كثير من الأمريكيين غاضبون أخلاقيا من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أطلقت مدير مكتب التحقيقات الفدرالي السابق جيمس كومي ، الذي كان يحقق في الروابط المحتملة بين حملة ترامب الانتخابية والحكومة الروسية. كثيرون آخرون غاضبون من كومي المتهم الرئيس ترامب من الكذب حول مكتب التحقيقات الفيدرالي. لا يزال آخرون غاضبين من ترامب في ذلك الوقت المتهم هيا الكذب تحت القسم قبل الكونغرس.

قريباً شيء آخر سيثير غضب الناس الأخلاقي. ستعرض نظرة على أي مصدر إخباري حزبي أو موقع تواصل اجتماعي أشخاصًا يعبّرون ​​عنه أقصى الغضب في كل ساعات النهار.

ما يفسر كل هذا الغضب؟

العالم لا يزداد سوءًا. لكن الناس لديهم حوافز للتصرف كما هو. التكنولوجيات الجديدة تعطي أي شخص ، في أي لحظة ، منصة للتعبير عن الغضب. هذه الطرق الجديدة للتواصل ، من تويتر إلى فيسبوك ، تسمح لأي شخص بالتعبير عن الغضب على الأحدث الغبار السياسي or المشاهير زيف. وعن طريق التعبير عن الغضب بهذه الطريقة ، يمكن للناس التواصل مع شيء ما عن أنفسهم - أنهم حساسون من الناحية الأخلاقية ، وأنهم يهتمون بالظلم - لدرجة أنهم على استعداد لقبول تكلفة الانزعاج لإظهارها.

لكن في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون الغضب في غير محله أو مفرطًا ، وعندما يحدث ، يمكن أن يكون لذلك عواقب سيئة على خطاب عام صحي.

الغضب والمزاولة الأخلاقية

كفلسوف أخلاقي ، نحن مهتمون بكيفية التحدث مع بعضنا البعض حول القضايا الأخلاقية والسياسية المثيرة للجدل.

حتى الملاحظة الأكثر مشاهدة تكشف أن بعض الناس لا يعاملون الخطاب العام مع الاحترام الذي يستحقه. فهم لا يعاملون الخطاب الأخلاقي كطريقة للتعرّف على المشاكل وطرق معالجتها بشكل تعاوني. بدلا من ذلك ، يعاملونه كوسيلة لاظهار كيف هم أخلاقي.

في الواقع ، يبدو أن العديد من الناس يستخدمون الغضب بهذه الطريقة بالضبط. هذه العروض من الغضب هي جزء من ظاهرة أكبر تدعى "التفاني الأخلاقي" ، وهو أمر قمنا باستكشافه في الآونة الأخيرة ورقة.

هنا هي الفكرة الأساسية. يستخدم المنظرون الحديث عن العدالة أو الحقوق أو الأخلاق بشكل عام لإظهار أنهم أناس صالحون. يريد المطلعون من الآخرين أن يفكروا في أنهم يهتمون أكثر بالعدالة ، أو يتعاطفون بشكل أكثر عمقًا مع الفقراء ، أو يفهمون بوضوح محنة عامل المصنع أكثر من الشخص العادي. البعض أكثر تواضعا ، ويريدون فقط إظهار أنهم على الجانب الصحيح من التاريخ. بالنسبة للمنظمين ، فإن الخطاب الأخلاقي والسياسي هو مشروع تافه.

معظم الناس - بمن فيهم مؤلفو هذه القطعة - كانوا مذنبين في وقت واحد أو آخر ، ولأسباب مفهومة. أبحاث يظهر أن الأفراد يميلون إلى اعتبار أنفسهم متفوقين أخلاقياً على الآخرين: فهم يعتقدون أنهم يهتمون أكثر بالعدالة ، أو يتعاطفون بعمق أكثر مع ضحايا الأخطاء ، أو لديهم نظرة أخلاقية أعظم من الشخص العادي. عندما يتعلق الأمر بالأخلاق ، يميل الناس إلى إعطاء أنفسهم مراجعات جيدة.

وعلاوة على ذلك، بحث تشير إلى أن الناس يريدون الآخرين أن يفكروا في أنها مظلات أخلاقية أيضًا. ولذا فهم مدرجون.

يأخذ جراند اشكال عديدة. في سعيهم لإقناع الآخرين ، يتراكم المتنافسون في حالات التعتيم العلني ، يعلنون أن أي شخص لا يتفق معهم بشأن مسألة صعبة هو خطأ واضح ، أو يقدم ادعاءات متطرفة وغير قابلة للتصديق.

يمكن للناس أيضا المدرج من خلال التعبير عن الغضب. ما هو الغضب بالضبط؟ عالم سياسي جيفري بيري وعلم الاجتماع سارة سوبيراج تقديم وصف مفيد في كتابهم عن وسائل الإعلام السياسية ، "صناعة الغضب". كما يقولون ، إن "خطاب الغضب" هو "عاطفي واضح ، جزئي ، معادي ، قائم على الرأي".

يمكن أن يكون الغضب شكلاً من أشكال التفوق لأن التعبير عن الغضب ، سواء كان صادقًا أو متظاهرًا ، هو طريقة لإظهار مدى اهتمامك بالأخلاق. بالنسبة الى بحث من قبل علم النفس ليندا سكايتكاوالأشخاص الذين لديهم قناعات أخلاقية قوية بشأن قضية ما هم أكثر عرضة للاستجابات العاطفية القوية عند مناقشتها.

إن استخدام الغضب لإظهار مدى جديتك تجاه الأخلاق هو أمر مألوف. في 2014 ، على سبيل المثال ، ارتدى الرئيس باراك أوباما دعوى تان خلال مؤتمر صحفي ناقش فيه تهديد الدولة الإسلامية. كان الممثل بيتر كينغ غضبويقول اختيار أوباما لخزانة الملابس: "لا يمكن لأي أحد منا أن يبرر ما فعله الرئيس يوم أمس". وأظهر رد كينغ أنه لن يتحمل أي هفوة أخلاقية من أوباما ، مهما كان تافها.

إذا كنت تريد أن تظهر للناس مدى اهتمامك بالاستقلالية أخلاقياً ، فغالباً ما يؤدي الغضب إلى الحيلة. ولأن الاستجابات العاطفية القوية مرتبطة بالإدانات الأخلاقية ، يعتقد الناس أنهم يستطيعون إظهار التزامهم الأخلاقي من خلال إظهار أنهم غاضبون.

في الواقع ، كلما زاد الغضب ، كان ذلك أفضل. إذا كنت الأكثر غضبًا ، يجب أن تكون جيدًا بشكل خاص. كما يقول بيري وسوبيراج ، "الغضب يتاجر في غلو."

تكاليف الغضب

في حد ذاتها ، قد لا يكون الغضب كل هذا السوء. يمكن أن تكون تعبيرات الغضب فعالة للغاية في تحديد الأشياء السيئة في العالم وتحفزنا على معالجتها. ولكن لاستخدام الغضب على نحو فعال ، يجب علينا حمايته. خلاف ذلك ، عندما يمكن استخدام الغضب لمساعدة الناس على رؤية أن هناك خطأ ما ، فإن عروض الغضب تبدو وكأنها أكثر من نفس الشيء.

المشكلة مع المدربين هي أنهم لا يحمون الغضب. يسيئون استخدامه. بالنسبة للمبتدئين ، يمكن أن يكون أي شيء سببًا للغضب. من عند الطعام الصينيلارتداء اللون الخاطئ بدلة، إلى شكسبير في ال متنزهاتيمكن استخدام أي شيء لعرض النقاء الأخلاقي.

ولكن هناك سبب وجيه لعدم استخدام الغضب بهذه الطريقة. الغضب العشوائي يضعف سلطته في تحديد الأشياء السيئة. على النقيض من ذلك ، فإن التعبير عن الغضب يحميها بشكل انتقائي كطريقة للإشارة إلى ظلم كبير. هناك أيضا أدلة على التعرض للغضب الخطاب يميل لتقويض التسامح مع الآخرين وتعزيز سوء الفهم حول القضايا السياسية. عرض واستهلاك الكثير من الغضب الأخلاقي يأتي مع التكاليف.

يواجه الناس مع خيار ، ثم. يمكن أن يمسكوا كل الاهتمام الذي يمكنهم الحصول عليه من خلال التفوق على مدى غضبهم. وهم بذلك يخاطرون في جعل غضبهم غير فعال في تحديد الظلم. أو يمكنهم الحفاظ على غضبهم في الاحتياطي عندما يكون في الواقع قد حقق بعض الخير الأخلاقي.

نبذة عن الكاتب

جوستين توشي ، زميل أبحاث ما بعد الدكتوراه ومحاضر ، جامعة ميشيغان وبراندون واركي ، أستاذ مساعد في الفلسفة ، جامعة بولينغ غرين ستيت

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

at سوق InnerSelf و Amazon