الغضب: صديق أم عدو؟

الغضب: صديق أم عدو؟

كيف يمكننا تحفيز أنفسنا للتغلب على الغضب؟ قد نبدأ بالنظر في طبيعة الغضب لمعرفة ما إذا كانت حالة ذهنية ضرورية أو مفيدة أو ممتعة. وبعبارة أخرى ، هل يحسن الغضب من جودة حياتنا بأي شكل من الأشكال؟ إذا لاحظنا كيف يشعر العقل والجسم عندما نكون غاضبين ، لن يكون لدينا أي أوهام حول الغضب كونه تجربة ممتعة. التهيج والانزعاج والكراهية هي دول بائسة. ليس فقط هو تحريك العقل حتى لا نتمكن من الراحة ، ولكن الجسم يتأثر بطريقة سلبية. من المعروف أن الاستعداد للغضب والتهيج يسهم في العديد من المشاكل الصحية ، مثل ارتفاع ضغط الدم ، واضطرابات الجهاز الهضمي ، والأمراض المرتبطة بالإجهاد.

السماح لحقيقة أن الغضب هو حالة ذهنية بائسة وأنه ضار لصحتنا ، هل لديها أي قيمة الاسترداد؟ ربما تعتقد أن الغضب يمكن أن يحفز الناس على "القيام بما يجب القيام به". في الواقع ، يمكن أن يكون الغضب محفزًا قويًا ونشطًا ، ولكنه غالبًا ما يقوض أدائنا لأنه يضعف سببنا وذكائنا ودفئنا وحرصنا. أيًا كان ما نفعله عندما نكون غاضبين ، وبعبارة أخرى ، قد لا نصل إلى إمكاناتنا الحقيقية.

على سبيل المثال ، إذا كنت منخرطًا في أي نوع من التفاوض ، قل مناقشة مع رئيسك بشأن زيادة قمت بطلبها ، فإن أسوأ شيء يمكنك القيام به هو أن تصبح غاضبًا. الغضب يمكن أن يجعلك "تفقد هدوءك" وتبدأ في التسبب في كل أنواع الهراء. يمكنك حتى إهانة رئيسك وتعرض عملك للخطر. مهما حدث ، من غير المحتمل أن تحصل على الزيادة التي تبحث عنها. في حين أن الغضب قد يكون حافزًا فعالًا للعمل غير العقلاني ، والأحمق ، والمدمر ، إلا أنه ليس مفيدًا لتحسين جودة حياتنا.

الإستياء الصالحين للظلم

قد يجادل أشخاص آخرون بأن "السخط الصالح" أو الغضب رداً على بعض الظلم في العالم هو نوع إيجابي. قد يكون لدينا أسباب وجيهة لتبرير غضبنا ، وربما نكون على حق. لكن الغضب لا يمثل استجابة بناءة تؤدي إلى عمل مفيد.

في العديد من المناطق في آسيا الريفية ، لا يزال الناس يستخدمون عربات تجرها الثيران لنقل البضائع والإنتاج. أثناء وقوفه على جانب الطريق ، شاهد رجل التاجر جالسًا على عربة محملة بالكامل يجري رسمها بواسطة ثور هزيل. يجب أن يكون التاجر في عجلة من أمره وفقد نفاد صبره من وتيرة الثور ، لأنه كان يضرب الحيوان الفقير بسوط. على رؤية هذا العمل الوحشي ، تم التغلب على الرجل على جانب الطريق من مشاعر السخط. قفز على العربة ، وأمسك السوط من يد التاجر ، وبدأ في ضربه!

قد تفكر في أن المثال أعلاه بعيد عن تجربة اليوم ، لكن فكّر في القصة الأخيرة للأب الذي أخذ ابنه البالغ من العمر عشر سنوات للعب لعبة الهوكي. مثل العديد من الألعاب الرياضية الأخرى ، يمكن أن يكون الهوكي شديد العدوانية ، ويبدو أن لعبة الأطفال هذه لم تكن استثناءً.

أثناء مشاهدته من المدرجات ، أصبح الأب غاضباً بشكل متزايد من كمية الاتصال الجسدي والقتال الذي يتحمله الراشدون الذين يراقبون اللعبة. ركز سخطه البار على واحد من الرجال على الجليد ، الذي تصادف أنه والد لاعب آخر. وأصبح الأب غاضبًا جدًا لدرجة أنه اعتدى على الرجل أثناء مغادرته حلبة التزلج ، وبعد ذلك ، وبعد أن أمر به مدير إحدى حلبات المراكب ، عاد إلى قذف الرجل إلى الأرض بجانب آلة الصودا. ضرب رأس الرجل الأرض الأسمنتية ، مما أسفر عن مقتله على الفور.

وكما توضح هذه القصة المروعة ، فإن الغضب ليس استجابة بناءة لأي موقف. إنها فاقة لا تفيد الشخص الغاضب ، ولا الأشخاص الذين يتعاملون مع ذلك الشخص. والأسوأ من ذلك أن الغضب يميل إلى أن يكون معديا ؛ ينتشر بسهولة من شخص إلى آخر. لذلك ، عندما نقول ، "لدي الحق في أن أكون غاضبًا!" نحن نقول في الواقع ، "لدي الحق في أن تعاني هذه الحالة الذهنية البائسة والمدمرة!" في الواقع نحن نفعل ذلك ، ولكن لماذا نريد ممارسة مثل هذا الحق؟ نحن لا نحتاج إلى الغضب لتقديم مساهمة مسؤولة وذات مغزى في الحياة. كبشر يمكننا تحفيزنا بصفات أكثر مهارة ، مثل العقل ، الفهم ، التعاطف ، أو الواجب. الغضب ليس صديقا جيدا ولا رفيقا مفيدا ، فلماذا لا نتخلص منه؟

تحرير العقل

إذا كانت المناقشة السابقة قد أقنعتك بأن الغضب هو حالة ذهنية يمكنك الاستغناء عنها ، يقدم لك المسار التأميني مجموعة متنوعة من الأساليب التي يمكن أن تساعدك على تقليل قوة الغضب في حياتك. تساعد هذه الطرق على تحرير العقل من الغضب من خلال تغيير طريقة تفكيرك في التجارب ، أو طريقة عرضك للعالم.

وقف دوامة التفكير السلبي

من الممكن لنا أن نمنع العقل من الغرق في دورة من التفكير السلبي عندما نواجه إحساسًا جسديًا مزعجًا. يمكننا تطبيق نفس النهج للتعامل مع الغضب الذي قد ينشأ عندما نتعامل مع شخص أو خبرة أو موقف لا يرضينا.

باستخدام الوعي الذي طورناه في التأمل ، يمكننا "التقاط أنفسنا" بسرعة عندما تنشأ مشاعر وأفكار تهيج. في أول علامة على استجابة غاضبة ، نوقف التفكير السلبي بتذكير أنفسنا بأن الغضب لا يحل أي شيء وأنه يساهم دائمًا في البؤس. عندما نستخدم قوتنا في الوعي والتركيز بهذه الطريقة ، فإننا لا نقمع غضبنا. بدلاً من ذلك ، نحن نقوم باختيار واعٍ حول الطريقة التي نرغب في الرد بها على الوضع والحالة الذهنية التي نرغب في خلقها.

غالباً ما يقول المعلمون البوذيون إن المسكن في أفكار الغضب يشبه التقاط الفحم الحار للتخلص من شخص ما. من سيحرق أولاً؟ لأننا لا نريد حرق أصابعنا ، نوقف أنفسنا من التقاط الفحم. وبالمثل ، لمنع الحالة العقلية للبؤس ، نوقف العقل من الانغماس في أفكار تهيج وغضب. نحن نركز أنفسنا وننشئ الوعي للحماية من مثل هذه الاتجاهات.

يمكن أن يكون هذا النهج فعالا للغاية إذا كان إدراكنا حادًا ، ونحن قادرون على التقاط رد الفعل السلبي عند نشأته ، قبل أن يجتذب الزخم. ومع ذلك ، بمجرد تطور رد فعلنا إلى شعور قوي ، من الصعب للغاية إيقاف العملية ، لأن الغضب يضعف الصفات العقلانية والانعكالية للعقل. فالعقل الغاضب مهتاج للغاية ولديه فرصة ضئيلة لإثارة الوعي الواضح اللازم لاستعادة السلام والتوازن.

الغضب: صديق أم عدو؟يمكننا أن نفكر في الغضب ، في هذا الصدد ، كنار في منطقة حرجية وأفكار سلبية مثل الفرشاة والوقود الآخر الذي يغذي النار. في حين أن الحريق صغير ، فمن السهل نسبيا إطفاءه عن طريق إنكاره الوقود. ومع ذلك ، فبمجرد أن استهلكت حرائق الفرش وقودًا كافيًا لتتحول إلى حريق غابة ، يصعب جدًا إطفاءها. في مثل هذه الحالات ، يجب على رجال الإطفاء في كثير من الأحيان التراجع وإنشاء محيط من النيران لاحتواء الحريق حتى يحترق.

وبالمثل ، عندما يتحول الغضب إلى عاطفة قوية ، يصعب علينا أن نوقف الدورة العقلية السلبية. قد نحتاج إلى التراجع أو إزالة أنفسنا من الوضع إلى أن تحترق نار المشاعر والأفكار السلبية نفسها. ثم سنتمكن من إعادة نشر الوعي وتقييم التجربة بعقل واضح.

استبدال الأفكار السلبية

ينطوي التباين على النهج أعلاه على استخدام الوعي لعرقلة التفكير السلبي واستبداله بأفكار بناءة تساعد على نشر مشاعر الغضب والانزعاج. بعبارة أخرى ، بدلاً من الاستمرار في تبرير وتعزيز رد فعلنا السلبي تجاه موقف ما ، نبذل الجهد لنضع الأفكار التي تثير استجابة أكثر إيجابية.

يمكننا أن نثبت لأنفسنا أن هذه التقنية فعالة من خلال النظر في القصة التالية:

كان رجل ينتظر في المحطة لقطار 7 عادة في الموعد المحدد للمدينة. لكن هذا الصباح ، كان القطار متأخرًا. بينما كان ينتظر ، أصبح الرجل غاضبًا على نحو متزايد. في الوقت الذي وصل فيه القطار بعد أربعين دقيقة ، كان غاضباً. كان بالكاد يكبح نفسه من تنفيس غضبه من الموصل. ومع ذلك ، قبل أن يتمكن الرجل من الكلام ، سمع أحدهم يقول إنه كان هناك حادث في المحطة السابقة التي قتلت فيها فتاة صغيرة. مشاعر التعاطف والحزن التي شعر بها الرجل في هذا الخبر تسببت في غضبه على الفور.

في كثير من الأحيان نولد الغضب أو الغضب حول بعض الأوضاع القائمة على افتراضات وتكهنات لأننا لا نعرف كل الحقائق. بدلا من الاستمرار في هذا النمط غير السعيد ، قد نحاول الامتناع عن الحكم أو إعطاء الناس فائدة الشك حتى نفهم ما يحدث بالفعل. ولمواجهة مشاعر الغضب المتصاعدة ، يمكننا أن نذكر عن قصد تفسيرا يساعدنا على الاستجابة بطريقة أكثر صبرًا وإجماعًا.

على سبيل المثال ، لنفترض أنك تقود سيارتك إلى العمل وأن شخصًا ما يقطعك أمامك. بدلا من أن تغضب أو تزرع بذور "غضب الطريق" من خلال الانغماس في الأفكار السلبية حول السائقين المتهور والخطير ، لماذا لا تعطي السائق الذي قطع أمامك فائدة الشك؟ ماذا لو تم نقل شخص ما في تلك السيارة إلى المستشفى؟ ماذا لو كان هذا السائق متأخرًا لالتقاط طفل صغير كان ينتظر في المدرسة؟ بمجرد ظهور هذه الاحتمالات في العقل ، يختفي شعورك بالانزعاج تلقائيًا.

تفترض الطريقتان للتعامل مع الغضب الذي ناقشناه - وقف دورة التفكير السلبي واستبدال الأفكار السلبية بأفكار إيجابية - أن لدينا الوعي الكافي للقبض على أفكارنا السلبية في وقت مبكر من الدورة ، قبل أن تولد الكثير من الطاقة. كلاهما تقنيات قيّمة تتطلب اليقظة المستمرة ، مثل الحساسية التي تتطلب دواء وقائي للحفاظ على أعراضه المؤلمة من الإشعال. هناك توجهات أخرى للغضب تركز بشكل مباشر على السبب الجذري للمشكلة - الطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا والعالم من حولنا.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
كويست للكتب. ©2001. www.questbooks.net


تم اقتباس هذا المقال من كتاب:

مسار تأملي: طريقة لطيفة للتوعية والتركيز والصفاء
من جانب جون Cianciosi
.

مسار تأملي بواسطة Cianciosi جون.مباشرة من القلب ، هذا الكتاب العملي ، غير الديني يوجه القارئ لأي دين لتخفيف الضغط ، وزيادة الصحة ، وتحقيق السلام الداخلي. يشرح بوضوح العملية التأملية ويقدم تمارين بسيطة جدا لتحقيق التوازن بين النظرية والممارسة. يحتوي كل فصل على أقسام الأسئلة والأجوبة استنادًا إلى تجربة القارئ المتوسطة والمصاغة من تدريس المؤلف لأربعة وعشرين عامًا ، أولًا كراهب بوذي والآن في الحياة الطبيعية. من بين جميع البرايمرات على التأمل ، يتفوق هذا في إظهار كيفية إبطاء الحياة في الممر السريع.

انقر هنا لمزيد من المعلومات وترتيب هذا الكتاب على الأمازون.


عن المؤلف

غضبجون سيانشيوسي ، وهو طالب من الراحل الجليل أجاين شاه ، كان يرسم راهبًا بوذيًا في 1972 وشغل منصب المدير الروحي للأديرة في تايلاند وأستراليا. وهو الآن يدرس في كلية دوبيج بالقرب من شيكاغو.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}