Thoreau's Insight Great: Wildness Is Anitude، Not A Place

Thoreau's Insight Great: Wildness Is Anitude، Not A Placeعاش هنري ديفيد ثورو في 255 Main Street في كونكورد ، ماساتشوستس من 1850 حتى وفاته في 1862. جون فيلان / ويكيميديا, CC BY-SA

عندما يستشهد الأميركيون بالكاتب والطبيعة هنري ديفيد ثوروغالباً ما يصلون لتأكيده أن "في Wildness هو الحفاظ على العالم". هذه العبارة أثارت استجابة صغيرة عندما قرأها Thoreau لأول مرة خلال محاضرة في 1851. ومع ذلك ، بعد قرن من ذلك ، أصبح شعارًا مبدئيًا للحركة البيئية الأمريكية ، التي اعتمدها نادي سييرا باعتباره شعاره وأطلق في طبقة الستراتوسفير الثقافية عن طريق الملصقات ، والقمصان والملصقات.

لسوء الحظ ، تم اختيار هذا الخط من الكرز من سياقه الأصلي ، ويجمع بين البرية والحياة البرية ويسبق ثور ثورو في وقت لاحق ، أكثر دقة حول الوحشية. آرائه الناضجة ، التي تعثرت عليها عند البحث في كتابي "The Boatman: Henry River Thoreau's River Yearsيمكن أن يساعدنا بشكل أكثر فعالية في التعامل مع عالم تغيره الناس الذين اقترح الجيولوجيون حقبة جديدة الأنثروبوسين.

بالنسبة إلى ثورو الناضج ، كانت الوحشية تشابكًا بين الحقائق المختلفة والموقف أكثر من السمة. حالة منتشرة تقع تحت السطح - خاصة في وسط الحضارة. قوة إبداعية ، لم يكن عن طريق النية ولكن عن طريق الاندفاع والحوادث والطوارئ. كما يحمل البطاقة جيولوجي الذي كتب كتابين على ثورو كعالم الطبيعة وعلى مدى الحياة "جرذ النهر،" وأول "توجه إلى Walden Pond"أعتقد أن ثورو الناضج الذي يكمن وراء الأشكال الثقافية المشوهة لديه الكثير ليخبرنا به.

Thoreau's Insight Great: Wildness Is Anitude، Not A Placeغالباً ما يفترض الناس أن ثورو عاش في الوحدة مع والدن منذ عقود ، لكنه قضى معظم حياته في شارع كونكورد الرئيسي. Ticknor & الحقول / ويكيميديا

رومانسية البرية

بعد وقت قصير من غروب الشمس في نيسان / أبريل 23 ، 1851 ، أعضاء كونكورد صالة حفلات تجمع في الكنيسة الأولى أبرشية الموحدين. صعد أحد أعضائها الأكثر ولاءً ، "HD Thoreau" ، إلى المنصة لقراءة أحدث محاضرة له بعنوان "The Wild". كان توقيته في أواخر الربيع مثاليًا ، حيث كان هذا الوقت الأكثر سعادةً بالنسبة إلى الرومانسيين والعلماء الطبيعيين في 19th النظام البيئي الزراعي.

"أود أن أتحدث كلمة عن الطبيعة" ، وفتح بجرأة ، "من أجل الحرية المطلقة والوحشية ، على النقيض من الحرية والثقافة فقط المدني". وادعى أن البشر ، "جزء لا يتجزأ من الطبيعة ، وليس عضوا إن هذه التصريحات النبوية والشاملة تشكل إعلان أمريكا للترابط.

هذه المحاضرة نشرت في المحيط الأطلسي مقال بعنوان "المشي" بعد وفاة ثورو في 1862. في ذلك ، قام ثورو بإعادة صياغة "الحياة البرية" للألوهيين البوريتانيين الذين استقروا في كونكورد ، ماساشوستس في منتصف 1630s كمنظر روحي مثالي للوالدين الجدد من أوائل 1850s.


الحصول على أحدث من InnerSelf


لكننا نعرف من كتابات ثرو الضخمة أن البصيرة الخاصة بشعاره "في البرية" لم تأت من بعض المعابد الجبلية العالية أو الغابات العميقة أو المستنقعات الكئيبة ، بل من زوج من المعروضات الفنية البانورامية التي شاهدها ثورو في أواخر 1850 - على الأرجح في مدينة بوسطن الحضرية ، على الأرجح عبر خط السكة الحديدية.

في سبتمبر 1853 ، بعد أن عاد مؤخرا من مطاردة موس في المناطق الداخلية مين، جاء Thoreau مع فكرة وضع جانبا المناظر الطبيعية البرية للأجيال القادمة:

"لماذا لا يجب علينا ... أن نحافظ على محمياتنا الوطنية ... التي قد يظل فيها الدب والنمر ، والبعض الآخر حتى من سباق الصيادين ، قائمين ، وليس" متحضرين من على وجه الأرض "- غاباتنا ... وليس للرياضة الخاملة أو الطعام ، ولكن من أجل الإلهام والترفيه الحقيقي الخاص بنا ".

وبحلول ذلك الوقت ، كان ثورو من الطبقة الوسطى ، ويقيم في منزله في مدينة كونكورد السوقية المزدحمة ، وكانت المنطقة المحيطة بها سريعة القطع للمزارع والوقود والتصنيع الصناعي بالألغام والدوائر الحديدية والسكك الحديدية والجسور والسدود القنوات. "لا يسعني إلا أن أشعر ،" كتب في شهر مارس / آذار 23 ، 1856 ، وكأنه عشت في مكان ما ، وها هو بلد مغرور ، أليس كذلك طبيعة مشوهة وغير كاملة؟ أتذكر أن هذه حياتي في الطبيعة ... هي غير مكتملة بشكل مؤسف.

Thoreau's Insight Great: Wildness Is Anitude، Not A PlaceConcord Centre، Massachusetts، in 1865، after after Thoreau's death. HistoryofMassachusetts.org

لا بريمة بعيدة من البشر

وأخيرا ، قام ثورو بحل التوتر بين توقه للطبيعة البدائية ودوره في المساعدة في جعله مدنا للمساحة لتطوير الأراضي. أثناء البحث عن التوت البري الأصلي في أواخر شهر أغسطس 1856 ، وجد نفسه في الزاوية البعيدة من مستنقع صغير حتى لا قيمة له على ما يبدو لم يمس من قبل الأيدي البشرية. هناك أدرك ،

"من دون جدوى أن نحلم بوحشية بعيدة عن أنفسنا. لا يوجد شيء من هذا القبيل. إنه مستنقع في الدماغ والأمعاء ، النشاط البدائي للطبيعة في الولايات المتحدة ، الذي يلهم ذلك الحلم. لن أجد أبداً في براري لابرادور أي قدر أكبر من الوحشية من بعض العطلة في كونكورد ".

شرحه واضح. الوحشية هي الموقف ، التصور. وكتب يقول: "لا تعوي البرية البائسة" ، "إنه خيال المسافر الذي يعوي." وباستخدام خياله ، يمكنه حتى أن يجد الوحشية في رقعة من سراخس الأعشاب الضارة: "ومع ذلك ، فكيف يتحولون إلى البرية! كما في البرية ، حقا ، مثل تلك النباتات الأحفورية الغريبة التي أرى انطباعاتها على بلدي الفحم. "وبحلول هذه المرحلة ، كان Thoreau تجد الوحشية في كتل من الوقود الأحفوري.

Thoreau's Insight Great: Wildness Is Anitude، Not A PlaceA البوصلة المسح المهنية القرن 19th مماثلة لما استخدمه Thoreau للمساعدة في تطوير الأراضي. روبرت ثورسون, CC BY-ND

واحد من المفاهيم النهائية للوحشية Thoreau هو الأكثر ملاءمة لعالم الأنثروبوسين. كان المشهد يومًا فوارًا في أغسطس 11 ، 1859. كان يبحر أسفل نهر السابِت ، ويقوم بعمل قياسات لمشروع استشاري علمي. جاء الانجراف نحوه في التيار السلس إلى موكب من قشور بلح البحر العذبة القزحية ، "عائمًا في منتصف النهر - متقنًا جيدًا على الماء" ، كل واحد يسار "مع جانبه المقعَّد" ، كلٌّ منها "مجموعة من زهور لؤلؤية المطاحن الكادحة ".

في تلك اللحظة ، أدرك ثورو أن كل من "زرافاته" المتوازنة بشكل دقيق كانت نتيجة لاثني عشر إجراءًا ثقافيًا على الأقل ، من المسكر الذي يأكل بلح البحر إلى المزارعين الذين يحسنون عن غير قصد موائل بلح البحر بتلوث الرواسب ، ويقوم الصناعيون بتخزين وإطلاق الطاقة المائية لإنشاء مصنع البضائع.

بعد هذه البصيرة ، بدأ ثورو في رؤية عالم مستجمعات المياه بأكمله باعتباره نتيجة ميتة لثلاثة قرون من الاضطرابات البشرية ، التي تنتشر بشكل حرفي من خلال نظامه المحلي على طول كل تدرج طاقة يمكن تصوره. على سبيل المثال ، عندما رصد مرحلة التدفق إلى دقة 1 / 64th من البوصة ، أدرك أن الأنهار التي تبدو على ما يبدو تعكس جداول العمل في المصانع الأولية ، وأن "حتى الأسماك" أبقت يوم السبت المسيحي. كان عالمه المحلي كله في كل مكان ، وبشكل لا يمكن التنبؤ به ، يتفاعل بشكل متهور ومتصلب مع ما نسميه اليوم بالتغير العالمي.

إدراك الوحشية

كما هو الحال مع النقود المعدنية ، تقضي حالتنا الأنثروبوسينية الحديثة بتقرير ثورو للترابط. على جانب 1851 ، البشر هم "جزء لا يتجزأ من الطبيعة" ككائنات عضوية مدمجة داخله. على الجانب الجانبي 1859 ، الطبيعة هي "جزء لا يتجزأ" منا ، متشابكة بشكل يائس ومضمنة في أعمالنا وبقايا.

تقديم سريع إلى 2019. إن نظام كوكب الأرض ، الذي يثيره تجاوز نطاقنا ، يقوم الآن بعمله الخاص في الأماكن وعلى المقاييس وعلى جداول خارجة عن سيطرتنا. تتسارع الحياة البرية في كل مكان: حيث تطلق وايلدر ، وأسواق الأسهم البطيئة ، والطقس البارد ، والفيضانات الأعلى ، والبحار الغارقة ، والانهيارات الجليدية ، وتسريع الانقراض والاضطرابات الديموغرافية.

يمكن أن تساعدنا رؤى ثورو الواقعية والمتأخرة في العمر على فهم هذه التأثيرات الجارية في الأنثروبوسين ، وقبول المسؤولية عن التغييرات التي تحدث في طريقنا ، وإعادة تأطيرها بمصطلحات أكثر إيجابية ، وإعادة التأكيد على أن الطبيعة هي المسؤولة في النهاية.

يعلمنا أن الوحشية هي أكثر بكثير من الطبيعة الخام. إنه تصور ينبع من عقولنا. غريزة قاعدية ، غير مرتبكة بالفكر العقلاني. العبقرية الخلاقة للإبداع الفني والعلمي والتكنولوجي. الظهور التلقائي للنظام من الفوضى ، كما هو الحال مع الانجرافات على الثلج الجاف أو أصل الحياة. وأخيرًا ، فإن الوحشية هي الوحشية الفوقية للأنظمة المعقدة غير الخطية ، وهي إجمالي مجموع مجموعات المواد والطاقة التي لا يمكن التنبؤ بها إلى الأمام والتي لا يمكن التنبؤ بها.

يمكن أن تظل الشعار "في الوحشية هو الحفاظ على العالم" صحيحًا ، بشرط أن نسأل أنفسنا ما نعنيه بالوحشية وما نحاول الحفاظ عليه.المحادثة

نبذة عن الكاتب

روبرت ثورسون ، أستاذ الجيولوجيا ، جامعة كونيتيكت

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ Keywords = Henry David Thoreau؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

التعرف على ماريان ورؤيتها لأمريكا
التعرف على ماريان ورؤيتها لأمريكا
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف