي تصورها Atwood لها ، والتي لا يزال مصيرها غير مؤكد. الآن ، في تتابعها المنتظر بفارغ الصبر ، The Testaments ، تتخذ Atwood سلسلة من القرارات الإبداعية المذهلة التي ابتعدت عن المسلسلات الجديدة والمسلسلات التليفزيونية ولكنها تطورت أيضًا عليها.


رسم الاشتراك الداخلي


الجيل القادم

يتم إجراء The Testaments بعد سنوات 15 من أحداث The Handmaid's Tale. يتم توسيع رواية الشخص الأول الرهيب Offred خارج لتشمل قصص ثلاثة الرواة. هؤلاء الرواة هم العمة ليديا - الأقدم في العمات في الرواية الأولى ، التي تدرب وتدير الخادمات نيابة عن نظام جلعاد - وشابتين.

في هوية هؤلاء الشابات ، تضم Atwood عناصر من المسلسل التلفزيوني. نكتشف أن كلاهما بنات أوفريد. الأولى ، أغنيس ، هي الابنة التي أُجبرت على التخلي عنها عندما أصبحت خادمة. الآخر ، نيكول ، هو الطفل الذي حملته في نهاية الرواية وتلد في السلسلة الثانية من البرنامج التلفزيوني.

{vembed Y = lIOX0xI5TuA}

أغنيس تم تربيته كإبنة مميزة لنظام جلعاد. نيكول - واختيار الاسم هنا ، فضلاً عن جوانب القصة ، التي تعتمد على المسلسل التلفزيوني - تم تهريبها من جلعاد من قبل منظمة عيد العمال وتم تربيتها في كندا.

إن الإبداع في هذا الاختيار من الرواة ، بالإضافة إلى التحول الزمني ، يسمح لـ Atwood بالقيام بكل أنواع الأشياء المثيرة. إنها تستكشف ما يعنيه في الواقع أن تكون الأم. يجب على نظام جلعاد أن يحتفظ بسجلات لخطوط الدم لتجنب الحالات الوراثية المصاحبة لقرارات المحارم. يتم الاحتفاظ بمعلومات الأنساب بواسطة العمات في مجلدات ينظمها رب الأسرة ، لكن الأبوة ستكون دائمًا غير مؤكدة أكثر من الأمومة. لم نكتشف أبدًا من هو والد والد نيكول ، على الرغم من وجود تلميحات.

على نطاق أوسع ، رغم ذلك ، هل يمكن ربط نفس حالة عدم اليقين بالشخص الأم أيضًا؟ كما تقول إحدى مرثاس (خادمة الخدمة المنزلية في جلعاد) لأجنيس عندما تكتشف أن الشخص الذي اعتقدت أنها والدتها لم يكن أم ولادة: "هذا يعتمد على ما تعنيه الأم ... هل والدتك هي الأم من الذي يلدك أو من يحبك أكثر؟ "كيف يمكننا تعريف الأم عندما تكون الهياكل الأسرية التقليدية مقلوبة؟

إحداث فرق

كما يتيح لنا التفاعل بين قصص النساء الثلاث مقارنة كيفية اتخاذ الأفراد للقرارات بشأن ما يشكل السلوك الأخلاقي في النظام الشمولي. في عالم "الوصايا" ، على عكس "حكاية الخادمة" ، فإن فترة "جلعاد" في وقت لاحق أصبحت في أعلى حالاتها. إنه يكافح من أجل السيطرة على حدوده المتسربة وهناك قتال داخلي وخيانة داخل المراتب العليا للقادة.

الوصايا - تتمة مارغريت أتوود لقصة الخادمة
تغيير القلب: العمة ليديا تعمل الآن من أجل سقوط جيلعاد. صوفي جيرود / قناة 4

لا يزال غير المواليد - الولادات المعيبة - يولدون وتتزايد المقاومة. بدأت ليديا بالتخطيط لسقوط جلعاد ، لكن في الماضي ، سنطلعها على تعاونها السابق مع تأسيس النظام. هل محاولاتها لتدمير جلعاد تلغي قرارها السابق بالتعاون؟ إذا لم تكن قد نجت ، فلن تكون على قيد الحياة للعمل على إسقاط النظام ، لكن هل يمكن لأدوات السيد أن تفكك منزل السيد؟

خسائر جهود المقاومة كثيرة. تضحي بيكا - صديقة أغنيس وأحد الناجين من الاعتداء الجنسي على الأطفال - من أجل الصالح العام لما تعتقد أنها تطهير وتجديد (بدلاً من تدمير) جلعاد. تقول نيكول (التي تشارك في عملية سرية في جلعاد حيوية للمقاومة) إنها "وافقت بطريقة أو بأخرى على الذهاب إلى جلعاد دون موافقتها بالتأكيد". تطلب الرواية من القراء التفكير في مدى ملاءمة استغلال المثالية والسذاجة كوسيلة تبرر نهاية تدمير جلعاد المحتمل.

حكم التاريخ

تنتهي الوصايا بالندوة الثالثة عشرة لدراسات جلعاد - وهو مؤتمر أكاديمي يعقد بعد سنوات عديدة من تدمير النظام. هذا هو نفس الإطار الذي يختتم حكاية الخادمة ، على الرغم من أن التركيز هنا مختلف. في كتابها ، في عوالم أخرىيدعي Atwood أن المقصود من الكلمة الأولى للرواية الأولى هو توفير "القليل من اليوتوبيا المخبأة في حكاية الخادمة".

لكن بالنسبة لمعظم قراء الرواية الأصلية ، فإن تأثير مواجهة النتيجة النهائية هو عكس التفاؤل. إن قراءتها تقلل وتقوض استثمارنا العاطفي في رواية أوفريد ​​، حيث يناقش المؤرخون ما إذا كانت قصتها "حقيقية" أم لا ، ويحذرنا الأستاذ من أنه "يجب علينا توخي الحذر بشأن إصدار حكم أخلاقي على الجليديين".

الوصايا - تتمة مارغريت أتوود لقصة الخادمة
رؤية الدستوب للاضطهاد اليومي للمرأة.
يشب سافاج / قناة 4

نفس المؤرخين يدلون بتعليقات مماثلة في الندوة الثالثة عشرة التي تنتهي بالعهد ، لكنهم مقتنعون بشكل أساسي بأصالة الشهود. عدم اليقين ما بعد الحداثة حول حالة السرد Offred في حكاية الخادمة يمكن اعتباره سمة من سمات منتصف 1980s (مع اشتباهها في صحة السرد والموثوقية) ، كما تميزت ب "جان فرانسوا ليوتار" تجاه الغرابة تجاه metanarratives ".

الآن ، في 2019 ، يحل Atwood محل هذا الإحساس بإحساس أوضح بكثير بصحة قصص النساء. أعتقد أنه يمكننا ربط هذا التغيير في التركيز بالأوقات المختلفة التي نجد أنفسنا فيها - حيث تم إساءة استخدام مفهوم الوضع المتساوي لجميع إصدارات الماضي والحاضر بشكل صريح من قبل ترامب وغيرهم ممن يتهمون "الأخبار المزيفة" ".

في جلعاد ، لا يُسمح للنساء بالقراءة أو الكتابة - إلا إذا كن عمات. لذلك فإن أغنيس تكافح لتصبح متعلمة كامرأة شابة. يذكرنا وصف اكتسابها البطيء والمؤلم لمحو الأمية بالصلة الحيوية بين الكلمات والقوة ومدى أهمية التحقق من صحة كلمات المرأة بشكل خاص. الشهادة شاهد بعد كل شيء.المحادثة

نبذة عن الكاتب

سوزان واتكينز ، أستاذة في كلية الدراسات الثقافية والإنسانية ومديرة مركز الثقافة والفنون ، جامعة ليدز ميتروبوليتان

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.