تأكيد والغضب أو العدوان؟ من كارين بنتلي

Iكان ربيع 1986 عندما أدركت لأول مرة أنني كنت قاتلا. جاء هذا الإدراك المذهل لي نتيجة لدورة علم الاجتماع الجامعي على مستوى الطلاب الجدد ، والتي اعتقدت بحزم أنني يجب إعفاؤها من الاضطرار إلى اتخاذها. كنت في منتصف الثلاثينات من عمري عندما حصلت أخيرا على إنهاء دراستي الجامعية. وشعرت أنني قد تعلمت بالفعل العديد من المفاهيم الأساسية من حياتي المهنية ، من القراءة المكثفة ، ومن الدورات الدراسية الأخرى على طول الطريق. لذلك ، تصورني جالسًا في الصف مع مجموعة من الأطفال في سن 19 ، مع شريحة صغيرة على كتفي ، لكن وضعي بها للوصول إلى الطريقة الأسرع والأكثر فاعلية ممكنة.

لذلك كان لا بأس به من المستغرب أن بداية الصحوة نظري الشخصية بدأت في هذه الفئة العادية في يوم آخر بعد العاديين. حدث ذلك عندما أستاذ علم الاجتماع قضى كامل فترة الانتقال مرارا وتكرارا الفرق بين التأكيد والعدوان. وقال ان هذا التأكيد تم الحصول على ما تريد دون الإضرار أو إيذاء شخص ما، وهذا العدوان والحصول على ما تريد من إيذاء أو ضرب في بعض الطريق. ويمكن أن يكون أي شيء هجوم: الشتائم، مما يجعل من شخص ما تشعر بالذنب، ووضع شخص ما إلى أسفل، وقال شيء قاس، مما اضطر شخص ما أن يفعل شيئا انهم لا يريدون القيام به، والإيذاء الجسدي، أي شيء. لسبب ما، وكانت الرسالة البروفيسور ذات مغزى خاص بالنسبة لي. بحلول نهاية فترة الفصل، وكنت أعرف في قلبي بأنني شخص عدواني جدا، على الرغم من أنني لم يفكر ابدا من نفسي في هذه الطريقة من قبل. كنت أعرف على وجه اليقين الكامل أن المقصود كثير من أفكاري، والكلمات، واتخاذ إجراءات ليصب عاطفيا واللدغة.

في نهاية اليوم، واضطررت الى نفسي من المدرسة إلى البيت. وأذكر بوضوح المبحرة أسفل تيرنبايك ماساشوستس وبكاء قلبي خارجا مع الرعب من رؤية نفسي كمن يؤذي الآخرين عمدا - وهو القاتل.

بعد صفي علم الاجتماع المقبل، ومكثت في وقت متأخر ليقول لي كيف مدرب منزعج وقلق كنت على وشك رؤية نفسي في مثل هذا الضوء، والقبيح كاشفة. لكنه قال انه لم يكن هناك أي سبب لتكون مفاجأة لأن التحقيق كان مفيدا للغاية. "لا تحزنوا،" قال لي. "كن سعيدا. لا يمكنك تغيير ما لم تكن على علم بها."

الاعتراف الغضب بنفسك أو عدم وجود الحب

ليس من الممكن لجعل الاختيار لتكون كائنا محبا حتى يدركوا أولا أخطائك بلا حب الخاصة. القدرة على رؤية غضبك الخاصة من الأهمية بمكان. تكمن المشكلة في أننا لا نريد أن نرى أنفسنا في ضوء ذلك اللب، لذلك نحن نفي ومقاومته بكل قوتنا. خلاف ذلك، والغضب من السهل نسبيا للاعتراف. غياب الغضب هو الحب، ووجود الغضب - مهما بعذوبة انها تنكر ذلك أو كيف تشعر مبررة قد - وليس الحب. جميع الغضب هو هجوم موجه ضد خارجيا آخر.


رسم الاشتراك الداخلي


الغضب يأخذ أشكالا عديدة: تهيج، وعدم الصبر، ورفض التواصل، وعقد ضغينة، والحديث من وراء ظهر شخص ما، الوقاحة، يسخر من التلاعب، شخص آخر، والنقد، واللوم، والشكاوى، كلمات قاسية، الصراخ والضرب والغضب، وآخر ما يمكن ان يخطر لك. تهيج خفيف حتى ما يسمى نوبة غضب هو قليلا - حالة من الغضب العارم صغيرة في تمويه. كيف تجرؤ على يزعجني! كيف تجرؤ على أن تطلب مني الانتظار! كيف تجرؤ على أن تقول لي لا!

أحيانا الغضب هو خفية. يبدو عقلانية. انها حزم في الكلمات الرقيقة. كما قدم حتى في سياق المساعدة. "هذا يؤلمني بقدر ما يضر لكم، ولكن أنا أفعل ذلك في مصلحة الخاصة افضل ما لديكم." الغضب، ومع ذلك، هو الغضب. وأنه لا يهم حقا كيف نختبر أو التعبير عن غضبنا. ما يهم هو ما إذا كان أو لا نختار لمغادرة الغضب في أذهاننا مرة واحدة أصبحنا ندرك أنه من هناك.

معظمنا تنغمس أفكارنا غاضبة. نسكن عليها. القلق عليها. ثم أخيرا، ونحن التعبير عنها - في مجموعة واسعة من الطرق. هذا هو السبب في أنه من المفيد جدا حتى التفكير في أي شكل من أشكال الغضب والقتل.

مصطلح "القاتل" هو تذكير مروع أنه مهما تبدو تافهة أو خفيفة الهجوم قد يكون، القصد هو فاقد الوعي لقتل أي وقت مضى إلى الوقت الحاضر. الذي لم يعتقد "أنا ذاهب لقتلك" عندما شائكة من قبل الناس الذين لا تفعل ما كنت من المفترض أن تفعل؟ نقتل السائقين على الطريق الذي مزعجة لنا. نقتل الأطفال والأزواج عندما يخيب. نقتل والدينا لعيوب في رفع لنا. نقتل أصدقاءنا لداس على أصابع القدم لدينا. نقتل الحيوانات الأليفة لدينا لكونها مصدر إزعاج. هذه العبارات التي تبدو غير ضارة الطائش والاصطلاحية ومربكة لأنها تقودنا إلى قبول فكرة أن قتل التصويرية على ما يرام.

النظم القانونية والاجتماعية، والدينية يتقبلوننا أو معاقبة الغضب

تأكيد والغضب أو العدوان؟ من كارين بنتليأنظمتنا القانونية والاجتماعية والدينية وتعزيز ارتباك لدينا عن الغضب والقتل لأنه لا ينظر إلى الغضب أو التعامل معها بطريقة لا هوادة فيها. بدلا من ذلك، يتم تصنيف الغضب في التسلسل الهرمي الذي يحاول قياس الضرر الذي يتم على النفس أو لآخر كلما يتم التعبير عن الغضب. وبعد ذلك يعرض للغضب التسامح أو معاقبته على أساس الدرجة المفترضة من خطورة هذا ما شهد. هكذا، على سبيل المثال:

  1. انه بخير لتنغمس الأفكار البغيضة الخاصة بك في الاعتبار طالما لم تقم التصرف بناء عليها. يمكنك أن تنغمس في الأفكار البغيضة وقتما تشاء. ويمكنك الحفاظ على أفكارك البغيضة لفترة طويلة كما تشاء، حتى يكون عمره كله. وينظر إلى الأفكار البغيضة بشكل طبيعي، وليس لأحد يهتم حقا إذا كنت يأوونهم. لن يتم اتخاذ الإجراءات القانونية ضدك. وأصدقائك وعائلتك لا تتخلى عنكم.

  2. الكلمات البغيضة، من ناحية أخرى، قد تكون أو لا يمكن السكوت عليها. أحيانا يتم القبض على الناس أو طردوا من الأماكن العامة للسلوك لفظي التخريبية. أحيانا الأسر بمقاطعة أعضاء الذين هم عرضة باستمرار إلى التعبير اللفظي من الغضب. ومرة أخرى، كنت أسمع عن الناس في الأخبار الذين يحصلون على دعوى بتهمة التشهير أو القذف. لكن بالنسبة للجزء الاكبر، في حياتهم اليومية، لدينا اليوم، وتعتبر الكلمات البغيضة طبيعية ومقبولة حتى ولو كنت لا أحب حقا.

  3. الطريقة التي يتم النظر إلى الأفعال البغيضة هو اكثر تعقيدا قليلا. ويعتبر الاعتداء الجسدي الذي ينطوي على وفاة أو إصابة دائمة وأسوأ من الاعتداء الجسدي الذي ينطوي على اصابة طفيفة أو مؤقتة. هكذا فعل بغيض أن يترك معاملة الشخص بالشلل بصورة أكثر جدية من عمل بغيض أن يترك نقطة الصفر على الذراع. وينظر شخص ما لسرقة مبلغ كبير من المال كما هو أسوأ، ويتم التعامل بجدية أكثر من سرقة قلم رصاص من العمل أو الغش التي لا يدفعون ثمنا حركة المرور. ويعتبر اغتصاب وأكثر من ذلك بكثير هجوم من استخدام التهديد من الرفض لإجبار شخص ما على فعل شيء ما لولاها لم يفعل.

  4. ينظر إلى القتل الجسدي للآخرين كما أسوأ شيء ممكن يمكنك القيام به. ولكن، حتى هذه ليست قاعدة جامدة وسريعة. نظامنا القانوني تبرر قتل الناس الذين تثبت إدانتهم بارتكاب جريمة خطيرة. نظامنا السياسي مبررا لقتل الجنود والمواطنين خلال الحرب. كنا نعتقد حتى أن الله يبرر القتل لنا من الآخرين طالما أننا قتل مع النية فقط، والحق في إنهاء الشر في عالمنا. بالطبع، لا أحد يقول ان القتل هو قرار كبير لمشاكلنا. انه الحل الذي يبدو للعمل. قتل ما يبدو للتخلص من السوء، والذين تقدر السوء؟ قتل ما يبدو لإنهاء المعاناة، والذي تقدر المعاناة؟ مقتل ويبدو أن حل المشاكل، والذي يريد أن يتحمل مشاكل؟

"مواطنين صالحين" ويسمح للأشكال أكثر اعتدالا من الهجوم

إذا نحن مواطنين صالحين واتبع معظم القواعد، يمكن أن ننخرط في ما يسمى أخف أشكال الاعتداء دون أن يلفتوا الانتباه السلبي أي لأنفسنا، ودون الدخول في مشاكل قانونية. ولذلك نعتقد أننا يمكن أن تهاجم قليلا وتفلت من العقاب. و، في الواقع، ونحن نفعل ذلك كل يوم. أكثر من ذلك، وضعت العديد من الاعتماد على الذات وخبراء علم النفس البشرية الايجابية على الغضب. وينظر عادة ما يثير غضب تعبير العادي للحياة صحية. الجميع يشعر بالغضب، وبالتالي فإنه من الطبيعي وانها حق.

وتعلمنا استخدام غضبنا بناءة، أو على الأقل كمصدر إلهام. يمكن الغضب الأخطاء الحق. ويمكن أن يعزز الثقة بالنفس. يمكن أن يكون مصدر إلهام وحافزا التي تجعل الأشياء تحدث. أنه يضع الناس الذين لقد سيئة أو خاطئة في مكانها. هذه الفوائد والمزايا المتصورة من الغضب هي مغرية جدا. يمكنك أن تبدأ في الحصول على شعور صغير من كيف ولماذا يتم الخلط بين ذلك نحن حول طبيعة الغضب والهجوم؟

الذات العليا يرى أن كل الكراهية على النحو نفسه: هل الكراهية لم تكن كذلك

والهدف من هذه المناقشة لا يعني أننا يجب أن يشعر سيئة عن أنفسنا الشعور بالغضب ل. أو أنه ينبغي لنا أن سلة المهملات كل ما تعلمناه من علم النفس البشرية. بدلا من ذلك، فإنه من أن ألفت انتباهكم لمشكلتنا الأساسية: قواعد نظامنا القانوني، وأخلاقيات أنظمتنا الاجتماعية والدينية، والدروس نتعلم من التعبير عن عواطفنا ليست دائما على وفاق مع قانون النفس العالي لدينا. وبأنفسنا العالي المسيح يكون لنا أن نعرف أن كل الكراهية هو نفسه، وأنه مهما كان الشكل الذي يتخذه، كل شيء مدمر على حد سواء.

لا توجد درجة من الكراهية التي هي بخير. لا توجد أنواع الكراهية التي تكون بخير. لا توجد حالات حيث hatefulness هو الحل لمشكلة. في المقابل، فإن نظامنا الدنيوية لنا أن نعتقد أن هناك درجة من الكراهية. أن بعض الأفعال البغيضة هي أسوأ من غيرها. وأن هناك بعض الحالات حيث قد يكون من المفيد القليل الكراهية وجيدة.

يتم القبض على كثير من الناس الطريق الروحي في مكان ما في الوسط، مع قدم واحدة في كل العالم. نحن ندرك بداهة الحقيقة لا هوادة فيها وجذريا عن الحب وعدم وجود الحب. ومع ذلك فإننا لا تزال تبني الطرق في العالم، أو على الأقل جزئيا نحتضن لهم. باختصار، نحن نريد أن يكون ذلك في كلا الاتجاهين. نحن نريد أن توقظ إلى عظمة الخاصة بنا، ونحن نريد أيضا أن تكون بسيطة والحفاظ على الكراهية لنا - على الرغم من ربما قليلا من ذلك. فمن المحتمل جدا أنك سوف تحاول أن تجربة وجود لها في كلا الاتجاهين مرات عديدة. في النهاية، ومع ذلك، لا يوجد سوى استنتاج واحد: هذه الاستراتيجية لا تعمل. هذا هو بسبب وجود الكراهية في عقلك كتل الوعي الذاتي العالي الخاص. وجود الكراهية في أي شكل أيضا يجعلك تشعر بالذنب حول نفسك والآخرين. ولذلك، في كل مرة تقوم جعل خيار أن يغضب، وجعل لكم في وقت واحد واختيار أن تكون سعيدة. حتى يمكننا أن نجعل من الاختيار ليكون كائنا المحبة، وإلا كائنا المحبة، وسوف نستمر في اتخاذ القرارات لتكون غاضبة بدلا من سعيد.

 محبة التأمل

الجلوس بهدوء وكرر العبارة التالية مرارا وتكرارا في عقلك لمدة دقيقة أو اثنتين. يقول هذه العبارة طوال اليوم كلما لاحظت أنك كنت منزعجا، منزعج، أو أساء لأي سبب من الأسباب. ليس هناك ما هو قليل جدا.

استطعت أن أرى السلام بدلا من هذا.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
كتب القلب الكبير. © 2002. http://www.big-heart.com


تم اقتباس هذا المقال من كتاب:

كتاب الحب
بواسطة كارين بنتلي.

كتاب الحب من جانب كارين بنتلي.قوة الحب يشفي جميع، ويعيد كل شيء، يجدد كل شيء. فإنه سيتم التراجع عن الغضب. فإنه سيتم التراجع عن الذنب. فإنه سيتم استعادة الثقة والعطف على علاقاتك. وسوف تمكنك من الشعور بالرضا عن نفسك والآخرين. سوف تلهمك للاتصال عميق مع الألوهية والقداسة الخاصة بك. وانها سوف تخلق إمكانية ليفوق التوقعات الاكثر وحشية السعادة الخاص بك. هذا ليس وعدا فارغا. هذه هي الحقيقة.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب.


عن المؤلف

كارين بنتليكارين بنتلي القلب الكبير. ومؤلف موهوب جدا والمتكلم في الطلب، وأنها هي الخالق المشهود وطنيا من أيقظ كتابك العاطفة وسلسلة من الحلقات الدراسية. هدفها هو أن تحدث ثورة في طريقة تفكير الناس عن الحب، لاظهار كيف الحب الروحي هو مصدر كل السعادة والسلام. سابقا، خدم كارين مديرا لمركز مغفرة ورئيس تحرير صحيفة صوت الروح، وهي مجلة للباحثين عن والروحية. زيارة موقعها على الانترنت في www.big-heart.com.