هل يمكن قياس المشاعر الأخلاقية؟ جيمس ويلامور, CC BY-SA C.
تخيل التقاط الصحيفة الصباحية والشعور بالغضب الأخلاقي إزاء آخر إجراء اتخذه الحزب السياسي المعارض. أو تحويل الصفحة ورؤية الناس في جميع أنحاء العالم يعانون من المجاعة والحسرة ، ويتأرجحون بالتعاطف مع ألمهم. 
واحدة من أهم المهام الأساسية التي نمتلكها كمخلوقات اجتماعية هي معرفة من نثق بهم ، ومن يجب أن نساعدهم ، ومن يعنينا. هذه أسئلة أساسية في الأخلاق في الحياة اليومية.
في عملنا ، نستخدم أدوات من علم النفس لفهم أفضل لهذه التفاعلات الأخلاقية على مستوى القناة الهضمية التي تهم الحياة اليومية. يركز بحثي على جانبين من الأخلاق: الأحكام الأخلاقية والتعاطف لآلام الآخرين. في ما يلي ، ناقش اثنين من التدابير السلوكية الجديدة التي طورتها مع زملائي لالتقاط هذه المشاعر الأخلاقية.
لماذا لا تسأل الناس فقط؟
إحدى الطرق للحصول على المعتقدات الأخلاقية للناس هي أن تطلب منهم ببساطة. يمكن للباحث أن يطلب منك تقييم مقياس من خمسة إلى خمسة كيف أن الخطأ الأخلاقي هو إجراء معين ، مثل الاعتداء على شخص ما. أو للإبلاغ عن مدى تكرار تميلك إلى التعاطف مع الآخرين في الحياة اليومية.
إحدى المشكلات المحتملة في مطالبة الناس بالإبلاغ الذاتي عن ردود أفعالهم هي أن هذه التقارير يمكن أن تتأثر بالعديد من العوامل ، خاصة عندما تكون المواضيع حساسة ، مثل الأخلاق والتعاطف. إذا اعتقد الناس أن سمعتهم على المحك ، فقد يكونون جيدًا جدًا في الإبلاغ عما يعتقدون أن الآخرين يريدون سماعه.
لذا ، قد تكون التقارير الذاتية مفيدة في بعض الأحيان ، لكن في بعض الأحيان يقوم الأشخاص بتحرير هذه التقارير لإعطاء انطباع جيد للآخرين. إذا كنت تريد أن تعرف من الذي يحتمل أن تشعر بألمك ، ولا تجعلك تشعر "بالألم" ، فإن الاعتماد على تقرير الذات ، على الرغم من أنه بداية جيدة ، قد لا يكون دائمًا كافياً.
مقياس جديد للحكم الأخلاقي
فبدلاً من سؤال الناس عما يعتقدون أنه أخلاقي ، أو مقدار التعاطف الذي يشعرون به ، يحاول عملنا تقييم ردود الفعل الفورية والعفوية للأشخاص قبل أن يكون لديهم الكثير من الوقت للتفكير على الإطلاق. بعبارة أخرى ، ندرس كيف يتصرف الناس للحصول على معنى لردودهم الأخلاقية.
على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك المهمة الجديدة التي أجريها أنا والمتعاونون معي المتقدمة لقياس ردود فعل الناس المعوية بأن بعض الأعمال خاطئة من الناحية الأخلاقية. تم التفكير في ردود فعل الأمعاء من قبل الكثيرين علماء النفس للعب دور قوي في صنع القرار الأخلاقي والسلوك.
في هذه المهمة ، يمر الناس من خلال سلسلة من التجارب. في كل تجربة ، يرون كلمتين فلاش ، واحدة تلو الأخرى. هذه الكلمات هي إجراءات يعتقد عادة إما أن تكون خاطئة من الناحية الأخلاقية أو محايدة أخلاقيا. يُطلب من الناس الحكم على ما إذا كانت الكلمات الثانية تصف أفعالًا خاطئة أخلاقياً ، مع تجنب التأثر بالكلمات الأولى. لذا ، على سبيل المثال ، في محاكمة معينة ، قد يرى الناس "جريمة قتل" متبوعة على الفور بـ "الخبز". ومهمتهم هي الحكم على ما إذا كان "الخبز" خاطئًا بينما يتجاهل أي تأثير "للقتل".
الناس أيضا لا يعطون الكثير من الوقت للرد. إذا استغرقوا أكثر من نصف ثانية للإجابة ، فإنهم يحصلون على تحذير مزعج لـ "الرجاء الإجابة بشكل أسرع". هذا يعني التأكد من أن الأشخاص يستجيبون دون تفكير أكثر من اللازم.
أنا وزملائي أنا جد أن الناس يقومون بنمط منهجي للأخطاء عندما يرون أن أفعالا خاطئة أخلاقيا مثل "القتل" تأتي في المقام الأول ، فإنهم يرتكبون أخطاء أخلاقية خاطئة حول الأفعال التي تأتي في المرتبة الثانية: فهم أكثر احتمالا أن يحكموا عن طريق الخطأ على أعمال محايدة مثل "الخبز" كخطأ أخلاقي. الفكرة هنا هي أن الناس لديهم رد فعل معنوي أخلاقي للكلمات التي تأتي أولا ، والتي تشكل كيفية اتخاذهم للأحكام الأخلاقية حول الكلمات التي تأتي في المرتبة الثانية.
يحدث هذا التأثير الموصوف أعلاه حتى عندما ينوي الناس عدمه. لذا حتى إذا كنت تحاول إيقاف هذه الكلمة الأولى من التأثير عليك ، فإنها لا تزال تفعل ذلك.
قد تظن ، هل يتصل هذا بالأخلاق الواقعية؟ بعد كل شيء ، قد لا يستجيب الرد السريع للكلمات على الشاشة للقيم الأخلاقية التي نهتم بها.
We جد أن الأشخاص الذين يظهرون استجابة أقوى في مهمتنا لديهم سمات "شخصية أخلاقية". لقد ربطنا التأثير على مهمة الأخلاق لدينا مع المقاييس الذاتية التي تم الإبلاغ عنها من قبل من السمات ذات الصلة أخلاقيا.
من المرجح أن يشعر الأشخاص الذين يظهرون استجابة أقوى في مهمتنا بالذنب عند التفكير في اتخاذ إجراءات غير أخلاقية. هم أكثر احتمالا للإشارة إلى الاهتمام بشخصية أخلاقية. ويبلغون عن الميول السيكومية أقل مثل القساوة. هذه الجمعيات متواضعة ، لكنها تشير إلى أننا نلتقط شيئًا ذا صلة بالأخلاق.
مقياس جديد للتعاطف
لقد اتخذنا أنا وزملائي نهجًا مشابهًا لفهم التعاطف ، أو الميل إلى الإحساس غير المباشر بألم الآخرين. غالبًا ما تجاوز البحث التعاطف مسألة الإبلاغ الذاتي تخيلات العقل or علم وظائف الأعضاء كتدابير. ولكن هذه غالبا ما تكون مكلفة للغاية لتنفيذ و قد لا يوفر دائما عدسة واضحة على المشاعر الاجتماعية
ولقد خلقنا مهمة التعاطف الجديدة هذا يشبه إلى حد كبير مهمة الأخلاق ما عدا هذه المرة ، يرى الناس صورتين بدلاً من كلمتين. الصور تصور الأيدي التي اخترقت الإبر أو تنغمس مع نصائح كيو ، والتي هي الأدوات التي تعتبر على التوالي مؤلمة وغير مؤثرة من قبل معظم الناس.
يُطلب من الناس الحكم على ما إذا كانت تجارب الصور الثانية مؤلمة أم لا ، مع تجنب التأثر بالصور الأولى.
كما هو الحال مع مهمة الأخلاق ، والناس إظهار نمط منهجي وقوي من الأخطاء. عندما يرون أن التجارب المؤلمة (مثل الإبر) تأتي أولاً ، فمن الأرجح أن يحكموا عن طريق الخطأ على التجارب غير المؤلمة (أي نصائح Q) على أنها مؤلمة.
الأهم من ذلك ، وجدنا أن التعاطف تم قياسه في مهمتنا السلوكية المرتبطة بالسلوك الاجتماعي الإيجابي المكلِّف: في أحد تجاربنا ، الأشخاص الذين أظهرت وقد تبرعت ردود الفعل المتعاطفة الأقوى بالمزيد من أموالهم الخاصة إلى الجمعيات الخيرية للسرطان عندما أتيحت لهم الفرصة للقيام بذلك.
أين نذهب من هنا؟
لذا ، كيف يمكن للباحثين استخدام هذه المهام ، وما الذي يمكن أن ينطوي على التفاعلات الأخلاقية اليومية؟
يمكن أن تساعد المهام في اقتراح من يفتقر إلى المشاعر الأخلاقية التي تدعم السلوك الأخلاقي. على سبيل المثال ، يمكن لمضطربين عقليين جنائيين الإبلاغ عن مشاعرهم العادية من التعاطف والأخلاق ومع ذلك ، السلوك يتكلم خلاف ذلك. من خلال تقييم الاستجابات السلوكية على مستوى القناة الهضمية ، قد يكون الباحثون أكثر قدرة على اكتشاف ما إذا كان هؤلاء الجناة يختلفون في الأخلاق والتعاطف.
من حيث التفاعلات اليومية ، قد يكون من المفيد فهم ردود أفعال الناس المعنوية على مستوى القناة الهضمية: قد يقدم هذا بعض المؤشرات حول من يشارك قيمك ومعتقدك الأخلاقي.
يحتاج المزيد من الأبحاث إلى مزيد من فهم طبيعة هذه المشاعر الأخلاقية التي تتجسد في مهامنا: هذه المشاعر الأخلاقية يمكن أن تتغير أيضًا بمرور الوقت ، ومن المهم معرفة ما إذا كان بإمكانهم التنبؤ بمجموعة أوسع من السلوكيات ذات الصلة بالأخلاق والأخلاق. .
باختصار ، إذا أردنا أن نعرف من يشاركنا مشاعرنا الأخلاقية ، ربما لا يكون مجرد سؤال الآخرين كافياً. التقارير الذاتية مفيدة ، ولكنها قد لا تقدم صورة كاملة عن الأخلاق الإنسانية. من خلال النظر في كيفية تصرف الناس عندما لا يكون لديهم الكثير من الوقت للتفكير ، يمكننا أن نرى ما إذا كانت مشاعرهم الأخلاقية تجبرهم حتى عندما ينوون ذلك.
نبذة عن الكاتب
دارييل كاميرون ، أستاذ مساعد في علم النفس والبحث المساعد في معهد أخلاقيات الصخور ، جامعة ولاية بنسلفانيا
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
