كيفية تحويل الأحداث السلبية والأشخاص السلبيين إلى استجابة روحية إيجابية

في الغرب ، ترغب غالبية البوذيين الطموحين في المشاركة بنشاط في الممارسات الروحية ، لكنهم يفتقرون إلى الوقت الكافي للقيام بالمجموعة الكاملة من الممارسات التقليدية. إنهم أناس لديهم عائلات ومهن وحياة اجتماعية مع أنهم ملتزمون بالتعاليم ويرغبون في اتباع المسار الروحي. هذا تحد كبير.

المعلمين التقليدية في بعض الأحيان من آسيا لا يقدرون بما فيه الكفاية هذه النقطة، وحتى يتمكنوا من التمييز بين ما يعتبرونه "الممارسات الروحية" من جهة، و "الحياة اليومية" من جهة أخرى.

وفقا لهذا النهج التقليدي، تعتبر ممارسات معينة مثل طقوس دارما، والتأمل، ومراكز حضوره، والعروض مما يجعل أن تكون النشاطات الروحية، في حين أن بقية من الحياة، مثل أن تكون في المنزل مع الأسرة، والذهاب إلى العمل، والتفاعل الاجتماعي تعتبر الأنشطة الدنيوية فقط. سمعت مرة واحدة في لاما الموقرة جدا، وعندما سئل من قبل أحد تلاميذه الغربية، وقال "لدي عائلة، والأطفال، وعلى وظيفة، لذلك أنا لم يكن لديك الكثير من الوقت لممارسة روحية، ماذا علي أن أفعل؟" أجاب: "لا يهم، عندما تزرع أطفالك حتى تتمكن من اتخاذ التقاعد المبكر، وبعد ذلك يمكنك البدء في الممارسة".

هذه فكرة هذه الجلسة فقط الرسمي، والقيام السجود، والذهاب إلى المعبد، والاستماع إلى تعاليم دارما، وقراءة الكتب الدينية تشكل الممارسة، وبقية اليوم هو الثقل الكثير، يمكن أن يسبب لنا أن نشعر بالاحباط جدا في حياتنا. نحن في نهاية المطاف قد امتعض عائلاتنا وأعمالنا، يحلم دائما من الوقت الذي قال انه حر في أن يفعل "الممارسة الفعلية." ربما ننفق في أفضل جزء من حياتنا امتعض جدا تلك الظروف التي يمكن أن توفر لنا وسائل أعمق للتقدم على المسار الروحي.

المفتاح في حياة مشغول

هناك تغييرات تحدث الآن، وليس في الممارسات أنفسهم ولا في الفلسفة الكامنة والأساسية، ولكن في التركيز. هناك سوابق كثيرة يمكن العثور عليها في بوذية زن، الذي يعلم ان كل ما نقوم به، شريطة ان يتم ذلك مع الوعي الكلي، هو النشاط الروحي. من ناحية أخرى، إذا كان لنا أن تنفيذ إجراء بتحير، مع اهتمامنا فقط نصف، يصبح مجرد نشاط آخر الدنيا. لا يهم ما هو عليه. يمكن للمرء أن كان يتأمل المعلم الكبير على العرش عالية، ولكن ما لم يكن أحد موجودا واعية في هذه اللحظة، فإنه لا معنى للجلوس هناك. من ناحية أخرى، يمكن للمرء أن تكون أوراق واسعة، تقطيع الخضار أو تنظيف المراحيض، وتوفير واحد يحافظ على الاهتمام الكامل، وجميع هذه الأنشطة تصبح الممارسات الروحية. وهذا هو السبب في أفلام حول الأديرة زن كل شيء يتم مع الاتزان الداخلي مثل رائع، مع جو من ان تكون حاضرة تماما في الوقت الراهن.

هنا يكمن المفتاح بالنسبة لنا، نحن الذين لديهم حياة مشغول. يمكننا تحويل الإجراءات نعتبر عادة بأنها روتينية ومملة، وبلا معنى روحيا إلى واقع عملي الكرمة، وتحويل حياتنا كلها في هذه العملية. هناك جانبان منفصلة لإحداث هذا التحول، على الرغم من أنها لا تتلاقى. واحد هو خلق مساحة داخلية. هذا هو التمركز الداخلي، الصمت الداخلي، وضوح داخلي، والتي تمكننا من البدء في رؤية الأشياء أكثر كما هي في الواقع وليس كيف لنا أن نفسر عادة لهم. والجانب الآخر هو التعلم لفتح قلوبنا.


رسم الاشتراك الداخلي


انه من السهل نسبيا على الجلوس على وسادة لدينا واعتقد، "يجوز لجميع الكائنات الحية يكون جيدا وسعيدة"، وإرسال أفكار لطف المحبة إلى كل تلك الكائنات الحية القليل من هناك في مكان ما في الأفق! ثم يأتي شخص ويقول لنا في وجود مكالمة هاتفية، ونحن الإجابة بشكل متقاطع، "الذهاب بعيدا. أنا أفعل بلدي المحبة للاللطف التأمل."

تطوير المحبة واللطف مع عائلتنا

أفضل مكان بالنسبة لنا لنبدأ ممارستنا دارما هو مع عائلتنا. لدينا أقوى الكرمية اتصالات مع أفراد الأسرة، وبالتالي، لدينا مسؤولية كبيرة لتطوير علاقاتنا معهم. إذا لم نتمكن من وضع المحبة للعطف نحو عائلتنا، لماذا الحديث حتى عن غيره من الكائنات. إذا كنا نريد حقا لفتح قلوبنا، بل يجب أن يكون لتلك التي تتصل اتصالا مباشرا لنا، مثل شركائنا، والأطفال، والآباء، والأشقاء. وهذا هو دائما مهمة صعبة، لأننا في حاجة إلى التغلب على الأنماط السلوكية الراسخة.

أعتقد أن هذا يمكن أن يكون تحديًا خاصًا مع الأزواج. في بعض الأحيان ، أعتقد أنه سيكون من الجيد أن يكون لديك جهاز تسجيل أو حتى كاميرا فيديو لتسجيل كيفية ارتباط الأزواج ببعضهم البعض ، حتى يتمكنوا من رؤية وسماع أنفسهم يتفاعلون فيما بعد. يقول هذا ، إنها تقول ، في كل مرة ، وفي كل مرة تكون الردود غير ماهرة. يتم قفلها في نمط. فهي تسبب الألم لنفسها وللأشخاص المحيطين بها ، بما في ذلك أطفالهم ، ولا يمكنهم الخروج.

إن وضع اللطف المحب إلى واقع ملموس يساعد حقاً على تخفيف الأنماط الضيقة التي طورناها على مدى سنوات عديدة. من المفيد أحيانًا أن نغلق أعيننا ، ثم نفتحها وننظر إلى الشخص أمامنا - خاصة إذا كان شخصًا نعرفه جيدًا ، مثل شريكنا أو طفلنا أو والدينا - وحاول حقًا رؤيتها كما لو لأول مرة. هذا قد يساعدنا على تقدير صفاتهم الجيدة ، والتي سوف تساعدنا في تطوير المحبة اللطيفة لهم.

الصبر: ترياق إلى الغضب

الصبر هو الترياق للغضب. من منظور دارما ، يعتبر الصبر بالغ الأهمية. وقد أشاد بها بوذا كأعظم أعمال التقشف. يجب أن نطور هذه الجودة الرائعة والواسعة والموسعة. لا علاقة لها بقمع أو قمع أو أي شيء من هذا القبيل ؛ بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بتطوير قلب مفتوح.

من أجل تطوير هذا ، نحن بحاجة إلى الاتصال بالأشخاص الذين يزعجوننا. كما ترون ، عندما يكون الناس محبين ونوعًا تجاهنا ، قائلين الأشياء التي نرغب في سماعها ونقوم بكل الأشياء التي نريدهم أن يفعلوها ، قد يبدو الأمر رائعًا لكننا لا نتعلم شيئًا. من السهل جدًا أن تحب الأشخاص المحبوبين. الاختبار الحقيقي يأتي مع الناس الذين هم بغيضون!

انا اقول لكم قصة. لديك أي من هل سمعت من سانت تريز من ليزيو؟ ويسمى في بعض الأحيان هي "الزهرة الصغيرة". لأولئك منكم الذين لم، كانت فتاة من لقمة العيش عائلة من الطبقة المتوسطة الفرنسية في نورماندي. وقالت انها أصبحت راهبة الكرملية في سن ال 15، وتوفي من مرض السل في نهاية القرن التاسع عشر عندما كان عمرها فقط 24. هي الآن قديس من فرنسا، جنبا إلى جنب مع جان دارك. عاشت في دير الراهبات الكرملية المغلقة صغيرة مع حوالي ثلاثين امرأة أخرى. وكان أربعة من أخواتها الراهبات أيضا في دير للراهبات نفسه. وكانت شقيقتها الكبرى طلبت والدة متفوقة.

عليك أن تحاول تخيل الحياة في أمر تأملي. ترى فقط الأشخاص الآخرين في المجموعة. لم تخترهم. لا يشبهك اختيار جميع الأصدقاء المفضلين لديك للمشاركة في الطلب. تذهب هناك ثم معرفة ما لديك. سوف تجلس بجانب الشخص الذي حضر أمامك والرجل الذي جاء بعدك طوال حياتك.

لا يوجد لديك خيار كنت آكل معهم ، والنوم معهم ، يصلي معهم وقضاء وقت الاستجمام معهم. يبدو الأمر كما لو أن جميعنا هنا في هذه القاعة قد تم إخبارهم فجأة: "هذا هو ، الناس! أنت لن ترى أي شخص آخر لبقية حياتك. أنت لم تختر بعضكم البعض ، ولكن هنا كلكم ". تخيل!

التحدي النهائي للقبول

الآن كانت هناك راهبة واحدة لا تستطيع تريز أن تلتزم بها. لم يعجبها أي شيء عن هذه المرأة - الطريقة التي نظرت بها ، والطريقة التي كانت تسير بها ، والطريقة التي تحدثت بها أو الطريقة التي كانت رائحتها. كانت تريز صعبة للغاية. اعتادت الراهبات على التأمل الصامت في الصباح في كنيسة حجرية كبيرة ، حيث ترددت جميع الأصوات. كانت هذه الراهبة تجلس أمام تريز وجعل أصوات نقر غريبة. لم تكن الضجة إيقاعية ، لذا لم تكن تعرف أبدًا متى ستحدث النقرة التالية. كان من المفترض أن تفكر ، ولكن بدلا من ذلك أنها سوف غارق في العرق البارد ، فقط في انتظار أن تأتي في المرة القادمة.

عرفت تيريز أنها ستكون حولها لبقية حياتها وأن المرأة لن تتغير أبدًا. في النهاية ، أدركت أنه لا فائدة من محاولة الهروب عن طريق الانزلاق في ممر كلما شاهدت المرأة تقترب. من الواضح أن شيئًا عنها كان مرضًا لله ، لأنه دعاها ليصبح عروسًا للمسيح.

وقررت أنه يجب أن يكون هناك شيء جميل في هذه الراهبة لم تتمكن من رؤيته. أدركت أنه ، بما أن هذه المرأة لن تتغير ، فإن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يتغير هو تريز نفسها. لذا ، وبدلاً من أن تمرض نفورها أو تتجنبها ، بدأت تخرج من طريقها لمقابلتها وأن تكون ساحرة لها كما لو كانت هي أقرب صديق لها.

بدأت في تقديم هداياها الصغيرة ، وتوقع احتياجات المرأة. انها دائما تعطي لها ابتسامة أجمل جدا ، من قلبها. فعلت كل ما في وسعها لعلاج هذه المرأة كما لو كانت هي صديقتها المحبوبة. ذات يوم قالت لها المرأة: "أنا حقا لا أعرف لماذا تحبني كثيرا". يعتقد تريز ، "إذا كنت تعرف فقط!"

من خلال العمل في هذا الطريق، وأصبحت تريز مولعا حقا من هذه المرأة. وقالت انها لم تعد مشكلة لها، ولكن لا شيء عن المرأة لم يتغير في الواقع. أنا واثق من ان جلست لا يزال هناك النقر بعيدا، غافلين. حتى الآن قد تغير كل شيء. تم التغلب على هذه المشكلة، وتريز كان هناك قدر كبير من النمو الداخلي. وقالت إنها لا تؤدي أي معجزات عظيمة. ولم يكن لديها أي رؤية عظيمة. فعلت شيء بسيط جدا، والتي نحن جميعا قادرون على القيام - وقالت انها غيرت موقفها. لا يمكننا تغيير العالم، ولكننا لا نستطيع تحويل أذهاننا. وعندما نقوم بتحويل عقولنا، إلى وهوذا يتحول العالم بأسره!

تغيير موقفنا

كتب Shantideva ، الباحث الهندي في القرن السابع ، أن الأرض مليئة بالحصى والصخور الحادة والشوك. إذن ، كيف يمكننا تجنب استنزاف أصابع قدمنا؟ هل سنقوم بسجادة الأرض كلها؟ لا أحد غني بما يكفي لسجادة الجدار الأرضي بأكمله بالجدار. ولكن إذا أخذنا قطعة من الجلد ونضعها في أسفل نعلنا كالصندل أو الأحذية ، فيمكننا السير في كل مكان.

نحن لسنا بحاجة إلى تغيير العالم كله وجميع الناس فيه لمواصفاتنا. هناك المليارات من الناس ولكن هناك واحد فقط "أنا". كيف أتوقع منهم أن يفعلوا ما أريده بالضبط؟ لكننا لسنا بحاجة لذلك. كل ما نحتاجه هو تغيير موقفنا. يمكننا أن ننظر في الأشخاص الذين يزعجوننا ويسبب لنا أعظم المشاكل كأعظم أصدقائنا. هم الذين يساعدوننا على التعلم والتحول.

ذات مرة عندما كنت في جنوب الهند ، ذهبت لرؤية أحد علماء الفلك وقلت له: "لدي خياران. إما أن أتمكن من العودة إلى التراجع أو أستطيع أن أبني راهبة. ماذا أفعل؟" نظر إلي وقال: "إذا عدت إلى التراجع ، فسيكون ذلك مسالمًا جدًا ، ومتجانسًا جدًا ، وناجحًا جدًا ، وسيكون كل شيء على ما يرام. إذا بدأت ديرًا للراهبات ، فسيكون هناك الكثير من النزاعات ، الكثير من المشاكل ، الكثير من الصعوبات ، لكن كلاهما جيد ، لذلك عليك أن تقرر ". فكرت ، "العودة إلى التراجع ، سريعة!"

تحدياتنا هي أعوانا المساعدين

ثم التقيت بكاهن كاثوليكي وقلت له. قال: "من الواضح. عليك أن تبدأ دير الراهبات. ما هو استخدام السعى الدائم للهدوء وتجنب التحديات." قال: نحن مثل قطع الخشب الخام. لن تنجح محاولاتنا لتلطيف حوافنا الممزقة مع المخمل والحرير. نحن بحاجة إلى ورق الصنفرة. الناس الذين يضايقوننا هم ورق الصنفرة لدينا. سوف يجعلوننا سلسة. إذا نظرنا إلى أولئك الذين يشعرون بالضيق الشديد كأكبر مساعدينا على الطريق ، يمكننا أن نتعلم الكثير. يتوقفون عن كون مشاكلنا ويصبحون تحدياتنا.

اسمه والقرن العاشر البنغالية pandita بالدن اتيشا يعيد البوذية في التبت. كان لديه خادمة الذي كان مروعا حقا. كان مسيئا إلى اتيشا، العصاة، وعموما مشكلة كبيرة. طلب من سكان التبت اتيشا ما كان يقوم به مع مثل هذا الرجل المرعب الذي كان حتى البغيض تماما. قالوا: "أرسل له بالعودة. نحن سنهتم لكم". أجاب اتيشا، وقال "ما تتحدث عنه؟ هو أعظم معلم لي من صبر. هو الشخص أغلى من حولي!"

لا يعني الصبر القمع ، ولا يعني تكثيف غضبنا أو تحويله إلى أنفسنا في صورة اللوم الذاتي. وهذا يعني وجود عقل يرى كل شيء يحدث نتيجة للأسباب والظروف التي وضعناها في الحركة في وقت ما في هذه الحياة أو في الماضي. من يدري ما علاقتنا بشخص يسبب لنا صعوبات الآن؟ من يدري ما الذي قد فعلناه به في حياة أخرى!

إذا استجبنا لمثل هؤلاء الأشخاص بالانتقام ، فنحن فقط نحبس أنفسنا في نفس الدورة. سيتعين علينا الاستمرار في إعادة تشغيل هذا الجزء من الفيلم مرارًا وتكرارًا في هذا العمر الافتراضي. الطريقة الوحيدة للخروج من الدورة هي تغيير موقفنا.

عندما سيطر الشيوعيون على التبت ، قاموا بسجن العديد من الرهبان والراهبات واللامات. هؤلاء الناس لم يفعلوا شيئًا خاطئًا. كانوا هناك فقط في ذلك الوقت. وقد سُجن البعض في معسكرات العمل الصينية لمدة عشرين أو ثلاثين سنة ، ولا يُطلق سراحهم إلا الآن. عندما عدت إلى هناك ، قابلت راهباً سجيناً لمدة خمسة وعشرين عاماً. وقد تعرض للتعذيب والمعاملة السيئة ، وكان جسمه حطامًا إلى حد كبير. لكن عقله! عندما نظرت في عينيه ، بعيدا عن رؤية المرارة ، الانكسار ، أو الكراهية فيها ، يمكنك أن ترى أنها كانت متوهجة. بدا وكأنه قضى خمسة وعشرين عامًا في التراجع!

كل ما تحدث عنه كان امتنانه للصينيين. لقد ساعدوه حقاً في تطوير الحب الرحيم والرحمة تجاه من تسببوا له بالأذى. قال: "من دونهم كنت فقط أستمر في التعبير عن البديهيات". لكن بسبب سجنه ، كان عليه أن يعتمد على قوته الداخلية. في مثل هذه الظروف ، إما أن تذهب تحت أو تخسر. عندما خرج من السجن ، لم يشعر سوى الحب والتفاهم تجاه آسريه.

تحويل الحوادث السلبية

بمجرد قراءة كتاب من قبل جاك لندن. لا أستطيع تذكر العنوان. كان يسمى شيء عن النجوم. (ملحوظة المحرر: النجمة روفر بواسطة جاك لندن.) كانت قصة عن أستاذ جامعي قتل زوجته وكان في سجن سان كوينتين. لم يعجب حراس السجن هذا الرجل على الإطلاق. كان ذكيا جدا. لذلك فعلوا كل ما في وسعهم لمضايقته. وكان أحد الأشياء التي قاموا بها هو ربط الناس في أقنعة قماشية جامدة للغاية وشدّها بحيث لا يستطيعون الحركة أو التنفس بصعوبة ، وسوف يشعر جسمهم كله بالكسر. إذا بقي أي شخص في هذا لأكثر من ثمان وأربعين ساعة ، ماتوا.

كانوا يضعون الأستاذ باستمرار في هذا لمدة أربع وعشرين أو ثلاثين ساعة في كل مرة. بينما كان ملفوفًا مثل هذا ، لأن الألم كان غير قابل للتحمل ، بدأ في الحصول على تجارب خارج الجسم. في نهاية المطاف بدأ في المرور عبر الحياة الماضية. ثم رأى علاقاته المتبادلة في الحياة الماضية مع الناس الذين كانوا يعذبونه. في نهاية الكتاب كان على وشك شنق ، لكنه لم يشعر سوى الحب والتفاهم تجاه معذبيه. لقد فهم حقًا لماذا كانوا يفعلون ما كانوا يفعلون. شعر بنزعته الداخلية ، والارتباك ، والغضب الذي كان يخلق السيناريو.

في طريقنا المتواضع، علينا تطوير أيضا القدرة على تحويل الأحداث السلبية وأخذها على الطريق. ونحن نعلم أكثر من ذلك بكثير من الألم لدينا من من متع لدينا. هذا لا يعني أن علينا أن نذهب الى هناك والبحث عن الألم - على العكس من ذلك. ولكن عندما يأتي الألم لنا، أيا كان شكلها، بدلا من الاستياء عليها وخلق المزيد من الألم، ويمكننا أن نرى أنها فرصة كبيرة للنمو - للخروج من أنماط تفكيرنا العادية، مثل: "انه لا يحب لي، لذلك أنا لا أذهب لمثله. " يمكننا أن نبدأ في تجاوز كل ذلك وتستخدم هذه الطريقة لفتح قلب.

بوذا قال ذات مرة: "اذا كان شخص ما يعطي لك هدية، وكنت لا نقبل به، الذين لا ينتمون للهدية؟" أجاب التلاميذ "، وهو ينتمي إلى الشخص الذي أعطاه". ثم قال بوذا: "حسنا، أنا لا أقبل الإساءة اللفظية الخاص بك، لذلك لها لك." ليس لدينا لقبول ذلك. يمكننا أن نجعل عقولنا مثل مساحة واسعة مفتوحة. إذا كنت رمي ​​الطين إلى فضاء مفتوح، فإنه لا تلطيخ الفضاء. انه يلطخ فقط من ناحية الشخص الذي رمى به. هذا هو السبب من المهم جدا لتطوير الصبر وتعلم كيفية تحويل الأحداث السلبية والناس السلبية إلى استجابة روحية ايجابية.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الثلوج الأسد المنشورات. © 2002.
www.snowlionpub.com

المادة المصدر

تأملات في جبل بحيرة: تعاليم على البوذية العملية
بواسطة تنزين Palmo.

انعكاسات على بحيرة الجبل بواسطة Palmo تنزينتعالج هذه المجموعة المتألقة من تعاليم دارما التي كتبها تنزين بالمو قضايا ذات اهتمام مشترك للممارسين البوذيين من جميع التقاليد. يقدم تنزين بالمو ، الذي يتمتع بشخصية ، بارع ، وبصيرة ، رؤية ملهمة وغير منطقية للممارسة البوذية.

معلومات / اطلب هذا الكتاب. Allso المتاحة كنسخة كيندل.

المزيد من الكتب كتبها هذا الكاتب

عن المؤلف

TENZIN PALMOولد تنزين PALMO في لندن في 1943. سافرت إلى الهند عندما كانت 20، التقى المعلم لها، وكان في 1964 واحدة من النساء الغربية الأولى التي عينت مثل راهبة بوذية التبتية. بعد اثني عشر عاما من الدراسة والعمل يتراجع بشكل متكرر خلال أشهر طويلة في فصل الشتاء في جبال الهيمالايا، طلبت عزلة كاملة وظروف أفضل. وجدت في كهف قريب، حيث مكثت وتمارس لمدة اثني عشر عاما. اليوم يعيش في تنزين Palmo جونغ تاشي، هيماشال براديش في شمال الهند، حيث أنشأت دونغ ينغ Gatsal دير الراهبات للشابات من التبت والمناطق الحدودية في جبال الهيمالايا. تدرس في كثير من الأحيان في جميع أنحاء العالم.

عرض فيديو مع فين. العاني تنزين بالمو: افتتاح القلب
{vembed Y = ABgOBv20_fw}